|
|||
Народное творчество.. Годовой круг календарных праздников.. Тема: «Русские народные праздники и песни годового календарного круга».Стр 1 из 2Следующая ⇒ Народное творчество. Годовой круг календарных праздников. Цикл осенних праздников и песен.
Тема: «Русские народные праздники и песни годового календарного круга». Годовой календарный круг – это народный календарь, соединяющий в себе праздники земледельческого, православного и государственного календаря. Это - годовой цикл обрядов и песен, совокупность духовной жизни славянских народов России. Осень, зима, весна, лето – шли в своей круговой череде из года в год, из века в век времена года. И каждому времени года на Руси соответствовали свои праздники, обряды и песни. 1. Дожиночные ( Обжиночные) песни. Поворотило лето на осень. Подул ветер – «Осенник», принёс с собой «Осенницу» – пасмурную, холодную, дождливую погоду. А уж дождь полил, все лунки налил. Солнце взялось «засыпаться». Журавли на юг потянулись. «Колесом дорога» - кричат дети, чтобы их воротить, а, увидев «Гусепролёт», кричат вдогон диким гусям: «Гуси: Га-га-га! Вы куда? Вы куда? Уга-уга-уга, до юга-юга-юга; Север-шуг, север-шуг, С севера на юг, с севера на юг».
В XV - XVII веках Новый год на Руси праздновался 1 сентября. После сбора урожая, когда амбары были заполнены зерном, убраны на хранение овощи и фрукты, можно было праздновать и веселиться. Сейчас этот день совпадает со старинным праздником «Дожинки» или «Обжинки», который отмечают в деревнях России и Белоруссии 28 августа (по православному календарю – «Успение Пресвятой Богородицы»). Дожиночные песни – пелись во время работы жниц, которые дожинали последние участки неубранной нивы. Короткие, повторяющиеся фразы, узкий диапазон мелодии, минорный лад песни «Жнеи, мои жнеи» сопутствует однообразным трудовым движениям и усиливает настроение: большая усталость от тяжёлого труда. Мелодии, звучащие на празднике по случаю окончания жатвы, иного характера. В них преобладает мажорный лад, подвижный темп, чередуются светлые и задорные девичьи, и удалые и мощные молодецкие интонации. Окончив жатву, убрав последнюю копну с поля, и сложив хлеб в одонья и клади, праздновали «Осенины». Дети забирали последний сноп себе, делали из него маленькие снопики и обходили дворы. Хозяевам дарили снопики, желали добра и сытости на весь год и пели песни, призывая осень с её щедрыми, богатыми «дарами». Жнивные обряды не были жестко связаны с календарем, ибо зависели от срока поспевания зерна. Так как жатва в отличие от пахоты и сева была женским делом, то жнивные обряды и связанные с ними песни - прежде всего женские.
Трем этапам жатвы соответствуют три вида песен:
В конце уборки хлеба в поле оставляли немного колосьев ("бороду") и завивали несжатый пучок или, пригнув его к земле, закапывали вместе с хлебом и солью. Последний сноп украшали и несли в дом. "Завивание бороды" было направлено на то, чтобы возродить силу земли, отданную ею на взращивание колосьев. Жали мы, жали, Жали – пожинали, Жнеи молодые, Серпы золотые,
|
|||
|