ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт общественных наук и международных отношений

Кафедра «История»

ДОКЛАД

По дисциплине «Основы Российской государственности и гражданственности»

На тему: «Взаимозависимость права и социальных изменений»

Выполнила: студентка группы И/б-18-1о

Лаптева А. А.

Проверила: Ассистент кафедры «Политология и международные отношения»

Демешко Н. Э.

Севастополь – 2020

Взаимосвязь социальных изменений и различного рода преобразований и изменения в правовом поле – это два понятия, тесно взаимосвязанных и существующих в корреляционной зависимости.

Совершенно объясним тот факт, что любые социальные изменения, сдвиги и перемены бывают вызваны чаще всего именно рядом изменений или реформ в правовом поле. Также, не могу оставить без внимания, что тема приобретает чрезвычайную остроту и актуальность именно сейчас, когда Российская Федерация стоит на пороги невероятных перемен в области правовых изменений, а именно внесения поправок в действующей главный закон страны – Конституцию Российской Федерации.

Общество не статично, не смотря на определенные застои в некоторых сферах общественной жизни, находится в постоянном движении, абсолютно каждый день, час и даже миг случаются новые открытия, происходят невероятные свершения в различных сферах жизнедеятельности. Можно утверждать, что все социальные изменения это резонный фактор правовых изменений.

Предлагаю несколько глубже проникнуть в терминологические рамки понятий для полномасштабного исследования тематического вопроса. Опираясь на труды Холодковой Н. А. и Карповой М. К. соответственно: «Основные подходы к изучению социальных изменений» «Факторы социальных изменений современного российского общества», я хочу дать обзорные определения терминологическому аппарату моей работы.

Изменения — это различия между тем, что представляла система в прошлом, и тем, что стало с ней через определенный период времени. Изменения происходят каждую минуту: «все течет, все изменяется». Распадаются старые и возникают новые общества. Также, ученные Перов Г. О. и Самыгин С. И. утверждают, что социальные изменения – в социологии масштабные изменения организации общества, его структуры; появление новых групп, смена властных элит, масштабное изменение форм поведения масс людей, появление новых социальных институтов. Виды социальных изменений могут протекать в следующих основных формах: функциональные изменения, реформы, революции, модернизации, трансформации, кризисы.

Факторами, и основными причинам социальных изменений выступают многообразные обстоятельства, такие, как изменение среды обитания, динамика численности и социальной структуры населения, уровень напряженности и борьбы за ресурсы (особенно в современных условиях), открытия и изобретения, аккультурация (усвоение элементов других культур при взаимодействии). Движущими силами социальных изменений могут выступать преобразования как в экономической, так в политической, социальной и духовной сферах, но с разной скоростью и силой, фундаментальностью воздействия.

1. Природные причины – истощение ресурсов, загрязнение среды обитания, катаклизмы.

2. Демографические причины – колебания численности населения, перенаселенность, миграция, процесс смены поколений.

3. Изменения в сфере культуры, экономики, научно-технический прогресс.

4. Социально-политические причины – конфликты, войны, революции, реформы.

5. Социально-психологические причины – привыкание, насыщение, жажда новизны, рост агрессивности и т.д.

В постмодернизме сформировано представление о том, что главным фактором социальных изменений в современном мире выступают институты образования, университет как основной институт современного общества. Такое направление анализа станет предметом наших дальнейших исследований.

Перечисленные причины социальных изменений могут являться как внутренними, так и внешними по отношению к данной социальной системе. П. Сорокин полагал, что основными причинами социальных изменений являются именно внутренние, имманентные причины, его принцип гласит: «После возникновения социокультурной системы ее естественное, «нормальное» развитие, формы и фазы жизненного пути определяются, в основном, самой системой…».

Особенности взаимоотношений людей между собой, восприятие ими государственно-правовых явлений, постоянно возникающие и исчезающие в обществе конфликты и разборки – все это отражается в правовой культуре общества. Правовую же культуру также невозможно рассматривать без учета специфики осуществления политических и экономических реформ, которые направлены на оптимизацию общественных отношений, повышение благосостояния людей. Нельзя не упомянуть о том, что, будучи основанной на праве в общем, норме права и правовых институтах, правовая культура непосредственно связана и с другими системами социальных норм, какими являются мораль, религия, обычаи, традиции, этика и тому подобное.

Непосредственно это и составляет объективно формируемую в ходе жизнедеятельности общества естественную взаимосвязь, взаимообусловленность, взаимозависимость и взаимодействие различных социальных норм, в совокупности воздействующих на сознание и поведение субъектов права и оптимизирующих общественные отношения соответственно потребностям человеческого развития мы называем синкретизмом правовой культуры.

Определений сущности термина «право» огромное количество, если сводить формулировку определения к минимуму, то можно сказать, что право – это система регулирования общественных отношений. Наиболее полным и точным же определением на мой взгляд является именно следующее: право – система правил, установленных государством либо принятых в установленном им порядке населением либо негосударственными органами и организациями. Упорядоченная, логически стройная система правил, содержащаяся в нормативно-правовых актах и иных письменных источниках. Система обязательных правил поведения, которые устанавливаются государством и охраняются им от нарушений.

Также, я бы также хотела обратиться к такому категориальному понятию как «синкретизм правовой культуры». Разумеется, оно намного разнообразнее и насыщение традиционного и привычного нам понятия «правовая культура, однако на нём я также хочу сделать акцент». Синкретизм правовой культуры как научная категория является инструментом оценки норм позитивного права с точки зрения согласованности их с нормами других, исторически сложившихся социальных регуляторов, что очень важно в условиях демократизации общественной жизни, становления гражданского общества, формирования правового государства и возрастания значения и роли права в жизни общества.

Исходя уже лишь из терминологического аппарата, можно судить, что роль и значение права в жизни человека и общества занимает глобальную и ведущую роль, являясь универсальным регулятором общественных отношений, оно закрепляет основы существующего строя и регулирует различные общественные ситуации и социальные пертурбации. Также, право побуждает людей совершать активные положительные действия и способствует, таким образом, развитию общества. Является критерием правомерного и неправомерного поведения людей, и также является основанием для применения мер государственного принуждения к лицам, нарушающим нормы права. Право играет и важную воспитательную роль, развивая в людях чувства справедливости, добра и гуманности.

Мне также хочется сделать акцент на таком исследователи как Лоуренс Фридман и его монументальном и основополагающем, на мой взгляд, труд как «American Law Lawrence». Легендарный исследователь и профессор, следуя золотому правилу, кто ясно мыслит – тот ясно излагает, максимально метко и ярко, можно сказать именно на бытовом языке, преподнес понятийный аппарат столь обширной и глобальной единицы, как правовое поле, разъяснил его сущность, дал ясные и простые определения. Он показал, самое важное, на мой взгляд, непосредственный уровень применения этой категории в обиходе повседневности дней социума и человечества.

Подводя итог вышесказанному, хотелось бы привести цитату знаменитого Лоуренса Фридмана: «Правовая система — это не упражнение по истории, это некий механизм для решения проблем, и проблемы, которые надо решать, — это сегодняшние проблемы, а не вчерашние. Правовые традиции могут объяснить некоторые аспекты формы и стиля системы, но они, вероятно, не являются столь решающими, как думает большинство юристов и обывателей».

Очевидно, что мы живем в период молниеносных социальных перемен, происходящих во всех областях жизни. Почему же мир сегодня – чрезвычайно глобализированный, к чему приведут столь ускоренные ритмы жизни общества и смены правовых аспектов? Нет никакой возможности прогнозировать настоящую гонку современности, за историками, учёными и исследователями стоит лишь задача кропотливого изучения и оперативного реагирования на взаимоотношения между правом и социальными изменениями, которые нуждаются в подробном и внимательном изучении и анализе.

Список используемой литературы:

1.Сорокин П. А. «Голод как фактор. Влияние голода на поведение людей, социальную организацию и общественную жизнь»;

2. «Воздействие права на общественные отношения и синкретизм правовой культуры», Ф. Х. Галиев;

3.«СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ТЕНДЕНЦИИ ИЗМЕНЕНИЙ В ПРАВЕ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ» Хмелевская Светлана Анатольевна, доктор философских наук, профессор, профессор Место работы: ФГОУ ВПО «Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова»;

4.Галиев Ф. Х. Синкретизм современной правовой культуры. Уфа: РИЦ БашГУ, 2011.;

5.Фридмэн Лоуренс «Введение в американское право»;

6.Холодкова Н. А. «Основные подходы к изучению социальных изменений»;

7.Карпова М. К. «Факторы социальных изменений современного российского общества»;

8.Перов Г.О., Самыгин С.И. «Социология»;

9.Г.И. КОЗЫРЕВ «СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ И ИЗМЕНЕНИЯ»;

10.Ахиезер А. С. «Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т. 1, от прошлого к будущему. Новосибирск, 1997. с. 92-95;