ИЮЛЯ 2015 ОБЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ

05 ИЮЛЯ 2015 ОБЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ

РАЗМЫШЛЕНИЕ О РОДСТВЕ.

Сегодня я хочу предложить нам поразмыслить о том, как мы ведём себя в семье Божьей, потому, что семья имеет на нас наибольшее влияние и мы так же влияем на то, что происходит в семье. На Селахе мы много размышляли о том, почему так много христиан оказываются в состоянии, о котором Господь так сказал: это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; Лук. 8:13. Причин конечно много, но одна мысль мне показалась пророчески значимой, и я хочу сегодня предложить нам её к рассуждению. Живя в семье, даже во вполне благополучной, мы привыкаем к своим родственникам и не воспринимаем их как самое значимое в наших жизнях, поэтому и Писание говорит: Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. Мф. 13:57. Мы несём это и в церковь, когда в сердце говорим: «Этого пастора я слышал уже много раз, что Бог может мне через него открыть?», тем более так же мы думаем и в отношении наших братьев и сестёр в церкви. Таким образом мы устремляем наши взоры «на сторону», и поэтому столько «ветров учения», столько христиан, которые как «перекати поле», у них нет, как говорят «ни родины, ни флага», по сути всё более распространенным становится явление, описанное Ап. Павлом как один из признаков последнего времени: по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 2 Тим. 4:3. Конечно «свой» пастор и «свои» братья и сестры в церкви выглядят зачастую «не духовно», это похоже как молодожены обнаруживают, что жена не всегда накрашена и приодета, и муж тоже не всегда при параде и с цветами в руках. Но если мы хотим иметь отношения, которые действительно созидали бы нас внутренне, то нам необходимо научиться верить в Бога, могущего и желающего говорить в наши жизни через тех, с кем Он поместил нас в поместной церкви. Сейчас становится распространенным явлением, когда христиане ходят «в гости» в другие собрания. Друзья, я не верю, что это «гостевание» приносит действительно добрые плоды. Скорее оно даёт ощущение новизны, нам может быть легко, когда мы видим устройство в другой церкви, за которое кто-то заплатил цену, но нас Бог призывает самих стать «живыми камнями», самим созидать «дом духовный», а духовно «пировать» за чужой счёт это соблазн и нам необходимо себе это напоминать. Лучше нам осознать, обнаружить, что мы «обесцениваем» то доброе, что делает Господь в том собрании, куда Он нас призвал, это происходит всегда и со всеми, но не все находят мужество признать это, не все пытаются это изменить. Если мы не счастливы в том, что есть сегодня, если не благодарны и не ценим этого, то куда бы мы не пришли, через короткое время мы опять будем не удовлетворены и запоем песню В.С. Высоцкого «И ни церковь, ни кабак, ничего не свято, не ребята всё не так, все не то ребята!» Так мы устроены, что в этом нам нужно быть трезвыми, наблюдать за собой, чтобы видеть чего мы ищем, что бы разуметь созидаем мы или расточаем, и в этом нам всегда готов помогать Господь, если мы просим Его так же, как молился Давид: Зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный. Пс. 138:24. Если мы обнаружим, что несём в церковь тот «образ» отношений, который был сформирован в нас нашей семьёй, то сможем понять, почему при столь долгом церковном «стаже» так мало настоящих радикальных изменений мы видим в наших жизнях. Конечно всё должно быть наоборот, должно быть именно так, как Бог говорит Моисею: И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе. Исх. 26:30. Друзья, сегодня я хочу, чтобы мы подумали: А не делаем ли мы всё с точностью наоборот? Не тащим ли «на гору», к Богу, в своих молитвах, те наши земные «образы» как нам быть счастливыми, как иметь правильные отношения в семье и в церкви, которые вложены в нас этим миром? Как это можно понять, как увидеть, как различить? Достаточно посмотреть, что является «мерилом» того, хорошо то или иное явление, или плохо. Например: человек не удовлетворён своей церковной жизнью. Он говорит: «В нашей церкви что-то не так, я не удовлетворён тем, как мне служат». Это в чистом виде мирское, потребительское отношение, человек «меряет» самим собой, и он центр этой «системы мер и весов». В таком состоянии сердца можно сколько угодно молиться, но ответа в том виде, как человек ожидает, т.е. «улучшения качества обслуживания» от Бога не последует. И даже если пастор попытается «удовлетворить» эту душу, то у него ничего не получится, как написано: У ненасытимости две дочери: "давай, давай!" Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: "довольно!" Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: "довольно!" Прит. 30:15-16. Сюда «пятым номером» можно смело добавлять христианина, пришедшего в церковь «получить духовное обслуживание». Любая семья, где муж или жена ждут «обслуживания» обречена на разрушение! А Бог призывает нас служить, делать это постоянно, жертвенно, бескорыстно, не ища своего «удовлетворения», расточая, раздавая себя. И тогда Он Сам обязуется «удовлетворять» нас так, как мы и представить себе не можем, как говорит нам Апостол: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. 1 Кор. 2:9. Но многие не находят этого в церкви, потому, что вместо того, чтобы «сеять» и ожидать воздаяния от Бога пытаются сами определять, когда приходит их время «пожинать». В связи с этим мне вспоминается один коммунистический афоризм, принадлежащий селекционеру Мичурину: «Мы не можем ждать милостей от природы – взять их у нее наша задача!». Достаточно посмотреть на заросли борщевика вдоль наших дорог, чтобы понять, чем такая философия заканчивается! Друзья, нам не нужна «быстрорастущая церковь с динамичным пастором», где эгоизм растет в душах как борщевик. Напротив, нам нужно быть внимательными к самим себе, чтобы снова и снова обнаруживать эти «семена борщевика», пытающиеся прорасти в наших душах, чтобы снова и снова «осолять» их словом Божьим и искать возможности служить здесь, приносить плод здесь, где Бог призвал нас быть. И если вы «ходите в гости», то наблюдайте, не возникает ли у вас «по возвращении» чувства, что «там всё интереснее», это духовное похмелье, после духовного «чужого пира». Друзья, сегодня я вновь призываю нас молиться, что бы Господь дал нам благодать ценить то, что мы имеем, ценить друг друга, ценить своё собрание, своих служителей и молиться за них. Тогда мы сможем это отношение понести и дальше, в свои семьи, на свою работу, и там Бог будет созидать всё, к чему мы прикасаемся с благодарностью! Аминь.