Введение с информацией для внешней критики источника и комментарии к см. на сайте)

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/IV/380-400/Vejsu/frametext2.htm

(Введение с информацией для внешней критики источника и комментарии к см. на сайте)

На основе источника установите:

1. Политический строй государства

2. Социальную структуру общества

3. Хозяйственную деятельность населения, развитие ремесла и торговли

4. Налоговую систему

ВЭЙ ШОУ

ИСТОРИЯ ДИНАСТИИ ВЭЙ

ВЭЙ ШУ

Цзюань 110. Ши хо чжи

(Записи о продовольствии и ценностях)

/с. 9975(3)/ Среди тех, кто создает государство или родовое владение ¹, нет [такого, кто бы] не считал зерно и ценности основой всего. Поэтому в “Хун фань” ² [среди перечисленных] восьми государственных дел ³ продовольствие стоит на первом месте ⁴. В “И цзине” ⁵ оказано: “Средство привлечения [к себе] людей зовется богатством” ⁶. В “Чжоу ли” ⁷ [говорится]: “С помощью девяти занятий ⁸ [весь] многочисленный народ заставляют трудиться, с помощью девяти налогов ⁹ пожинают богатства” ¹⁰. Поэтому в древности среди прежних мудрых правителей не было таких, кто бы почтительно не даровал народу [сведения] о временах года ¹¹, [кто бы не] занимался земледелием и [не] ценил зерно ¹², [кто бы] самолично [не обрабатывал участок] в 1 тыс. му ¹³ [и кто бы не устанавливал] дань и налоги [со всех] девяти округов [страны] ¹⁴.

Если [хоть] один мужчина не будет пахать и [хоть] одна женщина не будет заниматься ткачеством, [то] кто-то из-за этого будет [страдать] от холода и голода ¹⁵. [А когда] человека одолевают холод и голод, то он не в состоянии уберечь своих малых детей, [он становится] вором и грабителем, нарушая закон, и дело кончается тем, что его убивают ¹⁶. [Если] доискиваться причин этого, то они суть в гибельной политике правителя.

[Когда] у землепашца, возделывающего [поле] в 100 му ¹⁷, не отнимают [необходимое ему для работы] время ¹⁸, облегчают его [труд] на пахотных полях ¹⁹, уменьшают [причитающиеся] с него налоговые поборы, [тогда] есть возможность сделать народ богатым. А когда [люди] сыты и богаты, то [в их душах] поселяются гуманность, долг, [соблюдение] правил поведения, сдержанность ²⁰ /с. 9975(4)/. Как говорится, [когда] еды и одежды вдоволь, [люди начинают] различать, что почетно, а что позорно ²¹.

В конце династии Цзинь в Поднебесной ²² царила великая смута ²³. Народу оставался лишь [один] путь: погибнуть либо со щитом и копьем [в руках] ²⁴, либо от неурожая и голода ²⁵. Таких, кому [выпало] счастье остаться в живых, было не более пяти из каждых десяти [человек].

[До того как] Тай-цзу ²⁶ подчинил Центральную равнину ²⁷, [здесь] беспрерывно [случались] такие беды, как [массовое] [58] истребление и смуты. Войны и перевороты сопровождались народными восстаниями ²⁸. Сельское хозяйство было в запустении. И хотя [военных] забот в стране было очень много, [Тай-цзу] все же [сумел] взять [государственные дела] под [свое] руководство. Прежде всего [он], считая продовольствие основой [всего], направил Дунпин-гуна И ²⁹ [наладить] распашку целины в [районе] Хэбэй ³⁰. От Уюаня ³¹ до Гуяна ³² за пограничными заставами [стали] создаваться военные поселения ³³.

Сначала в 6-м году [эры правления] Дэнго (391) после разгрома [Лю] Вэйчэня ³⁴ захватили его сокровища и богатства, скот и имущество. Первоклассных лошадей [взяли] более 300 тыс. [голов], быков и баранов — более 4 млн. [голов]. Постепенно ресурсы страны [стали] увеличиваться.

Когда было подчинено Чжуншань ³⁵, [начали] расселять народ и назначать [над ним] чиновников ³⁶, а также направили людей различного положения и более 100 тыс. семей искусных работников и мастеровых на жительство в столицу ³⁷. Всем [переселенцам казна] выдавала /с. 9976(1)/ тягловых волов из расчета [числа] едоков [в семье] и предоставляла землю.

В начале [эры правления] Тяньсин (398—403) учредили столичный район ³⁸. К востоку [от столицы он] простирался до области Дай ³⁹, на западе достигал Шаньу[сяня] ⁴⁰, на юге доходил до Иньгуань[сяня] ⁴¹, на севере подходил к Цаньхэ[сяню] ⁴². [Вся] пахотная земля в этих пределах считалась владением государя. [Во всех] четырех сторонах света ⁴³, [по всем] четырем направлениям ⁴⁴ за пределами этого [района] назначили восьмерых бушуай ⁴⁵ для того, чтобы контролировать эти [пространства] и побуждать [население] в обязательном порядке [заниматься] сельскохозяйственными работами, сравнивать собранные [налоги] и определять лучших и худших [в труде], собственноручно составлять списки населения ⁴⁶ и, [делая опись] пахотных полей, возглавлять [местное] население.

С этого времени ⁴⁷ [в течение] нескольких лет [собирали] высокие урожаи. [Один] кусок [ткани] ⁴⁸ соответствовал 80 с лишним ху зерна ⁴⁹. [Но] в то же время военные колесницы [еще] не остановились ⁵⁰, [поэтому] хотя и много раз были [урожайные] годы, но все же не хватало [средств], чтобы обильно обеспечить [население] на долгие [годы].

При Тай-цзуне ⁵¹ во время [эры правления] Юнсин (409—413) многократно случались наводнения и засухи. [Тогда] императорским указом [было предписано] сократить [численность] дворцовой челяди ⁵² бесполезной для управленческих дел, а также не занятых на работах искусных мастеров, [содержащихся при дворе], и из высвободившихся [от этого средств] выдать пожалования одиноким людям ⁵³.

Во 2-м году [эры правления] Шэньдуань (415) опять [случился] неурожай. Во владениях государя в пределах столичного [района] на дорогах валялись [трупы] путников, умерших от голода ⁵⁴. В связи с голодом император намеревался перенести [59] столицу в Е ⁵⁵, [но], приняв во внимание соображения боши ⁵⁶ /с. 9976(2)/ Цуй Хао ⁵⁷, воздержался [от этого]. Тогда [стали] отбирать самых бедных [и посылать их] на прокормление в [район] Шаньдун ⁵⁸.

Ведающим тем чиновным властям ⁵⁹ был дан высочайший указ побуждать оставшихся [на месте] крестьян [вносить] налоги ⁶⁰. [Указ] гласил: “Прежде люди, имевшие высокие стремления, проводили жизнь в усердном [труде]. [Кто проявляет] усердие, [тот] не [испытывает] нужды. Каждый [человек] из народа, кто не разводит скот, не имеет животных для жертвоприношения; кто не пашет землю, не имеет [средств] для жертвоприношения; кто не [сажает] деревья, после смерти не [будет] иметь гроба; кто не разводит шелковичных червей, не имеет шелковых одежд; кто не прядет, не имеет траурных одежд для траура по усопшим. Наставляйте и заставляйте [народ] посредством трех разновидностей земледелия ⁶¹ разводить девять видов злаков ⁶², наставляйте и заставляйте [его] выращивать травы и деревья в садах и парках, наставляйте и заставляйте [чиновников] юйхэн ⁶³добывать средства, [скрытые] в горах и озерах, наставляйте и заставляйте [народ] разводить [домашних] животных и птиц на лугах и пастбищах, наставляйте и заставляйте мастеровых всевозможных [специальностей] согласно [установленным] правилам изготовлять потребную для [обихода] утварь, наставляйте и заставляйте торговцев и купцов приумножать [богатства посредством] обращения товаров и денег, наставляйте и заставляйте замужних женщин ткать шелковые и пеньковые [ткани], наставляйте и заставляйте слуг и служанок ⁶⁴ усердно служить [своим господам], старательно исполнять [свои] обязанности. Тогда народ приложит все силы и [станет] усердно [трудиться], поэтому многие годы [будут] обильные урожаи, а [домашний] скот [будет] давать приплод” ⁶⁵ /с. 9976(3)/

В 6-м году [эры правления] Тайчан (421) императорским указом Шести ведомствам ⁶⁶ [предписывалось, чтобы] люди, [у которых] достаточно баранов, [в качестве] подворного налога ⁶⁷ от [каждых] 100 человек [поставляли для войска] по одному боевому коню.

[Император] Ши-цзу ⁶⁸, вступив на престол, раздвинул границы [владений, лежащих среди] Четырех морей ⁶⁹, чтобы народ, [населяющий все] пять сторон ⁷⁰, мог повсюду обрести [спокойное] существование ⁷¹. Посему [стали] совершенствовать народ наставлениями ⁷², не изменяли его обычаев ⁷³, упорядочили управление им, не меняли его обязанностей ⁷⁴. Вносимая им местная дань ⁷⁵ шла для пополнения продовольственных амбаров ⁷⁶; собираемые с него товары ⁷⁷ шли для наполнения складов и кладовых ⁷⁸. Еще в определенное время года [установили] поборы птицей и животными, чтобы снабжать провиантом дворцовые кухни.

Прежде запреты и нормы управления соблюдались небрежно ⁷⁹, [и поэтому] много народу бежало и скрывалось ⁸⁰. В [эру правления] Тяньсин (398—403) [был издан] императорский указ о [60]возвращении [хозяев] всех скрывавшихся [крестьянских] дворов ⁸¹. Было приказано брать [с них] налоги шелком-сырцом. После этого очень многие из беглых [крестьянских] дворов стали заниматься тонким шелкопрядением — [выделкой] газа и тюля. Поэтому в Поднебесной повсеместно стали преобладать [крестьянские] дворы, занимавшиеся второстепенным делом ⁸². [Они] не подчинялись местным управителям ⁸³. [В результате] не все платили налоги и несли повинности ⁸⁴, [а] подворный и подушный [учет населения] стал путаным ⁸⁵. В 3-м году [эры правления] Шигуан (426) [был дан] императорский указ упразднить этот [порядок] и передать [бывшие беглые дворы] в подчинение областным и уездным [властям], /с. 9976(4)/

Во 2-м году [эры правления] Шэньцзя (429) император лично повел шесть армий захватить земли Обширных песков ⁸⁶. Всем полководцам был разослан приказ преследовать жужуаней ⁸⁷до крайних пределов: на востоке — до Хуаньхая ⁸⁸, на западе — вплоть до Чжанъе ⁸⁹, на севере — дальше гор Яньжань ⁹⁰. Нанесли им полное поражение. В плен были взяты их роды и племена, а также [захвачено] несчетное число лошадей, быков, различного скота и местных товаров ⁹¹.

После этого ⁹² вновь послали Чэнчжоу-гуна Вань Дугуя ⁹³ на запад — в поход на Яньци ⁹⁴. Местный правитель ⁹⁵ Цзюшибина ⁹⁶ в одиночку бежал на коне в Цюцы ⁹⁷. [Войска Вань Дугуя] захватили [в плен] сановников и народ государства [Яньци], которые обязаны были [заплатить выкуп] деньгами и принести во искупление [своей вины различные] товары, и они сразу же чистосердечно покорились. Взяли там добычу: огромное множество невиданных драгоценностей и редкостей, бесчисленное множество верблюдов, лошадей и различного скота ⁹⁸. Вслед за тем [Вань] Дугуй вторгся в Цюцы ⁹⁹. В том чужеземном крае вновь захватили великое множество красивых и необыкновенных вещей.

В те времена в некоторых частях страны не была еще достигнута победа ¹⁰⁰. Император неоднократно [отправлялся] лично руководить войсками, а политические дела возлагал на Гун-цзуна ¹⁰¹, который соответствовал [по своим качествам] истинному государю ¹⁰². Гун-цзун издал приказ об улучшении сельского хозяйства ¹⁰³. Наставления, как управлять им [в том или ином] случае, помещены в [разделе] “Ди цзи” ¹⁰⁴. После этого в течение многих лет [в стране] /с. 9977(1)/ было достаточно [средств], необходимых для нужд армии и государства.

Во времена [правления] Гао-цзуна ¹⁰⁵ [призванные] опекать и оберегать [народ] чиновники усердно занимались [извлечением] выгоды от продажи товаров. В начале [эры правления] Тайань (455—459) направили более 20 различных посланцев ¹⁰⁶ обойти всю Поднебесную, проследить за [соблюдением] нравов и обычаев ¹⁰⁷ и выявить все, что причиняет муки и страдания народу. Императорский указ [предписывал] посланцам выяснить во всех округах и областях ¹⁰⁸, [сколько] му посевных полей освоено заново, [что] ест и пьет и во что одевается [народ], пусты или обитаемы [61]селения ¹⁰⁹, грабят ли [народ] разбойники и бандиты, [насколько] сильны богатые и слабы бедные ¹¹⁰, а [по выяснении] наказать [виновных за] всякие [неурядицы]. С тех пор [призванные] опекать и оберегать [народ чиновники] начали усиленно исправлять, прежнее зло, и поэтому народ [смог] спокойно заниматься [своим] делом.

С того времени, как Тай-цзу подчинил Центральную равнину и Ши-цзу умиротворил страну ¹¹¹, правительственные кладовые переполнились с трудом собранными и добытыми сокровищами. Осенью 2-го года [эры правления] Хэпин (461) императорский указ [предписывал] чжуншанфану ¹¹² изготовить из золота 12 одинаковых блюд диаметром 2 чи и 2 цуня ¹¹³ с инкрустацией серебром и биотитом. Выгравированная на них памятная надпись гласила: “Девять округов доставляют дань ¹¹⁴, из чужих /с. 9977(2)/ краев приходят гости” ¹¹⁵. Поэтому при изготовлении сей посуды были одновременно использованы те и другие драгоценности ¹¹⁶. [Поверхность блюд] была покрыта червонным золотом, инкрустация сделана серебром. Размеры [посуды] удобные для подачи [на стол]. Излучая блеск, [блюда] сохраняют свою истинную [сущность]. Надписи [на них] изящны и красиво выполнены, как [сама] изменчивость ¹¹⁷, как [нечто] божественное. Пользуясь ими, император [может испытывать] стократное и нескончаемое счастье.

Зимой того же года императорским указом [предписывалось] выдать из дворцовой казны 200 тыс. кусков узорчатого шелка и шелка из простой шелковой нити в распоряжение столичных и провинциальных чиновников для распределения [в качестве награды] среди участников азартных состязаний по стрельбе из лука.

Весной 4-го года [эры правления Хэпин] (463) императорским указом [предписывалось] тем, кто служил примером для народа в столице ¹¹⁸, по достижении 70 лет даровать [право] до самой смерти питаться от стола, [подведомственного] тайгуаню ¹¹⁹.

Сянь-цзу ¹²⁰, вступив на престол, в своей личной жизни был бережлив и прост, подавая пример гунам и цинам ¹²¹. [Он] считал, что этим можно оказать помощь и принести пользу простому народу. В период [эры правления] Тяньань (466—467) и Хуансин (467—471) часто [случались] сильные засухи. [Стоимость] куска шелка изменилась ¹²².

[Начальники] пяти округов — Цинчжоу ¹²³, Цзичжоу ¹²⁴, Сюйчжоу ¹²⁵, Яньчжоу ¹²⁶ и Сычжоу ¹²⁷ в Хуайбэе ¹²⁸, считавшиеся [подвластными] Лю Юю ¹²⁹, доложили [императору] о том, что [они] взбунтовались [против империи Сун] ¹³⁰, и просили [его] дать приказ генералам направить многочисленное [войско] на подмогу. Когда же [посланные войска] приблизились к тем [округам] ¹³¹, то в Цинчжоу и Цзичжоу изменили свое решение ¹³². Пришедшие войска окружили [эти округа], а через несколько лет захватили [все] эти [округа] ¹³³. /с. 9977(3)/

Весь народ [района] Шаньдун обслуживал [войска, ходившие] в поход на северо-запад ¹³⁴, [обеспечивая] перевозку [снаряжения и продовольствия]. Это глубоко запало в душу императора.[62]Поэтому [он] установил порядок уплаты налогов, исходя из [деления] людей на три категории и девять разрядов [в зависимости от] того, бедны они или богаты ¹³⁵. [Жившим] в пределах 1 тыс. ли ¹³⁶ [от столицы] [полагалось] уплачивать налог просом, [жившим] за пределами 1 тыс. ли [от столицы] — уплачивать налог рисом. Дворы, [отнесенные] к трем высшим разрядам, вносили [налоги] в столичные [хранилища], [отнесенные] к трем средним разрядам — в хранилища иных округов ¹³⁷, где [была в этом] нужда, [отнесенные] к трем низшим разрядам — в [хранилища] своего собственного округа ¹³⁸.

Прежде, во времена [эры правления] Тайань (455—459), Гао-цзун счел, что [взимаемые] помимо постоянного налога 15 различных [видов] подворных налогов ¹³⁹ очень обременительны и тяжелы [для народа] и лучше их отменить ¹⁴⁰. Шаншу ¹⁴¹ Мао Фажэнь ¹⁴² сказал: “Эти [налоги] дают средства на военные расходы страны. Я, невежественный и покорный слуга, считаю, что ныне их нельзя [отменять]”. Император ответил: “Сделайте так, чтобы земля [давала] неисчерпаемый доход, [а] силы народа не иссякали. [Тогда] у населения всего будет в избытке, и разве будет [тогда] у нас недостаток [в средствах]?” Вслед за тем эти [налоги] упразднили. [Но] вскоре вновь [ввели] подворные налоги, как и прежде. К настоящему времени ¹⁴³ [их] окончательно отменили. Поэтому налоговые поборы стали несколько легче, народ снова /с. 9977(4)/ стал богатеть.

По старым порядкам ¹⁴⁴ домотканые полотнища шелковой и пеньковой ткани шириной 2 чи 2 цуня и длиной 40 чи составляли 1 кусок [ткани], [а длиной] 60 чи — составляли 1 отрез [ткани] ¹⁴⁵. [Этот порядок] вменялся [всем] в обязанность [императорским] приказом и получил применение. Однако постепенно стали случаться нарушения [этого порядка] и [установленные] размеры [тканей] перестали соблюдаться. Осенью, в 7-й месяц ¹⁴⁶ 3-го года [эры правления] Яньсин (473), Гао-цзу ¹⁴⁷ снова установил строгий порядок, приказав всем придерживаться прежних образцов [размера тканей]. Тем, кто нарушал [этот приказ, полагались] различные [меры] наказания. Ведающие тем [чиновные] власти, которые не будут следить [за исполнением приказа], [подлежали] наказанию, равно как и [сами нарушители].

Начиная с 8-го года [эры правления] Тайхэ (484) за образец взяли старый [порядок] выдачи жалованья всевозможным чиновникам — каждому [платили] в соответствии с его рангом ¹⁴⁸. Установленное прежде [деление] дворов в Поднебесной на девять разрядов ¹⁴⁹ перепуталось. Все дворы [платили] подворный налог, [состоявший из] 2 кусков шелковой материи, 2 цзиней ¹⁵⁰ шелковых охлопков, 1 цзиня шелковой нити и 20 ши ¹⁵¹ проса. Кроме того, [каждый двор] вносил по 1 куску и 2 чжанам ¹⁵² шелковой материи на хранение в кладовые [своего] округа, /с. 9978(1)/ Эти средства расходовались на [те нужды], которые не покрывались подворным налогом ¹⁵³. Теперь же (484 г.) [каждому] двору добавили [еще взнос] в 3 куска шелковой материи и 2 ши 9 доу [63]проса ¹⁵⁴, что шло на [выплату] жалованья чиновникам и чиновным властям. Позже помимо подворного налога добавили еще [взнос в] 2 полных куска шелковой материи [с каждого двора].

Состав подворного налога повсеместно соответствовал тому, что производилось на той [или иной] земле. Так, [например], 19 округов — Сычжоу ¹⁵⁵, Цзичжоу, Юнчжоу ¹⁵⁶, Хуачжоу ¹⁵⁷, Динчжоу ¹⁵⁸, Сянчжоу ¹⁵⁹, Циньчжоу ¹⁶⁰, Лочжоу ¹⁶¹, Юйчжоу ¹⁶², Хуайчжоу ¹⁶³, Яньчжоу, Шэньчжоу ¹⁶⁴, Сюйчжоу, Цинчжоу, Цичжоу ¹⁶⁵, Цзичжоу ¹⁶⁶, Наньюйчжоу ¹⁶⁷, Дунъяньчжоу ¹⁶⁸, Дунсюйчжоу ¹⁶⁹ — поставляли [налог] тонкими шелками и шелковой нитью, [а] округа Ючжоу ¹⁷⁰, Пинчжоу ¹⁷¹, Бинчжоу ¹⁷², Сычжоу ¹⁷³, Цичжоу ¹⁷⁴, Цзинчжоу ¹⁷⁵, Цзинчжоу ¹⁷⁶, Лянчжоу ¹⁷⁷, Лянчжоу ¹⁷⁸, Фэньчжоу ¹⁷⁹, Циньчжоу ¹⁸⁰, Аньчжоу ¹⁸¹, Инчжоу ¹⁸², Биньчжоу ¹⁸³, Сячжоу ¹⁸⁴, Гуанчжоу ¹⁸⁵, Инчжоу ¹⁸⁶ и Дунциньчжоу ¹⁸⁷, области Ваньнянь, Яньмэнь, Шангу, Линцю, Гуаннин и Пинлян в округе Сычжоу ¹⁸⁸, уезды Чанпинсянь и Цюаньсянь в областях Шао и Шан, что в округе Хуайчжоу ¹⁸⁹, уезд Цзяодунсянь в области Бэйхай, уезды Дунъусянь и Пинчансянь в области Пинчан и уезды Чанъаньсянь, Гаомисянь, Ианьсянь и Цяньцзоусянь в области Гаоми, что в округе Цинчжоу ¹⁹⁰, уезды Пубаньсянь и Фэньиньсянь в [области] Хэдун, что в округе Циньчжоу ¹⁹¹, /с. 9978(2)/ уезды Дунваньсянь, Цзюйсянь и Чжусянь в области Дунвань, что в округе Дунсюйчжоу ¹⁹², уезд Ляньшаосянь в области Фэнъи, уезд Нинъисянь в области Сяньян и уезды Саньюаньсянь, Юньянсянь, Тунгуаньсянь и Ицзюньсянь в области Бэйди, что в округе Юнчжоу ^19З, уезд Сяянсянь в области Хуашань, что в округе Хуачжоу ¹⁹⁴, и уезды Лихусянь и Фэнсянь в области Бэйцзи, уезды Ганьюйсянь и Сянписянь в области Дунхай, что в округе Сюйчжоу ¹⁹⁵,— все должны были [вносить] налог пеньковыми тканями ¹⁹⁶.

В 9-м году [эры правления Тайхэ](485) был издан императорский указ о равной раздаче пахотных полей народу Поднебесной. Каждый взрослый мужчина от 15 лет и старше получал по 40 му чистого пахотного поля ¹⁹⁷. [Каждая] женщина [получала по] 20 му [чистого пахотного поля]. [Надел] раба соответствовал [наделу] взрослого работника из доброго [народа] ¹⁹⁸. На каждого вола [хозяин] получал [дополнительно] по 30 му пахотного поля, [но мог получать] не больше, чем на четырех волов. Чтобы обеспечить [нормальное ведение] пахотных работ, размеры получаемых пахотных полей удваивались, а при ведении трехпольной обработки пахотных полей — утраивались ¹⁹⁹.

Когда [приходило время] сдавать обратно [в казну] взятые и получать [заново] выдаваемые земли, то все люди, достигшие возраста, [подлежащего] обложению налогом, получали пахотные поля, а пахотные поля стариков, освобождаемых [от налогов], и умерших возвращались [казне]. [Наделы] на рабов и волов, пока [они] имелись, не /с. 9978(3)/ подлежали возврату [казне] и получению [заново]. Для всех полей, получаемых [под разведение] тутовника ²⁰⁰, не существовало [сроков] возврата [казне] и получения [снова]. Хотя в [размерах] добавочных наделов [64]пахотных полей ²⁰¹, присовокупляемых к [основному наделу] ²⁰², и [допускались] излишки, [но] после смерти [держателя] эти поля [целиком] возвращались [казне]. Если кому-либо не хватало земли до полного количества чистых пахотных полей ²⁰³, то они могли пополнять [свои] чистые пахотные поля за счет добавочных [полей].

Каждому мужчине, который впервые получал [надел] пахотной земли ²⁰⁴, давалось [еще] 20 му под урочные и неурочные посадки [деревьев]. [Полагалось высаживать по] 50 тутовых деревьев, 5 жужубов и 3 вяза ²⁰⁵. В тех местах, где тутовник не произрастал, взрослому мужчине давался 1 му земли, на которой он в соответствии с законом должен был высадить [установленное число] вязов и жужубов. Всем рабам [давались наделы под разведение деревьев] на тех же основаниях, что и доброму [народу].

По истечении трех лет [проверяли], полностью ли закончена [урочная] посадка [деревьев], и незасаженную землю отбирали [в пользу казны]. Часть земли, [отводимой] под тутовник и вязы, выделялась для различных [неурочных] посадок. Дополнительная [посадка] фруктовых деревьев, а также высаживание [здесь] большего, [чем положено], числа тутовых [деревьев] и вязов не возбранялись. На всех подлежавших возврату [казне] землях не разрешалось сажать тутовник, вязы и жужубы. Посадившие считались нарушителями приказа и приговаривались к возврату земельного надела.

Все земли, выделяемые под разведение тутовника, считались наследственными и не возвращались [казне] после смерти [владельца].

До сих пор всегда были люди, имевшие излишки [земли], которые [они] не получали [от казны] и не возвращали [ей]. /с. 9978(4)/ [Чтобы] те, у кого [земли] не хватает, [могли] получить ее для обработки [в количестве], установленном законом, имеющим излишки [земли отныне] разрешалось продавать их, а [испытывающим] нехватку [земли] разрешалось покупать то [количество], которого у них недоставало [до нормы]. Не разрешалось продавать свой надел. Не разрешалось также покупать [земли] больше, чем ее не хватает [до установленной нормы].

[Каждый] взрослый мужчина также наделялся землей для урочной [выделки] пеньковых тканей. Помимо [прочих наделов ему] давали 10 му под коноплю ²⁰⁶, женщине — 5 му. Рабам [выделялись наделы под коноплю] на тех же основаниях, что и доброму [народу]. Все [наделы], получаемые [под коноплю], согласно закону подлежали возврату [казне] и получению [их снова].

Всем имеющимся во дворах старикам, малым [детям], немощным и калекам не [полагалось] предоставлять землю, [но по желанию] тем, кому было более 11 лет, а также немощным [разрешалось] брать [надел] вполовину [размера надела] взрослого мужчины ²⁰⁷. Тем, кому было более 70 лет, [разрешалось] не возвращать [казне] полученные [наделы] ²⁰⁸. Вдовам, которые блюдут высокие принципы ²⁰⁹, также предоставлялся [полный] женский [65] [надел] земли, хотя [они] и освобождались от урочных [повинностей].

Возврат [казне] и получение [новых] полей народом постоянно [производились] в первом месяце [года]. Если кто, получив землю, вдруг умирал или же [если кто] прикупал или продавал рабов и волов, то для положенного возврата [земли казне] или получения [ее] — [во всех случаях] необходимо было дожидаться первого месяца следующего года.

В местах, где [свободные] земли обширны, а население редкое, [разрешалось] брать столько [земли], сколько могли [обработать]. Если чиновные власти привлекали [в такие места] народ для посевных и посадочных [работ в порядке] повинности, то тем, кто [оставался] в этих местах /с. 9979(1)/ [на постоянное] жительство, предоставлялись [наделы], размеры которых были установлены законом.

В тех местах, где [размеры свободной] земли были ограниченны и имелось много взрослых мужчин, [которым полагалось] получать землю и которые не желали переселяться [в другие районы], разрешалось превращать поля своей семьи, [выделенные под разведение] тутовника, в поля основного надела ²¹⁰. [Если] все же недоставало [земли для раздачи], то не давали добавочных полей, [а если] и тогда не хватало, то по-разному сокращали наделы членам семьи. В тех волостях ²¹¹, где тутовник не [растет], такие [меры] считались правилом.

Тем, кто желал переселиться [в другие районы], позволялось расхватывать пустоши и необработанные [земли] ²¹² в неограниченном [количестве]. [Переселившимся] в другие округа и области не разрешалось лишь уклоняться от работы и покидать эти земли. В тех местах, где [земли] было достаточно [для обеспечения всех наделами, народу] запрещалось без [особых] причин покидать [свои наделы].

Всем людям, переселившимся на новое место жительства ²¹³, выдавали по 1 му земли на [каждые] три человека для [постройки здесь] жилого дома. Рабам [для постройки дома] давали 1 му на [каждые] пять человек.

[Все] мужчины и женщины от 15 [лет] и старше, в соответствии с [количеством] земли и людей в их [хозяйстве, должны производить] урочную посадку овощей [на площади] в 1 му из [каждых] 5 му [своего] надела.

[При раздаче] наделов все основные [наделы] должны примыкать друг к другу, добавочные — [также] примыкать друг к другу ²¹⁴. Не разрешалось отделять [их] и [давать] вперемежку. Поля, которые получали мужчины, достигшие совершеннолетия, всегда [должны были] примыкать к близлежащим [полям] соответствующей [категории] ²¹⁵.

Если [земельные наделы] выдавали в одно время бедным и богатым, то сначала [их] давали бедным, а затем /с. 9979(2)/ богатым. При повторной [раздаче] добавочных полей ²¹⁶ [поступать] подобным образом [во всех случаях] считалось правилом. [66]

Брошенные дома, тутовник и вязы тех, кто уходил в далекие [края] или отправлялся в ссылку, не оставляя сыновей и внуков, а также [имущество] запустелых дворов ²¹⁷ — все полностью поступало в [фонд] общественных полей ²¹⁸, из которых предоставляли [наделы]. Эти [наделы], подлежащие перераспределению, по правилам [полагалось] передавать [в первую очередь] родственникам [бывших хозяев]. Не [подлежавшие] передаче [жилые] помещения также передавались их родственникам, [но] заимообразно.

Каждый чиновник, управляющий народом, получал по месту [службы землю] из общественных полей. Цыши ²¹⁹ [полагалось] 15 цинов ²²⁰, тайшоу ²²¹ — 10, чжичжуну ²²² и бецзя ²²³ — каждому по 8, сяньлину ²²⁴ и цзюньчэну ²²⁵— каждому по 6 цинов.

Те, кто передавал или продавал [свои наделы], наказывались согласно [уголовному] кодексу ²²⁶.

В начале [династии] Вэй [в деревенских общинах] не назначали саньчжанов ²²⁷. Поэтому многие люди [шли] под покровительство ²²⁸. Все, кто [шел] под покровительство, не [несли] повинностей перед казной. [Но] влиятельные и сильные [дома] ²²⁹ собирали [с них] налог [частью] урожая, вдвое превышавшей налоги, [установленные] казной.

В 10-м году [эры правления Тайхэ](486) цзишичжун ²³⁰Ли Чун ²³¹ подал императору доклад: “Следует по древнему образцу [установить, чтобы каждые] пять семей составляли один линь [во главе со] старостой, [каждые] пять линей составляли один ли [во главе со] старостой, [каждые] пять ли составляли один дан /с. 9979(3)/ [во главе со] старостой ²³². Старост [этих объединений надлежит] подбирать из жителей [данной] волости, наделенных силой и внимательных ²³³. [В семье] старосты линь [следует] освобождать [от налогов] одного взрослого мужчину, [в семье] старосты ли — двоих, [а в семье] старосты дан — троих. Тех, кто освобождается [от налогов], освобождать и от военной службы. Остальные [члены семей старост должны нести] такие же [повинности], как и [все прочее] население. [Тех старост, которые] в течение трех лет не совершат ошибок, продвигать по службе. Продвигаемых повышать на одну ступень ²³⁴.

Прочему люду [надлежит платить] подворный налог ²³⁵ в [размере] 1 куска шелковой материи и 2 ши проса с пары — взрослого мужчины и женщины. Достигшие 15 лет, но еще не вступившие в брак вчетвером [должны] платить [такой же] подворный налог, [какой платит] пара — взрослый мужчина и женщина. [Что касается] тех рабов, которые обязаны обрабатывать землю, и рабынь, которые обязаны прясть, [то каждые] восемь человек [из них должны платить] такой же [налог], какой [полагается] с четверых, не вступивших в брак [свободных]. С [каждых] 20 волов [следует взимать] такой же [налог], какой [полагается] с восьми рабов и рабынь. В тех волостях, которые [выплачивают налог] пеньковыми тканями ²³⁶, с [каждой] пары — взрослого мужчины и женщины — [следует брать подворный налог] в [67] [размере] 1 куска материи. Со [всех] остальных [категорий налогоплательщиков], а также с волов взимать налог тем же [порядком], какой [изложен выше] ²³⁷.

В целом [с каждого двора нужно брать] по 10 кусков [материи] в качестве промыслового подворного налога ²³⁸, по 2 куска [материи] в качестве [возмещения] расходов, превышающих [поступления от] подворных налогов ²³⁹, и по 3 куска [материи] в качестве [возмещения средств], идущих на выплату жалованья всевозможным чиновникам в столице и провинции. Кроме того, [можно устанавливать] дополнительные подворные налоги ²⁴⁰.

Людям старше 80 лет [можно] разрешить, чтобы один [из их] сыновей не нес [никаких] повинностей, /с. 9979(4)/ Саньчжаны [должны установить] в [своих общинах] очередность содержания тех, кто не в состоянии сам себя прокормить: сирот, согбенных от старости, неизлечимо больных и бедных”.

Доклад [Ли Чуна] обсуждался различными чиновниками на общем совещании [при дворе]. Большинство сочло его стоящим. Гао-цзу последовал этому [предложению]. Поэтому [во все концы страны] были посланы уполномоченные [двора] для осуществления [предложенных] в этом [докладе мероприятий].

И тогда был дан императорский указ, гласивший: “Обложение земли различными податями — это то, посредством чего осуществляется обмен [того, что] есть, [на то, чего] нет ²⁴¹, использование [же] деревенских общин ²⁴² для установления налогов — это то, посредством чего [достигается] уравнивание труда [людей]. [Если] открыть [доступ к] обмену [того, что] есть, [на то, чего] нет, то богатство народа [никогда] не оскудеет, [если] открыть [путь к] уравниванию труда [людей], то они охотно будут [заниматься] своим делом. Таков постоянный предначертанный путь ²⁴³, берущий свое начало в древности. Кроме того, [вводимая] система линь, ли и волостных дан послужит причиной возврата старых [обычаев], приведет к тому, что нравы и просвещенность [людей] изменятся [и станут такими же, как были] в родовых владениях [эпохи] Чжоу ²⁴⁴. Настанут дни, когда станет очевидным, что вблизи и вдали [от столицы] старшие будут управлять младшими ²⁴⁵, подобно тому как тело заставляет [двигаться] руки, как ствол [дерева] шевелит ветвями ²⁴⁶. После того как будет [введена] равная [для всех] подушная подать, воцарится справедливость, исчезнут споры. Вот почему дошедшие до нас через поколения три вида законоустановлений ²⁴⁷ [ныне] очищены от грязи и проводятся в жизнь с удвоенным вниманием.

Во все времена [хозяйствование приносило] прибыли и убытки. Такие дела, как заимствование [царством] Чжэн [с помощью] переселенцев [у царства Лу] метода налогообложения крестьянской общины ²⁴⁸ и предложенные человеком из [царства] Цзоу ²⁴⁹ образцы хэ чэ ²⁵⁰, подходят [для] настоящего времени, хотя размер [налогов] не будет такой же, как [в те времена]. /с. 9980(1)/ С давних пор списки дворов и людей во всех округах не соответствовали действительности. [В них] имелись утайки, [68]сокрытия, пропуски и пробелы. Общественные [интересы] попадали в ловушку частных [устремлений] ²⁵¹. Богатые и сильные [дома] присоединяли [землю и работников] ²⁵² и имели [все] в избытке, а бедным не хватало пропитания. Налоги же [с тех и других] брались в равной мере, без учета, легкие они или тяжелые. Трудовые повинности одинаково возлагались на всех, без учета, много или мало [членов семьи]. Хотя и были введены нормы [налогов] по девяти разрядам ²⁵³, но [при раздаче наделов] не [соблюдалась правильная] пропорция плодородной и каменистой земли; хотя были установлены образцы равной уплаты налогов, но не существовали различия между волостями, где выращивали шелкопряд, и теми, где пряли [из него ткани]. Все это приводило к тому, что [в сердцах людей] не поселялась верность и чувства народа [становились] легковесными и неглубокими.

Имея доброе сердце и всякий раз размышляя об этом, я глубо