Başqalarının yaxşı dolanışığını həyat yoldaşımıza nьmunə göstərməyək

Baş qaları nı n yaxş ı dolanı ş ı ğ ı nı hə yat yoldaş ı mı za nьmunə gö stə rmə yə k

Bə `zi xanı mlar ardı cı l ş ə kildə baş qaları nı n dolanı ş ı ğ ı nı ö z ə rinə nьmunə gö stə rir, bu yolla onu alзaldı rlar. Belə bir hə rə kə t ağ ı l və ə də bdə n uzaqdı r. Qadı n tə rə fində n daim tə hqirə mə `ruz qalan ə rdə n hansı ə sasla sə mimi və mehriban mьnasibə t gö zlə mə k olar?!

Qadı n və kiş i birdə fə lik olaraq bu sayaq viranedici mьqayisə lə rdə n ə l зə kmə li, bu yolla qarş ı tə rə fi incidib tə hqir etmə mə lidirlə r.

Ailə də bu sayaq lə yaqə tsiz rə ftarlara yer yoxdur. Ailə eş q, mə hə bbə t, mə rhə mə t fə dakarlı q ocağ ı dı r və sə mimiyyə t dolu bu ocaqda tə hqirə yer verilmə mə lidir.

Bə `zə n bu mьqayisə ə rlə arvadı n ata ailə lə rinə də gedib зı xı r. Tə rə flə rdə n hə r biri ö z ata evi ilə mьqayisə aparı r, ö z ailə sinin imkanları nı və imtiyazları nı gö zə зə kir. Qarş ı tə rə f də ö z nö vbə sində yaxı nları nı n tə `rifinə baş layı r və nə hayə t, bu зə kiş mə dava-dalaş la nə ticə lə nir. Ə slində bu sayaq rə ftarlar tə rə flə rin ş ə xsiyyə tini aзı qlayı r. Mə `lum olur ki, bu sayaq fə rdlə r hə lə ki dьş ьncə və ruhi yetkinliyə зatmamı ş lar, mьş tə rə k hə yatı n qayda-qanunları ndan xə bə rsizdirlə r. Tə rə flə rdə n biri ö z yaxı nları nı tə `riflə dikdə digə r tə rə f ona eyni cьr cavab vermə mə li, mə `nalı bir sьkutla onu dьş ьndьrmə lidir. Yaxı nları ndan danı ş an hə yat yoldaş ı na anlatmaq lazı mdı r ki, bu sayaq rə ftar yanlı ş və yersizdir. Ə gə r hьcuma mə `ruz qalmı ş tə rə f eynə n qarş ı tə rə f kimi cavab versə və ya hə yat yoldaş ı nı n dediklə rini inkar etsə, iş dava-dalaş a gedib зı xar və ailə savaş meydanı na зevrilə r. Belə mə qamlarda ə r və arvad mьnasib bir fьrsə tdə sağ lam sö hbə t aparmaqla qarş ı tə rə fi yanlı ş mö vqedə n зə kindirə bilə rlə r.

Ailə də kiş inin mьdiriyyə tinin rolu

Hə r bir ictimai qurumun mьdiriyyə tə ehtiyacı var. Ailə də ictimai bir qurumdur. Ə gə r ailə də dьzgьn mьdiriyyə t olmazsa, onun iş lə ri dolaş ar, nizam-intizam aradan gö tьrьlə r. Himayə və mьdiriyyə tin zə if olduğ u ailə lə r mьxtə lif baxı mlardan problemə mə hkumdurlar. Ailə qadı nı n lə tafə tinə, hisslə rinə, mə rhə mə tinə ehtiyaclı olduğ u kimi, qьdrə t, зə tinlik, tə dbir, mьdiriyyə t və rə hbə rliyə də mö htacdı r. Bu xьsusiyyə tlə r isə tə bii və fitri ş ə kildə kiş idə daha gьclьdьr. Ailə də mьdiriyyə ti İ slam dini kiş inin ö hdə sinə qoymuş dur. Qadı n bu mьdiriyyə ti tə mkinlə qə bul etmə lidir ki, ailə iş lə rinin tə nzimində problem yaranması n.

Burada zə ruri bir nö qtə yə iş arə etmə k lazı m gə lir: ailə də mьdiriyyə ti tə hkim, zor, sə rtliklə eyni tutmaq olmaz. Bьtьn ictimai qurumlar, o cьmlə də n ailə də mьdiriyyə t iş lə rin daha yaxş ı idarə olunması və ixtilafları n qarş ı sı nı n alı nması ьзьndьr. Tə ə ssьf ki, bə `zi kiş ilə r ö zьnь ailə -ö vladı n mьtlə q hakimi kimi aparı r və onları n heз bir haqqı nı tanı mı r. Adə tə n, belə kiş ilə r rə ftarı nı də yiş mə k istə mir. Onlar eqoizmə, kobudluğ a o qə də r yer vermiş lə r ki, bьtьn tö vsiyə lə ri qulaqardı na vururlar. E`tiraf edə k ki, bu sayaq qaba fə rdlə rlə birlikdə yaş amaq olduqca зə tindir.

Bə `zi ailə lə rdə, xьsusi ilə ş ə hə rlə rin modern zьmrə lə rində və ziyyə t tamam baş qadı r. Bu ailə lə rdə qadı n kiş inin rolunu ə linə almağ a, ailə nin idarə зiliyini ö z ö hdə sinə gö tьrmə yə зalı ş ı r. Belə bir ruhiyyə sağ lam qadı n ьзьn tə bii deyil və fitrə tin ziddinə dir. Bə `zə n də kiş inin mьdiriyyə t zə ifliyi qadı nda belə bir ruhiyyə yaradı r. Hə r halda belə bir və ziyyə t nə tə biidir, nə də qadı n və ailə nin xeyrinə dir. Belə rə ftar qadı nı n fizioloji və problem durumu ьзьn də zə rə rlidir.

Ailə ьзьn yetə rli ideal budur ki, qadı n və kiş i ö z xьsusi və zifə sini yerinə yetirsin və ə l-ə lə verə rə k ailə və zifə lə rini ö hdə yə gö tьrsьn. Ailə mьbarizə və rə qabə t meydanı yox, hə mkarlı q və uyğ unlaş ma ocağ ı dı r.

Bə `zi ailə lə rdə isə kiş i mьdiriyyə t rolunu ə ldə n vermiş dir və hə r kə s azad ş ə kildə ö z yolunu gedir. Belə ailə lə rdə bö yьyə n qı zlar da azaddı r. Onlar ailə hə yatı qurduqdan sonra da azadlı qları nı qorumağ a зalı ş ı rlar. Bu sə bə bdə n də ə ri saya saymı r, onun istə klə rinə mə hə l qoymurlar. Elə bu mə qamda ziddiyyə t yaranı r. Bu fə rdlə r ö z ruhiyyə lə rini islah edib də yiş ə nə də k uyğ unsuzluq aradan qalxmı r, ə min-amanlı q bə rqə rar olmur.

Ailə iş lə rinin idarə зiliyində kiş i elə bir ьsul seзmə lidir ki, qadı nı n ə ks reaksiyası na sə bə b olması n. Yə `ni kiş i qadı nı n ş ə r`i hьquqları nı qorumaqla onda belə bir inam yaratmalı dı r ki, ö z baxı ş ları nı mə cburi ş ə kildə qə bul etdirmə k fikrində deyil. Adə tə n, kiş inin sə mimiyyə ti, xoş niyyə ti sьbuta yetdikdə ailə də uyğ un problemlə r yaranmı r.

Qadı n kiş inin mьdiriyyə t rolunu qə bul edib ailə iş lə rinin idarə sində hə mkarlı q gö stə rmə klə ailə və ö vladları n tə rbiyə si ьзьn mö hkə m bьnö vrə qurmalı dı r.

Kiş inin nə zə rdə n qaзı rmamalı olduğ u nö qtə lə rdə n biri budur ki, qadı n və ailə nin ьmumi mə nafeyinə olan iş lə rdə onunla mə slə hə tlə ş sin. İ mkan hə ddində ailə nin mə slə hə ti nə zə rə alı nmalı dı r. Gerзə kdə baxı ş lar arası nda fə rq olsa da mə ntiqi də lillə r arası nda mьş kьlьn hə llinə зalı ş maq lazı mdı r. Ö z nə zə rini ailə yə mə cburi qə bul etdirmə kdə n зə kinmə k lazı mdı r. Ailə nin idarə sində mə slə hə tli mьdiriyyə t bə hrə lidir.

Kiş inin qə yyumluq rolu ailə nin ьmumi mə slə hə ti ilə rabitə lidir, və qadı nı n xьsusi və zifə зə rзivə sinə aid deyil. Kiş i evdarlı q iş lə rinə mьdaxilə etmə mə li, bu sahə də qadı nı azad buraxmalı dı r.

İ ctimai bir vahid, o cьmlə də n ailə də mьdiriyyə tin fə lsə fə si ьstьnlьyьn tə `mini və mьdirin hə r ş eyə mьdaxilə si yox, nə zə rdə tutulmuş iş lə rin ə n ьstьn ş ə kildə idarə sidir.

Ə gə r kiş i bьtьn bu nö qtə lə ri nə zə rdə saxlasa, yersiz mьdaxilə lə rə, ə mr və qadağ alara yol verilmə z.

Ailə mə hə bbə t, fə dakarlı q, anlaş ma və hə mkarlı q mə hə llidir. Bu prinsipə zidd ьsullardan istifadə etmə k olmaz.