Фонд Дрепунг Гоманг Центр представляет

Фонд Дрепунг Гоманг Центр представляет

«Неделю Храмовых Ритуалов Монастыря Дрепунг Гоманг». Их проведет 7-я официальная делегация монастыря «Дрепунг Гоманг» во главе с досточтимым Гялцангом Ринпоче.

Так же в ритуалах примет участие досточтимый Кунделинг Ринпоче.

Утренние молитвы - ежедневно, с 12.00 до 12.30 Обычно, в ходе этого получасового молебна монахи обращаются к Прибежищу, читая «Тройную Ежедневную» молитву, делают Гуру-йогу через текст «Сто Божеств Тушиты», затем читают «Сутру Сердца Праджняпарамиты», восхваление Двадцати Одной Тары, отвращение препятствий с помощью Белозонтичной Тары, обращение к Махакале и другим Защитникам.

Во время вечерних ритуалов ежедневно будет совершаться "Серджем" – подношение золотого пития Защитникам. В ходе ритуала монахи обращают свои молитвы к основным Божествам-Охранителям – просветлённым Махакале, Каларупе, Палден Лхамо и Дамчену и их просят даровать защиту и покровительство присутствующим, а также всем живым существам Вселенной.

04.06. Суббота 19.30

Ритуал «Часум»– это краткий, но очень действенный ритуал, направленный устранение препятствий и болезней, которые чинят различные виды духов. Буквально "Часум" означает "Трёхчасное [подношение]". Проведение подобных ритуалов, в первую очередь, призвано устранить все преграды, возникающие у практиков Дхармы на пути к осуществлению высшей цели – Просветления, а также помочь верующим в преодолении полосы неудач, трудностей и неблагоприятных обстоятельств. В ходе ритуала практикующие последовательно приглашают все классы препятствующих существ. Сначала подносят торма и другие дары защитникам сторон света, прося их даровать всем страждущим существам покровительство, удачу и благосостояние, избавить от болезней, внезапной смерти, дурных предзнаменований и других невзгод. Защитников сторон света призывают защищать Учение Будды, не чинить зла существам и всемерно поддерживать нас в благих деяниях. Затем даруют торма, светильники и остальные подношения восьми классам духов со свитами – таким как боги (дэвы), асуры, якши, наги, преты, духи планет и звёзд, гандхарвы и т.д. Этих духов, населяющих пустынные и святые места, леса, горы, реки, кладбища и другие места, практикующие просят осуществить помощь в реализации своих планов. В заключительной части проводящие ритуал, визуализируя себя в форме гневного божества Хумкары и используя силу мантры и мудры, призывают всех чинителей препятствий незамедлительно прибыть в место проведения ритуала. В силу истинности Трёх Драгоценостей и их благославения, они не смеют ослушаться, приходят и вкушают подношения. Наши дары удовлетворяют духов препятствий, их вредоносные помыслы исчезают, ум умиротворён. В их душах зарождается мысль о воздержании от дурных деяний и принесении блага существам. Таким образом, совершая этот ритуал, мы через благое действие материального даяния и даяния Дхармы избавляемся от преград на пути и очищаем свои прежние неблагие поступки, воздавая свои кармические долги. Ритуал "Серджем" - подношение золотого пития Защитникам

12 3 4 5 6 7 Следующая ⇒