Наговорите на воду, пусть больной пьет, а вы слегка бейте правой ладонью его по спине и читайте то, что на воду наговорили, снова, но про себя.

...

Да отбегут и отступят от дому сего и от места сего! И яже вхождении всяком путном и путешествии, в ядении и питии, от раба Божьего (имя рек) – всякого дьявольского обстояния и чародеяния волшебная действа окроплением молитвы и воды еся окроплением исчезните все диявольские силы во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.49. Заговор о спасении человека от колдунов, ведунов, ведуний (ведьм)

...

Пойду, благословясь, из избы дверями в сени, из сеней во двор, из двора в ворота, под красное солнышко, под чистое поле, в чистом поле стоит святая Божия церковь, сами Царские двери растворяются, сам раб Божий (имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуньев, от ведуньев; кто на меня лиху думает, тот считай в лесе лесок, в море песок, а на избе звезды. Во веки веков. Аминь!Трижды прочитать до восхода солнца.50. Заговор от пореза, поруба, кровавой раны

Желательно всегда читать его в ближайший подходящий день перед предстоящей работой с топором, пилой и прочим подобным инструментом (если эта работа для вас непривычна). Этот же заговор нужно читать и после того, как вы получили травму....

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. Боже. Летит ворон через синее море, несет в зубах иглу, в игле шелковая нитка, коею будет зашивать кровавую рану раба Божия (имя) от кщенаго [44] , пораженнаго, молитвеннаго, от тридевять жил, от тридевять пажилков, от тридевять суставов, от тридевять суставчиков. Едет мужик Аникан, говорит он: «Как слюна моя не канет, так руда у (имя) не канет».Учтите! Если вы пользуетесь заговорами и прочими магическими средствами, это еще не значит, что вы не должны интересоваться причиной вашей болезни и медицинским диагнозом. Пути Господни неисповедимы – откуда вам знать из чьих рук Он пошлет вам исцеление – из рук знахаря или врача районной поликлиники?Вид сглаза – икота

Икота традиционно описывается в научной литературе как вид порчи, насылаемой колдунами. В научных исследованиях икота характеризуется как нервная болезнь (наряду с кликушеством и падучей), проявляющаяся в приступах истеро-эпилептического характера. При этом некоторые исследователи связывают появление икоты у женщин с влиянием тяжелых семейно-бытовых условий. Ареал распространения заболевания икотой показывает неравномерное распространение его в пределах одной культурно-хозяйственной области. Так в Коми-Пермяцком округе, по представлениям местных жителей, икота (икотка) – это не что иное, как порча, «бес», который вселяется в человека и «говорит из него», «предвещает». Порча, как правило, происходит во время питья. Считается, что до попадания в носителя «бес» находится в туеске с квасом, приготовленном колдуном. Оберегом от попадания икотки служат соль в кармане, кусок ладана с молитвой, надетое наизнанку нижнее белье, три медных нательных креста. После попадания в носителя икотка может приобретать вид человекоподобного существа, лягушки, козла с рогами, т. е. черта или маленького скользкого существа – «шевы». Бес может иметь имя. Внутри носителя икота растет в течение ряда лет.В теле человека икота, как правило, находится «где-то в животе», но есть и варианты (в кишечнике, по всему телу). В одном носителе может быть две икотки, но одна из них должна быть изгнана. Икота способна говорить или издавать различные звуки (гавкать, кричать «ыы»). Иногда икота начинает говорить спустя некоторое время после порчи. Самый длительный зафиксированный срок – 32 года. Иногда икотка начинает говорить только в том случае, если попытаться ее изгнать или напоить кобыльим молоком. Икота часто заставляет человека совершать несвойственные ему поступки: ругаться, пить вино, есть пищу, которая вредит здоровью носителя. Икота полностью контролирует жизнь порченного человека. Зафиксированы следующие, присущие икотке, привычки и предпочтения: любит темноту, не воспринимает крещеную еду, белое вино (пьет, только красное), мед (так как он «святой»), водку (так как она горькая), чеснок, лук, перец, хрен, редьку, полынь. Икотка не любит молитвы; боится, если показать кукиш со словами «тебе фигу, мне силу»; боится веника, если его кладут на тело; соли, пережаренной с молитвами, кочерги, если ею очертить круг; святой воды с молитвой и солью, особенно четверговой (освященной в Великий четверг перед Пасхой); не любит красную одежду и красное постельное белье. Зафиксировано также, что икотке не нравится, когда делают массаж или водят по телу человека ножом.Икотка может прорицать будущее, находить потерянные вещи и пропавших людей. После смерти носителя икотка, по поверью, не умирает, а вселяется в родственника или знакомого. Если умершего перекрестить, то бес умрет вместе с ним или уйдет в землю. Оберегом в этом случае также могут служить молитва, нательный крест, красная ленточка, которую нужно надеть на шею. Излечение икотки возможно, как правило, при помощи колдуна, наславшего порчу, или более сильного колдуна. Однако в рассказах встречаются случаи излечения икотки в церкви. Облегчению болезни, по представлению местных жителей, способствуют молитва, святая вода, крестное знамение, а также, что особенно интересно, гипноз и уринотерапия. Таким образом современные реалии проникают в архаическую модель и органично в ней сосуществуют.Как правило, икотка – явление индивидуальное, однако зафиксированы явления «коллективной порчи» во время уборочной, где жертвами заболевания становились и мужчины (в том числе начальство). Таким образом, в верованиях людей сохраняется представление о единстве мира реального и ирреального, между которыми нет четкой границы. В земной женщине живет существо потустороннее, и этот факт воспринимается как нечто обыденное. С одной стороны, икотка, как вид порчи, – типичное языческое явление, с другой стороны, ее изгоняют как силой колдовства, так и по-христиански: молитвой, крестным знамением, святой водой.Заговор от заикания

Наговорите на воду, пусть больной пьет, а вы слегка бейте правой ладонью его по спине и читайте то, что на воду наговорили, снова, но про себя....

Речь Господева чиста. Господевы уста говорят, не сбиваются, слова не прерываются, так и ты, раб Божий (имя) , говори, не сбивайся и не прерывайся икотой, маетой. Аминь.Глава 15 Если вы заподозрили у себя сглаз

Если вы заподозрили у себя сглаз или порчу, то в первую очередь постарайтесь вспомнить, с чего началась ваша странная болезнь: с колик в боку, с тяжести в желудке или с апатии, дурного настроения? Может, с непонятных приступов ярости, злобы или страха? То есть с конкретных болей в теле или с душевных отклонений, неуравновешенности, которых раньше вы за собой не замечали? Если второе, то наверняка это сглаз или порча, которые поселились в вашем астральном или ментальном теле (у женщин чаще бывает поражен астральный план, у мужчин – ментальный).Одной банькой или обливанием здесь не обойтись, даже ладан и настои из трав могут дать только временную передышку. Вам придется лечиться дольше, на свое здоровье вы должны направить и усилия души, и силу воли.С чего начать исцеление от негативного информационного заряда?Если вы заподозрили, что сглаз или порча затронули не только ваше тело, но и душу, разум (астральное или ментальное тело), начните подготовку к лечению с поста. Попоститесь хотя бы неделю, не отказываясь от молочных продуктов, растительного масла. Чаще посещайте в это время церковь, выберите себе святого покровителя для предстоящего лечения.Приобретите освященный нательный крестик, если у вас его нет.Совершите паломничество хотя бы к ближайшему от вас святому месту, монастырю. Постарайтесь там побыть в одиночестве, сосредоточиться, отвлечься от суетных дел. Походите босиком, если на дворе не слишком холодно.После этого подготовьте светлую одежду из натуральной ткани и выберите подходящее время для лечения. Лечение предстоит молитвами и заговорами – ведь именно они, воздействуя в первую очередь на душу и разум, способны исцелить их.Начинать лечение молитвами и заговорами нужно в первой фазе луны, то есть в любой день от новолуния до первой четверти, но не в субботу: день Сатурна не самое удачное время для исцеления (ближайший подходящий период – 23 апреля). Не стоит читать молитвы и заговоры в полнолуние, за два дня до него и два дня после. Отдохните в это время от психической нестабильности, собирайте силы для нового этапа оздоровления.Заговоры читайте по мере внутренней необходимости, но не чаще одного раза в три дня – ведь это серьезная работа, которая требует больших затрат энергии, внутренней сосредоточенности, волевых усилий. Если вы после произнесения заговора совсем не устали, значит, и эффект от такого воздействия будет небольшой. Чтобы этого не произошло, постарайтесь как можно образнее и ярче представить то, о чем говорится в заклинании, и направить все свои духовные силы на осуществление своей задачи.С какого конкретно дня или часа первой фазы луны начинать лечение сглаза или порчи?Главное здесь – прислушаться к своему внутреннему состоянию. Когда ваша воля наиболее сильна, а голова светлая и ясная – утром, вечером, в теплую или прохладную погоду? Словом, когда вы почувствуете, что у вас достаточно энергии и духовных сил для воздействия на болезнь, тогда и начинайте. Сначала обратитесь с просьбой о Господнем благословении на лечение....

Встану я, раба Божья (имя) , благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле стоит Престол, на нем сидит Пресвятая Матерь Богородица. Подойду поближе, поклонюсь пониже: «Пресвятая Матерь Богородица, помоги мне, рабе Божьей (имя) , поворожить для раба Божьего (имя) , снять с него уроки с пауроками и полечить злую болезнь (указать диагноз) ».Если вы лечите себя, то текст в конце немного измените, как требует смысл («снять с себя уроки с пауроками» и т. д.).После произнесения просьбы о Господнем благословении на лечение закройте глаза и постарайтесь уловить ответ по своим ощущениям. Если ответ положительный – продолжайте дальше.Для выравнивания биополя прочтите молитву «Отче наш», затем молитву святому Пантелеймону Целителю от всех недугов. Ее текст вы найдете в любом молитвослове.После этого, настроив себя на исцеляющие Божественные вибрации, приступайте к центральной части ритуала – чтению наизусть подходящего заговора. Но как этот заговор выбрать? В любой специальной книге можно найти множество заговорных текстов от порчи и сглаза. Но вам-то нужен всего один или два!Как из множества наговоров и заговоров, которые предлагают нам сегодня книжные прилавки, выбрать один-единственный, необходимый для исцеления именно вам? Чем руководствоваться? Чтобы разобраться в этом, углубимся в историю.Заговоры знаков Зодиака

Еще задолго до того, как знаки Зодиака прочно вошли в наше сознание, весь год делился на двенадцать относительно равных частей. Это деление было настолько привычным и естественным, что редко кто задавал себе вопрос: а почему месяцев только (или целых!) двенадцать, откуда и с каких пор это повелось? Еще древняя шумерская цивилизация, которая возникла в незапамятные доегипетские времена, делила год на двенадцать равных частей. Но это лишь первое известное археологам свидетельство о Зодиаке. Не исключено, что двенадцатимесячный годовой цикл существовал гораздо раньше, например во времена загадочной Атлантиды, о чем любят поговорить в астрологических кругах.Как ни странно, деление года на двенадцать относительно равных частей возникло параллельно в разных культурах, в разных уголках Земли. Его соблюдали даже обособленные и независимые индейцы. Значит, оно отражает некие естественные, природные реалии, которые нельзя выдумать, а можно только почувствовать, открыть. Если, конечно, вы тонко воспринимаете природу, живете в согласии с ее ритмами.Может быть, далекие холодные звезды и равнодушны к нашим земным делам, но ближайшая и горячая звезда Солнце вовсе нет. Даже за один месяц ее положение на небосклоне по отношению к нам заметно меняется – во многом поэтому мы и рождаемся такими разными и по-разному ведем себя в разные времена года.Это вовсе не искусственная выдумка – разделение заговоров по знакам Зодиака, то есть по положению Солнца в различных частях небесной сферы, которую издавна почти все народы делили на двенадцать частей, или созвездий.Вряд ли стоит удивляться, что заговоры, как и месяцы, могут быть летними, осенними, зимними и даже легкомысленно весенними. Ведь эти тексты, которые бережно передавались из поколения в поколение, когда-то тоже были созданы людьми – Львами, Близнецами и прочими представителями знаков Зодиака. Да и создавались они в определенное время года, в конкретный месяц… Притом заговоры рождали древние маги, знахари, колдуны – люди очень чувствительные, знающие природу и умеющие использовать ее силу.Вот почему было бы странно, если бы все заговоры были одинаковыми по воздействию, одинаково подходили всем людям, притом в любое время года. Заговор – это почти живое существо. Его нужно не просто понимать головой, но и чувствовать всем телом, ощущать в словах вибрации различных природных стихий.Все заговоры, даже против одной и той же болезни, разные. Они несут разную энергетику, черпают силы из разных природных стихий.Если вы читаете заговор, допустим, в июне, то и текст лучше поможет июньский, он настроит ваш организм на правильный природный ритм, что незаменимо для здоровья. В переходные из одного знака Зодиака в другой дни (это обычно начало двадцатых чисел каждого месяца) сделайте в лечении перерыв.Этот заговор используйте против сглаза и порчи....

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сходит Егорий с небес по золотой лестнице, сносит Егорий с небес триста луков златополосных, триста стрел златоперых и триста тетив златополосных, истребляет и отстреливает у раба Божьего (имя) уроки, прикосы, грыжи, баенной нечисти и отдает черному зверю, медведю, на хребет: понеси, черный зверь, медведь, в темные леса, в зыбучие болота, чтобы ввек не бывала ни в день, ни в ночь, во веки веков. Аминь.Заговор произносят на восходе солнца трижды.Заговор ТельцаЕсли на дворе весна, время с 21 апреля по 20 мая, то лучше всего подойдет заговор с преобладанием стихии земли и упоминанием Венеры времен раннего христианства – Богородицы, ведь именно мягкая и женственная Венера является планетой – управителем Тельца....

Умываю я, раб Божий (имя) , от дурного часу, от благого глазу, от черного глазу, от ненавистного глазу, от мужского, женского переговору, от денного, полуденного, от часного, получасного, от могущего, от летучего, от посланника. Не я умываю, а умывает его Мать Пресвятая Богородица Своею чистою ручкою. Сохрани, Господи, и помилуй раба Твоего, больного (имя) , от черного глаза, от мужского, женского, денного, от полуденного, от часового, от получасового, ночного и полуночного, от всех жил, от всех пажилков, от всех суставов, от белого тела, от черной кости, от родимца, игреца, от черной печени, от горячей крови. Спаси, Господи, и помилуй его. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.Хорошо во время этого заговора трижды умыть лицо и руки освященной водой.Заговор Близнецов...

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из сеней воротами, в чистое поле, к синему морю. В окияне-море пуп морской. На том морском пупе – белый камень олатырь, на белом камне олатыре сидит белая птица. Летела та белая птица по городам и пригородам, по селам и приселкам, по деревням и придеревням; залетела та белая птица к рабу Божьему (имя) и садилась на буйную голову, на самое темя; железным носом выклевывала, булатными когтями выцарапывала, белыми крыльями отмахивала призоры и наговоры, и тяжкую немочь из мозгу, из костей, с ясных очей, с буйной головы, ретива сердца, с белых рук, резвых ног, из тридевяти жил становых, из всего стану человеческого. Уносила та белая птица призоры и наговоры, и всякую немочь за синее море, под белый камень, под морской пуп. Будете вы все, мои слава, тверды и крепки в ключ и замок во веки веков. Аминь.Заговор РакаСамый подходящий заговор для исцеления от сглаза и порчи читается в летние дни с 22 июня по 22 июля....

Встала, благословясь, пошла, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чистое поле, под ясное небо, под черное облако, под младой месяц, под красное солнышко. Под красным солнышком – окиян-море. на окияне-море – камень-Ладонь. На Ладонном камне стоит Божия церковь, в этой апостольской церкви, на золотом стуле сидит Матерь Божия, перед Ней стоит таз свежей воды и булатные ножницы, и гумажный веничек. И я Ей корюсь и молюсь, на колени валюсь: «Свет Ты Пресвятая Богородица, дойди и доступи до рабы Божьей ( имя ), свежей водой сплескивай и споласкивай и булатными ножницами стриги и подстригай все урочища и призориша, костовые и мозговые, из костей, из жил, из ясных очей, из черных бровей, из буйной головы, веки по веки, до конца света, до представления света. Аминь.Хорошо совместить этот заговор с вечерним купанием в речке или озере.Приложение Православные молитвы (канонические и народные)

Отче наш

...

Отче наш, иже еси на небесех. Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.Символ веры

...

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек, и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день, по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущего века. Аминь.Матушка Мария (народная молитва)

...

Матушка Мария по сырой земле ходила, Иисуса Христа спородила, за рученьку водила, привела на Сионскую гору, на Сионской горе стоит Престол, на Престоле золотая книга, у книги Сам Господь сидит, читает, святую кровь проливает, приходит Святой Петр:– Что же Ты, Господи, читаешь, святую кровь проливаешь?– Ох, Святой Петр, не гляди на муку, бери крест в руку, иди по селу, говори старому, малому, пусть закон исполняют, молитвы читают, от ползучего, от летучего, от приворотного. Аминь. Аминь. Аминь.Да воскреснет Бог

...

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут. Яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго, и поправшаго силу диаволю, и даровавшего нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень. Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.Живые помощи (Псалом 90)

...

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речёт Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит мя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящий, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны Твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очйма твойма смотриши, и воздаяние грешников узрищи. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему: яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое, воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.Примечания2Наибольшим почитанием пользуются мощи и имена святых, имеющих крупное государственное значение: Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Зосимы и Савватия Соловецких, Германа и Сергия Валаамских, Кирилла Новоезерского, Серафима Саровского и других.3Вера в это распространялась даже на татар. В XIV веке святой московский митрополит Алексей вызывался в Золотую орду для исцеления больной ханской жены Хайдулы.4Такова, например, могила Александра Меня, который пока не канонизирован. А вот Петра и Февронию народ свято чтит, и много веков их могила оказывает исцеляющее воздействие на больных.5Когда в 1339 году Тамерлан по совершенно непонятной причине ушел из-под Москвы, его отступление было всецело приписано заступничеству за русскую землю иконы Владимирской Божьей Матери, принесенной для защиты от врагов из Владимира в Москву.6Как, например, икона Иверской Божьей Матери, приплывшая в Новый Афон по морю.7Такие явленные иконы имеются даже в частных домах. У одного колхозника в д. Домнино Владимирской области была икона Николая Чудотворца, которую более ста лет назад поймал плывущей по реке его прадед. Этой иконой «пользовалась» вся округа, так как она исцеляла от многих болезней, стоило только полить с нее больного водой и дать несколько глотков выпить. К сожалению, в настоящий момент местонахождение чудотворной иконы неизвестно.8На развитие такого местного паломничества имела влияние и та чисто лечебная роль, которую играли монастыри прежде.9В настоящее время для избавления от алкоголизма ходят к иконе Божьей Матери, у которой есть собственное имя «Неупиваемая Чаша», впервые явленная во Владычнем монастыре в городе Серпухове в 1878 г. Образ известен тем, что, по мнению верующих, молящиеся перед ним могут получить исцеление от болезней, в том числе от алкоголизма и наркомании. Первоначально явленный образ был уничтожен коммунистами в 1929 г. Существующие ныне два чудотворных списка находятся в Серпухове в Высоцком и Владычнем монастырях.10Из современных обетов наиболее примечателен исполняемый крестьянами Орловской области. Там при появлении гриппа или другой повальной заразы жители приносят в церковь овечью шерсть «на чулочки» святой Параскеве Пятнице.11Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина: По материалам этнографического бюро кн. В. Н. Тенишева. СПб., 1903.12Признание святого способным помогать при той или другой болезни, по большей части, стоит в соответствии с его житием.13Аналогия напрашивается сама собой.14В 30-е годы этот «профилакторий» разгоняли комсомольцы, во время войны и после он опять существовал некоторое время, теперь же на него собираются все, способные ко второму дню передвигаться.15А. Стреллинг. Рассказы из народного быта. СПб., 1913.16Сухман М. Иностранцы о древней Москве. Москва XV—XVII веков. М.: Столица, 1991.17Масло, настоянное на траве регаль, растущей на Старом Афоне. Местно трава эта пользуется репутацией всеисцеляющего средства и пьется вместо чая.18Артос (?????) – Всецелая просфора. Так называется большой раскрашенный и позолоченный хлеб, по краям которого пишется полный стих: «Христос воскресе» и проч., а в середине изображается либо крест, либо Воскресение Христово. В течение Светлой недели он помещается в церкви на аналое перед иконостасом, обносится с ежедневным крестным ходом вокруг церкви, а в субботу на Святой неделе окропляется святой водой и распределяется между верующими.19Совсем недавно один новый русский, излечившийся от неприличной болезни, пытался заказать свечу в собственный рост (Рязань).20Свидетельство дореволюционное.21Нельзя не признать, что в глухих местах, соединенных с миром лишь радиостанцией «Маяк», то успокоение и надежда, которые вносятся в родильницу, могут иметь благотворное влияние в смысле упорядочения родовых схваток.22Царские врата – двустворчатые двери напротив престола (в алтаре), главные врата иконостаса в православном храме. Ведут в алтарную часть храма и символизируют собой врата рая.23Ектения (по-гречески букв. – распространение) – название ряда молитвенных прошений, составляющего существенную часть всех церковных богослужений; возглашается диаконом (или священником, если служба церковная совершается без диакона) и заключается возгласом священника.24Великий четверг – четверг Великой седьмицы, в который Церковь вспоминает Тайную Вечерю. В кафедральных соборах совершается обряд «Умовение ног», а при митрополичьей московской кафедре в этот день варится святое миро. По давней традиции в этот день принято мыть и украшать жилище, купаться (отсюда Чистый четверг).25Просвирня – женщина, занимающаяся выпечкой просфоры (просвиры) – богослужебного литургического хлеба, употребляемого в православии. Актом московского собора 1551 года к этой должности допускаются вдовицы или девственницы не моложе 50 лет. Тем же собором просвирням было запрещено что-либо приговаривать во время работы по выпечке просфор, кроме молитв. Мужчина, допущенный к выпечке просфоры, называется просвирник или просфорник.26Залом – это завязанный в узел и предварительно запутанный или закрученный пучок колосьев несжатого хлеба. Иногда он обвязывается лошадиными или женскими волосами, обсыпается углем, золой из печи или землей с кладбища. Всякий, кто срежет залом, скоро умрет или тяжело заболеет: например, начнет сохнуть рука. Порча с места залома сообщается всему полю, поэтому хлеб отсюда крестьяне не едят, а продают или выкидывают. От залома же часто появляются особенные раны, в которых заводится тонкий, узкий червяк, именуемый волосом. Вот как, по словам старого колхозника, производила залом в с. Ильинское Ленинградской обл. знахарка Антонина: «На вечерней заре она приходит в поле, выбирает нужную полосу, становится лицом на запад, наклоняет с заклинаниями пучок колосьев к земле, закручивает, перевязывает суровой ниткой и посыпает взятой с могилы самоубийцы землей. Чтобы молитвы крестьян не ослабили силу заклинаний, Антонина становится ногами на образ, обращенный лицом вверх».27Впрочем, на этот прием можно смотреть и как на психологический маневр отвлечения внимания от зубной боли.28Как правило, это делается для того, чтобы перевести собственную порчу на самого колдуна, т. е. «порчельника».29Употребление киновари при сифилисе имеет рациональное основание, но обычай носить ее на кресте для предупреждения сифилиса заключает в себе чистой воды суеверие.30Исследованиями обнаружено большое содержание железа в воде этого источника.31Под «испугом» понимают сразу несколько болезней, таких как идиотизм, умопомешательство, истерия и эпилепсия.32А их двенадцать сестер: Трясея, Огнея, Ледея, Гнетея, Грудица, Глухея, Костломка, Пухнея, Желтея, Корчея, Глядея, Невея.33В Новгородской области верят в существование «буйного» дерева. Такие деревья попадаются в сосновых и еловых лесах и обладают необыкновенной разрушительной силой. Отыскать их могут только знахари. Будучи срубленным и попав на постройку дома, оно может сделать так, что дом без всякой причины разрушится и раздавит хозяина. В такие деревья обычно ударяет молния, и знающий человек никогда не сядет под сосну или ель, а всегда под березу.34Богородская трава – тимьян ползучий, чабрец. Так как в последние годы интерес к сбору лекарственных трав значительно вырос, приводим молитву, которая читается перед сбором: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Благослови, Господи, Мать Божия, Пресвятая Дева Богородица, и святой отец, праведный Авраам. Я пришел к вам испросить у вас дозволить мне трав сорвать на всякую пользу и от всякой болезни всем православным христианам. Святой отец, праведный Авраам, все поле орал, Симон Зилот садил, Илья поливал, Господь помогал, небо – отец, а земля – мать. Благослови, Господи, эту траву рвать на всякую пользу всем православным христианам».35Вороний глаз (лат. P?ris) – род однодольных растений семейства мелантиевые (Melanthiaceae).36Сороканедужник – репешок обыкновенный (земляничник, репей) – Agrimonia eupatoria – многолетнее травянистое ароматическое растение с прямостоячими высокими стеблями, усеянными золотисто-желтыми цветками. Листья прерывчато-перистые, с зубчатыми краями, сочного зеленого цвета.37Подобной славой в средневековой медицине пользовался шалфей. Известно двустишие, относящиеся к его чудесным свойствам: «Cur moriatur homo, dum salvia crescit in horto?» (С чего бы умирать человеку, когда шалфей растет в саду?)38Осина обыкновенная, или тополь дрожащий (лат. Pуpulus trйmula). Суеверные крестьяне полагали, что осиновые листья постоянно дрожат от ужаса, вспоминая о Распятии. Считалось, что Крест Господень был сделан из осины, и «с тех пор ветви этого дерева охвачены страхом и беспрестанно дрожат». Однако на самом деле осина не произрастает в Палестине. Осину народ считает проклятым деревом за то, что на нем, по преданию, удавился Иуда. Фактически же довольно широкий осиновый лист от природы имеет очень тонкий и гибкий черенок, неспособный удержать его прямо; вот почему осиновая листва чрезвычайно чувствительна даже к самому легкому ветерку.39Свеча, горевшая перед иконой на Страстной неделе – в последнюю седмицу Великого поста, предшествующей Пасхе и следующей за Неделей цветоносной (шестое воскресенье Великого поста).40Вольт (Volt) – восковая кукла, которая имеет связь с человеком, на которого осуществляется воздействие. Для изготовления вольта необходим чистый воск и предметы, принадлежащие лицу, на которого хотят повлиять. Такими предметами могут быть волосы, ногти, другая органика или предметы, которые долго этим человеком использовались. Иногда достаточно листка бумаги с надписями или рисунками, выполненными человеком.41См. Приложения к настоящему изданию.42Еще говорили так: кого заговоришь, того имя вставишь.43Чело – устье печи.44«Кщеный» от слова «кстить» кого-то (кщу), т. е. крестить, окрещать, во всех знач. креститься. Кстись, да ложись. Кшенье, крещенье, действ. и праздник. Кстины ж. мн. кстинье – вологодск. крестины.

⇐ Предыдущая 14 15 16 17 18 19 20 21 2223