Клуб «Щитень» в Заречном

УДК 293.21 + 261.8

Современное язычество в г. Пензе

Диакон Сергей Исайчев

Пензенская духовная семинария

В последнее время в России наблюдается возрождение язычества. В немалой степени это связано с распадом Советского Союза и упразднением атеистической идеологии. Этот духовный вакуум начали активно заполнять различные оккультные и языческие системы. В связи с этим появляется насущная необходимость христианских апологетических трудов, подвергающих критике подобные концепции. Тема данной статьи представляется весьма актуальной.

Ключевые слова: язычество, неоязычество, Витим Зареченец, Пензенское язычество, экстремизм, вандализм, Щитень, Берсек, Вконтакте, Заречный, апологетика.

Modern Paganism in Penza

Deacon Sergey Isaychev,

Penza Theological Seminary

The revival of paganism has been observed in Russia lately. To a large extent, this is due to the collapse of the Soviet Union and the abolition of atheistic ideology. This spiritual vacuum began to be actively filled by various occult and pagan systems. In this regard, there is an urgent need for Christian apologetic works to criticize such concepts. The topic of this article is very important.

Keywords: paganism, neo-paganism, Vitim Zarachenets, Penza paganism, extremism, vandalism, Shchiten, Bersek, Vkontakte, Zarechny, apologetics.

А. Л. Дворкин в своём докладе на VIII встрече межправославного совещания центров по изучению новых религиозных движений и тоталитарных сект подчеркнул, что «лиц, активно участвующую в ритуалах сравнительно мало… но тех, кто без серьёзной мировоззренческой позиции идентифицирует себя с язычеством и использующих соответственную атрибутику – существенно много…» [7]. Точно также и в г. Пензе где, с одной стороны, вообще не зарегистрирована какая-либо языческая община, но с другой – встречаются частные случаи, где проявляется активное язычество.

Так, к примеру, 13 апреля 2008 года студент одного из пензенских вузов совершил акт вандализма: нанеся несколько ударов топором по мемориальной гранитной плите и деревянному кресту, установленным на месте будущего строительства православного центра милосердия на территории Пензенского областного онкологического диспансера. А 18 августа Октябрьский районный суд Пензы вынес ему приговор. Суд назначил студенту наказание в виде трёх лет и 15 дней лишения свободы условно.

В результате акта вандализма – крест был повреждён, а плита была расколота на части. Таким образом, студент причинил материальный ущерб в размере десяти тысяч рублей будущему Свято-Елисаветинскому духовно-попечительскому центру (ныне храм в честь преп. Пимена Угрешского).

При попытке задержания сотрудниками правоохранительных органов молодой человек оказал сопротивление и распылил в лицо милиционера жидкость из газового баллончика, причинив потерпевшему химический ожог глаз. Действия правонарушителя были квалифицированы по ч. 1 ст. 214 УК РФ (вандализм) и по ч. 2 ст. 318 УК РФ (применение насилия в отношении представителя власти опасного для жизни и здоровья).

Допрошенный на судебном заседании студент заявил, что решил повредить крест и мемориальную доску, поскольку находился под впечатлением от книги «Удар русских богов» автора Владимира Иванова, который публикуется под псевдонимом Истархов, содержащей критику христианской религии. С собой у студента был приобретённый накануне топор, а также газовый баллончик, который он всегда носит с собой в целях самообороны [13].

Экстремизм совершается не только относительно Православия, но и иудейства. Неоязычники систематически нападают на синагогу, где разрисовывают стены, разбивают окна и при этом выкрикивают антисемитские лозунги. На еврейском кладбище неоязычники рисуют свастику [15].

В Пензе имеются также магазины, которые распространяет одежду, портфели, обереги, браслеты и проч. предметы на языческую тематику. Один из магазинов находится на ул. Московская, 6, второй этаж и носит название «Sever». Имеет страничку в социальной сети «Вконтакте» [16]. Второй находится в торговом центре Пассаж, на ул. Московская 83, 4 этаж, офис 56, и называется «SPORT POWER | ПРАВильный магазин», имеет также страничку в «Вконтакте» [17]. Такие магазины весьма популярны в молодёжной среде, особенно у тех, кто занимается боевыми искусствами и посещает тренажерные залы. Жители Пензы заказывают себе майки с надписью «Пенза Белояр»[1], «Солнце за нас»[2] и т. д.

Клуб «Щитень» в Заречном

В 1998-м году, в городе Заречный Пензенской области на базе местного музея появился военно-исторический клуб «Щитень». В состав клуба «Щитень», вошли ребята, ранее занимавшиеся славяно-горицкой борьбой (систему единоборств разработал, – А. К. Белов на основе боевых и состязательных традиций восточных славян). Руководитель клуба и основатель Зареченской школы является Вадим Вадимович Кондратьев 1964 года рождения, художник по образованию. В языческой среде последний известен под псевдонимами – «Витим», «Витим Заречненец», «Верховода Витим Большая Чаша» и «Святослав Аладырев».

В. В. Кондратьевым были разработаны тренировочные снаряды и образцы снаряжения, позволявшие заниматься боевым фехтованием даже детям 6-10 лет. По результатам этой работы в 2000 году Вадим Кондратьев выпустил в Москве книгу под названием «Историческое фехтование» [10], в которой подробно описывает основные принципы тренировок: удары, способы защиты, а также тактические схемы с подробными картинками. Данный труд имел популярность и получил продолжение в следующих 2-х частях: «Боевое фехтование» [9] и «Боевое ремесло» [8], а также три видеоролика дидактического характера: «Меч – базовая техника [23], «Базовая техника защиты»[21] и специализированный видеосеминар «От ножа до бейсбитки» [22]. По этим пособиям занимаются люди, которые всерьёз интересуется практическим владением историческими и современными прототипами холодного оружия. Кроме этого, В. В. Кондратьев выпустил книгу на языческую тематику под названием «Извек» [11].

18 октября 2016 года Вадим Кондратьев вместе со своим сыном были осуждены Зареченским судом Пензенской области за совершение преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 222 и ч. 1 ст. 222.1 УК РФ (незаконное приобретение, хранение, перевозка и ношение огнестрельного оружия и боеприпасов группой лиц по предварительному сговору). В результате Вадим Кондратьев был осужден к двум годам лишения свободы условно, с испытательным сроком на 1 год, а его сын 1992 г.р., за совершение преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 222 УК РФ – к ограничению свободы сроком на 1 год. В настоящее время приговор вступил в законную силу.

Как установлено следствием и судом, Кондратьев старший с января 1985 года незаконным путем закупал у неустановленных следствием персон всевозможные модели огнестрельного гладкоствольного, нарезного, пневматического и газового оружия, а также боеприпасы разного калибра к ним, а с января 2009 по октябрь 2015 года данные действия совершал совместно с сыном.

В итоге по месту жительства Кондратьевых были изъяты редкие модели оружия: пистолет конструкции Браунинга «Хай Пауер», модель 1935 года; револьвер «ARMINIUS», модель HW3; пистолет «Reck», модель «PerfectaBI 8000»; охотничий карабин «Вепрь-12 Молот»; пистолет «Блеф» на базе револьвера «Наган», пистолет «Браунинг», а также: – 2 гранатомёта, 3 малокалиберные винтовки, 2 револьвера, 3 пистолета и около 1000 патронов различного калибра. Наряду с оружием у Вадима Кондратьева были найдены 2 минных взрывателя УЗРГМ и 5 осколочных наступательных гранат РГД-5.

По поводу приобретения и хранения оружия и боеприпасов В. Кондратьев старший объяснил, что в 80-е годы он увлекался пиротехникой, проводил концерты с рок музыкантами. В связи с тем, что в СССР в свободной продаже не было пиротехнических составов, то он собирал коллекцию боеприпасов и сигнальные заряды с целью в дальнейшем изготовить из них сценические петарды. За годы он накопил внушительный арсенал, а выкинуть данные предметы ему было жалко [14].

Итак, мы видим, что у Вадима Кондратьева весьма специфическое отношение к спорту, непонятно с какой целью он коллекционировал оружие. К счастью, оно у Вадима было изъято правоохранительными органами.

12 3 Следующая ⇒