L’Ange Gardien. Définition | Dr Serge Tueche 2 страница

Aser le 9^e fils de Jacob qui est Israë l, habite donc avec les Canané ens.

De mê me que Juda, la tribu des rois. Juda, le 4^e Fils de Jacob,

«63Les fils de Juda ne purent pas chasser les Jé busiens qui habitaient à Jé rusalem, et les Jé busiens ont habité avec les fils de Juda à Jé rusalem jusqu'à ce jour. » [Josué 15: 63].

Juda la tribu des rois, comme le prophé tise Jacob. Le Schilo, c’est ce Roi. Le Messie. «10Le sceptre ne s'é loignera point de Juda, Ni le bâ ton souverain d'entre ses pieds, Jusqu'à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obé issent. » [Genè se 49: 8-12].

Le Sceptre est le bâ ton d’autorité, que porte un roi.

Ici, il s’agit d’un Sceptre d’É quité,

«1Chant d'amour. Des paroles pleines de charme bouillonnent dans mon cœ ur. Je dis: Mon œ uvre est pour le Roi! Que ma langue soit comme la plume d'un habile é crivain!
2Tu es le plus beau des fils de l'homme, La Grâ ce est ré pandue sur Tes lè vres: C'est pourquoi Dieu T'a bé ni pour toujours. » [Psaume 45: 1-17].

«3Vaillant guerrier, ceins Ton É pé e, -Ta parure et Ta Gloire,
4Oui, Ta Gloire! -Sois vainqueur, monte sur Ton char, Dé fends la Vé rité, la douceur et la Justice, Et que Ta droite se signale par de merveilleux exploits!
6Ton Trô ne, ô Dieu, est à toujours; Le Sceptre de Ton Rè gne est un Sceptre d'É quité.
7Tu aimes la Justice, et Tu hais la mé chanceté: C'est pourquoi, ô Dieu, Ton Dieu T'a oint D'une huile de joie, par privilè ge sur Tes collè gues. » [Psaume 45: 1-17].

10.

La Parole.

Ce Roi est le Messie.

Qui a Autorité pour Restaurer la Justice.

Cette É pé e est la Parole de Dieu, «9Puis l'É ternel é tendit Sa main, et toucha ma bouche; et l'É ternel me dit: Voici, Je mets Mes Paroles dans ta bouche. » [Jé ré mie 1: 1-19].

C’est ici la Vocation du Prophè te, lors de son Appel,

«1Iles, é coutez-moi! Peuples lointains, soyez attentifs! L'É ternel m'a appelé dè s ma naissance, Il m'a nommé dè s ma sortie des entrailles maternelles.
2Il a rendu ma bouche semblable à un glaive tranchant, Il m'a couvert de l'ombre de Sa main; Il a fait de moi une flè che aiguë, Il m'a caché dans Son carquois.
3Et Il m'a dit: Tu es Mon serviteur, Israë l en qui Je Me glorifierai. » [É saï e 49: 1-26].

47.

La Parole.

Cette É pé e est une É pé e de Feu [! ],

«29Ma Parole n'est-Elle pas comme un Feu, dit l'É ternel, Et comme un marteau qui brise le roc? » [Jé ré mie 23: 29].

48.

La Parole de Dieu est une É pé e Miraculeuse de Feu,

«14C'est pourquoi ainsi parle l'É ternel, le Dieu des armé es: Parce que vous avez dit cela, Voici, Je veux que Ma Parole dans ta bouche soit du Feu, Et ce peuple du bois, et que ce Feu les consume. » [Jé ré mie 5: 1-31].

49.

La Foi consiste en laisser la Parole de Dieu, nous Gué rir de nos maladies.

«19Je mettrai la louange sur les lè vres. Paix, Paix à celui qui est loin et à celui qui est prè s! dit l'É ternel. Je les gué rirai. » [É saï e 57: 1-21].

Car la Parole de Dieu gué rit. La Louange gué rit,

«19Paix, Paix à celui qui est loin et à celui qui est prè s! dit l'É ternel. Je les gué rirai. » [É saï e 57: 19b], La Louange gué rit donc, «19Je les gué rirai. » [É saï e 57: 19e].

50.

Feu qui a aussi la faculté de purifier le cœ ur et de transformer, de celui qui lit la Parole de Dieu [La Bible est la Parole de Dieu],

«9Si je dis: Je ne ferai plus mention de Lui, Je ne parlerai plus en Son Nom, Il y a dans mon cœ ur comme un Feu dé vorant Qui est renfermé dans mes os. Je m'efforce de le contenir, et je ne le puis. » [Jé ré mie 20: 1-18].

51.

Celui qui lit la Parole de Dieu est transformé, en permanence,

«3Mon cœ ur brû lait au dedans de moi, Un Feu inté rieur me consumait, Et la Parole est venue sur ma langue. » [Psaume 39: 1-13].

Celui qui lit la Parole de Dieu est conseillé, en permanence,

«8Je t'instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre; Je te conseillerai, J'aurai le regard sur toi. » [Psaume 32: 1-11].

Il suffit de ré pé ter la Parole pour qu’elle s’accomplisse [! ],

«45De toutes les Bonnes Paroles que l'É ternel avait dites à la maison d'Israë l, aucune ne resta sans effet: toutes s'accomplirent. » [Josué 21: 1-45].

Dieu la Sagesse, conseille et forme celui qui lit Sa Parole,

«12Moi, la Sagesse, J'ai pour Demeure le discernement, Et Je possè de la Science de la Ré flexion.
14Le Conseil et le Succè s M'appartiennent; Je Suis l'Intelligence, la force est à Moi.
17J'aime ceux qui M'aiment, Et ceux qui Me cherchent Me trouvent. » [Proverbe 8: 1-36].

Celui qui lit la Parole de Dieu est aussi gardé et proté gé par Dieu, Lui-mê me, en Personne,

«8Je camperai autour de Ma Maison pour la dé fendre contre une armé e, Contre les allants et les venants, Et l'oppresseur ne passera plus prè s d'eux; Car maintenant Mes yeux sont fixé s sur elle. » [Zacharie 9: 1-17].

52.

Celui qui lit la Parole de Dieu, la Bible est donc enveloppé d’un Feu purificateur, et en dedans, et en dehors,

«3Et voici, l'ange qui parlait avec moi s'avanç a, et un autre ange vint à sa rencontre. 4Il lui dit: Cours, parle à ce jeune homme, et dis: Jé rusalem sera une ville ouverte, à cause de la multitude d'hommes et de bê tes qui seront au milieu d'elle; 5Je serai pour elle, dit l'É ternel, une Muraille de Feu tout autour, et Je serai sa gloire au milieu d'elle. » [Zacharie 2: 1-13].

Feu qui gué rit,

«5Je serai pour elle, dit l'É ternel, une Muraille de Feu tout autour, et Je serai sa gloire au milieu d'elle. » [Zacharie 2: 1-13].

53.

Il s’agit donc d’une Parole Vivante,

«12Et l'É ternel me dit: Tu as bien vu; car Je veille sur Ma Parole, pour l'exé cuter. » [Jé ré mie 1: 1-19].

54.

Dieu est donc pré sent en Personne, Lui-mê me, dans Sa Parole, «12car Je veille sur Ma Parole, pour l'exé cuter. » [Jé ré mie 1: 12c-d]. Celui-qui lit la Parole de Dieu est donc en conversation avec Dieu, «12Et l'É ternel me dit: Tu as bien vu; car Je veille sur Ma Parole, pour l'exé cuter. » [Jé ré mie 1: 1-19].

Celui qui lit la Parole de Dieu, est aussi, immé diatement, entouré de la Puissance de Dieu,

«7Tu es un asile pour moi, Tu me garantis de la dé tresse, Tu m'entoures de chants de Dé livrance. -Pause.
8Je t'instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre; Je te conseillerai, J'aurai le regard sur toi. » [Psaume 32: 1-11].

Celui qui lit la Parole de Dieu, et la met en pratique, est entouré de Sa Grâ ce,

«4Car la Parole n'est pas sur ma langue, Que dé jà, ô É ternel! Tu la connais entiè rement.
5Tu m'entoures par derriè re et par devant, Et Tu mets Ta main sur moi.
6Une Science aussi merveilleuse est au-dessus de ma porté e, Elle est trop é levé e pour que je puisse la saisir.
7Où irais-je loin de Ton Esprit, Et où fuirais-je loin de Ta face?
8Si je monte aux cieux, Tu y es; Si je me couche au sé jour des morts, T'y voilà. » [Psaume 139: 1-24].

55.

Canaan.

Revenons à Canaan.

Benjamin le 12^e Fils de Jacob, la 12^e Tribu habite avec les Canané ens, jusqu’à ce jour,

«21Les fils de Benjamin ne chassè rent point les Jé busiens qui habitaient à Jé rusalem; et les Jé busiens ont habité jusqu'à ce jour dans Jé rusalem avec les fils de Benjamin. » [Juges 1: 21].

Ainsi donc, ni Israë l, ni aucune des Villes d’Israë l qui est donc Canaan, ne se trouvent en Palestine. Mais à Canaan, où co-habitent jusqu’à ce jour, le vrai Israë l et ses descendants, avec les Canané ens et leurs descendants.

Notons en passant que Dieu fait de l’É thiopie, une Description é poustouflante. La PLUS é poustouflante de toutes les É critures,

«1Terre, où retentit le cliquetis des armes, Au delà des fleuves de l'Ethiopie! 2Toi qui envoies sur mer des messagers, Dans des navires de jonc voguant à la surface des eaux! Allez, messagers rapides, vers la nation forte et vigoureuse, Vers ce peuple redoutable depuis qu'il existe, Nation puissante et qui é crase tout, Et dont le pays est coupé par des fleuves. » [É saï e 18: 1-7].

56.

Le Sionisme est le contraire du Judaï sme.

Israë l qui est le Pays de Canaan, donné à Jacob, qui reç oit à cette occasion le nom de Israë l, se trouve à Canaan, «21Moï se l'avait battu, lui et les princes de Madian, Evi, Ré kem, Tsur, Hur et Ré ba, princes qui relevaient de Sihon et qui habitaient dans le pays. » [Josué 13: 21e].

Toute la Conquê te de Moï se se passe à Madian. En É thiopie,

«21toutes les villes de la plaine, et tout le royaume de Sihon, roi des Amoré ens, qui ré gnait à Hesbon: Moï se l'avait battu, lui et les princes de Madian, Evi, Ré kem, Tsur, Hur et Ré ba, princes qui relevaient de Sihon et qui habitaient dans le pays. » [Josué 13: 1-33].

Et absolument pas en Palestine,

«5Il n'exige point d'inté rê t de son argent, Et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais. » [Psaume 15: 5].

57.

Le Talmud.

Le Sionisme n’est pas Sé mite.

Ce qui ne serait rien, si en plus les Sionistes, qui s’en revendiquent en faux, ne sont mê me pas, ni Sé mites, ni Hé breux, ni Juifs, mais Sionistes,

«25Si tu prê tes de l'argent à Mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son é gard comme un cré ancier, tu n'exigeras de lui point d'inté rê t. » [Exode 22: 25].

58.

Le Talmud, livre de Sionisme é tant l’inverse du Judaï sme de Moï se,

«19Tu n'exigeras de ton frè re aucun inté rê t ni pour argent, ni pour vivres, ni pour rien de ce qui se prê te à inté rê t. » [Deuté ronome 23: 19].

59.

L’usure pratiqué e par les Sionistes de Palestine aussi é tablis à Wall Street, et à Hollywood, est donc le Contraire de la «Loi et les Prophè tes», appelé la Torah,

«36Tu ne tireras de lui ni inté rê t ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frè re vivra avec toi. » [Lé vitique 25: 36].

60.

Ainsi donc le Talmud, Livre du Sionisme, n’a donc rien à voir avec le Judaï sme de Moï se,

«12Chez toi, l'on reç oit des pré sents pour ré pandre le Sang: tu exiges un inté rê t et une usure, tu dé pouilles ton prochain par la violence, et Moi, tu M'oublies, dit le Seigneur, l'É ternel. » [É zé chiel 22: 12].

61.

Le Systè me bancaire pris ici en exemple, qui est donc cet asservissement de l’homme. Combattu de tout temps dans la Bible,

«8qui ne prê te pas à inté rê t et ne tire point d'usure, qui dé tourne sa main de l'iniquité et juge selon la vé rité entre un homme et un autre, » [É zé chiel 18: 8].

62.

Combattu par la «Loi et les Prophè tes», le Torah de Moï se [=qui est le vrai Judaï sme. ], comme contraire à la Loi,

«37Tu ne lui prê teras point ton argent à inté rê t, et tu ne lui prê teras point tes vivres à usure. 38Je suis l’É ternel, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’É gypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour ê tre votre Dieu. » [Lé vitique 25: 37-38].

63.

La Loi et les Prophè tes, la Torah, est claire et sans é quivoque,

«35Si ton frè re devient pauvre, et que sa main flé chisse prè s de toi, tu le soutiendras; tu feras de mê me pour celui qui est é tranger et qui demeure dans le pays, afin qu'il vive avec toi. 36Tu ne tireras de lui ni inté rê t ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frè re vivra avec toi. 37Tu ne lui prê teras point ton argent à inté rê t, et tu ne lui prê teras point tes vivres à usure. 38Je suis l’É ternel, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’É gypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour ê tre votre Dieu. » [Lé vitique 25: 35-38].

64.

Le Sionisme est le vrai antisé mitisme.

Tout ce que j’ai dit n’est donc rien, s’il n’est pas compris clairement que le Sionisme est le vrai, seul et unique antisé mitisme.

65.

Le Sionisme n’est pas le vrai antisé mitisme, tant par rapport aux Palestiniens, qui sont massacré s. Palestiniens qui sont vrais Sé mites.

66.

Mais antisé mitisme, par rapport aux É critures mê mes:

Chaque verset de la Bible é tant é crit pas un vrai Sé mite, vrai Hé breux, vrai Juifs, il n’est pas de meilleurs anti sé mitisme, que de renverser, ainsi, comme nous venons de le voir la Parole de Dieu [La Bible est la Parole de Dieu. ],

«9Puis l'É ternel é tendit Sa main, et toucha ma bouche; et l'É ternel me dit: Voici, Je mets Mes Paroles dans ta bouche. » [Jé ré mie 1: 1-19].

C’est la Vocation d’Israë l, le vrai Israë l des É critures, le Prophè te de Dieu,

«2Il a rendu ma bouche semblable à un glaive tranchant, 3Et Il m'a dit: Tu es Mon serviteur, Israë l en qui Je Me glorifierai. » [É saï e 49: 1-26].

67.

Le Sionisme n’est pas Hé breux.

«18Les fils de Noé, qui sortirent de l'Arche, é taient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le pè re de Canaan. 19Ce sont là les trois fils de Noé, et c'est leur Posté rité qui peupla toute la terre. » [Genè se 9: 1-28].

68.

Noé a 3 Fils. Sem [Pè re des Sé mites, Hé breux et Juifs], Cham et Japhet.
«2Les fils de Japhet furent: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Mé schec et Tiras. 3Les fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma. » [Genè se 10: 1-32]

Ashké naze, qui est dé crit ici, repré sente les Sionistes de Palestine, n’est pas Sé mite mais Japhé tite,

«2Les fils de Japhet furent: Gomer, 3Les fils de Gomer: Aschkenaz, » [Genè se 10: 3].

69.

Ashké naze, n’est donc Ni Sé mite. Ni Hé breux. Ni Juifs. Mais bien Japhé tite. Fils de Japhet et non de Sem, «2Les fils de Japhet furent: Gomer, 3Les fils de Gomer: Aschkenaz, » [Genè se 10: 3].

70.

Les Sionistes de Palestine ne sont donc Ni Sé mite. Ni Hé breux. Ni Juifs. Le Talmud é tant le contraire du Judaï sme de Moï se, «35Si ton frè re devient pauvre, et que sa main flé chisse prè s de toi, tu le soutiendras; tu feras de mê me pour celui qui est é tranger et qui demeure dans le pays, afin qu'il vive avec toi. 36Tu ne tireras de lui ni inté rê t ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frè re vivra avec toi. 37Tu ne lui prê teras point ton argent à inté rê t, et tu ne lui prê teras point tes vivres à usure. 38Je suis l’É ternel, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’É gypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour ê tre votre Dieu. » [Lé vitique 25: 35-38].

Et le vrai antisé mitisme, «5Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, Et ils sont incapables de faire du bien. » [Jé ré mie 10: 5e].

Les Sionistes de Palestine, aussi é tablis à Wall Street d’où ils ranç onnent l’humanité, «12Chez toi, l'on reç oit des pré sents pour ré pandre le Sang: tu exiges un inté rê t et une usure, tu dé pouilles ton prochain par la violence, et Moi, tu M'oublies, dit le Seigneur, l'É ternel. » [É zé chiel 22: 12].

Et à Hollywood, d’où ils font des longs mé trages, pour pré tendre qu’ils sont Sé mites. Ce qui est faux. Ashké naze est Fils de Japhet et non de Sem, «2Les fils de Japhet furent: Gomer, 3Les fils de Gomer: Aschkenaz, » [Genè se 10: 3].

Et dans le monde entier, d’où ils é crivent aussi des livres d’histoire, pour raconter qu’ils sont Sé mites, ne sont donc pas Sé mites, «23Faites seulement quelque chose de bien ou de mal, Pour que nous le voyions et le regardions ensemble. 24Voici, vous n'ê tes rien, Et votre œ uvre est le né ant; » [É saï e 41: 23b-24]. [Dr Serge TUECHE. Israë l ne se trouve pas en Palestine. 17 septembre 2014. ].

Le Feu.

Et les 3 é lé ments.

Contrairement à ce que l’on croit. A ce qui est enseigné ici et là, il n’y a pas 4 é lé ments. Mais 3. L’Eau qui est le Feu. La Terre. Et l’air, «6C'est Lui, Jé sus-Christ, qui est venu par l'Eau et par le Sang, Jé sus le Christ, non seulement dans la Puissance de l'Eau, mais dans la Puissance de l'Eau et du Sang; et c'est l'Esprit qui rend Té moignage, car l'Esprit est la Vé rité; » (1Jean 5: 6-8). Ainsi donc, il n’y a pas 4 é lé ments, mais 3, «7car Il y en a Trois qui rendent Té moignage: 8L'Esprit, et l'Eau, et le Sang, et les Trois sont d'accord pour un mê me Té moignage. » (1Jean 5: 6-8). L’Eau qui est donc le Feu, «3sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, 4et disant: Où est la Promesse de Son Avè nement? Car, depuis que les pè res sont morts, tout demeure comme dè s le Commencement de la Cré ation. » (2Pierre 3: 3-7). L’Eau à l’é tat de Feu, «5Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existè rent autrefois par la Parole de Dieu, de mê me qu'une terre tiré e de l'Eau et formé e au moyen de l'Eau, 6et que par ces choses le monde d'alors pé rit, submergé par l'Eau, 7tandis que, par la mê me Parole, les cieux et la terre d'à pré sent sont gardé s et ré servé s pour le Feu, pour le Jour du Jugement et de la ruine des hommes impies. » (2Pierre 3: 3-7). Ainsi donc, l’Eau n’existe pas sous 3 é tats. Liquide, solide et gazeux. Comme il est enseigné ici et là. Mais sous 4. Le 4^e é tat de l’Eau est donc le Feu. Feu par Lequel la Terre est Fondé e. L’Eau qui est la Parole, «7tandis que, par la mê me Parole, les cieux et la terre d'à pré sent sont gardé s et ré servé s pour le Feu, pour le Jour du Jugement et de la ruine des hommes impies. » (2Pierre 3: 3-7). C’est l’objet de notre discours de ce jour.

L’EAU C’EST LE FEU.

Quand l’agneau, ce Roi, «12Il dit donc: Un homme de Haute Naissance S'en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l'Autorité Royale, et revenir ensuite. » (Luc 19: 12). Car l’agneau, ce Lion, qui est donc Roi, «5Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le Livre et Ses Sept Sceaux. » (Apocalypse 5: 5). Qui est l’É poux, «19Jé sus leur ré pondit: Les amis de l'É poux peuvent-ils jeû ner pendant que l'É poux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'É poux, ils ne peuvent jeû ner. 20Les jours viendront où l'É poux leur sera enlevé, et alors ils jeû neront en ce jour-là. » (Marc 2: 19-20). Quand l’É poux affirme, «8Je suis l'alpha et l'omé ga, dit le Seigneur Dieu, Celui qui est, qui é tait, et qui vient, le Tout-Puissant. » (Apocalypse 1: 8). Ce Roi affirme ainsi qu’Il est l’Eau et le Feu. L’Eau de Vie, «10Un Fleuve sortait d'É den pour arroser le jardin, et de là Il se divisait en quatre bras. 11Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or. 12L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx. 13Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch. 14Le nom du troisiè me est Hiddé kel; c'est celui qui coule à l'orient de l'Assyrie. Le quatriè me fleuve, c'est l'Euphrate. » (Genè se 2: 10-14). Fleuve d’Eau Vive, en É den, au Commencement. Fleuve de Feu, pendant la Transition, aprè s la Chute, «9Je regardai, pendant que l'on plaç ait des trô nes. Et l'Ancien des Jours S'assit. Son vê tement é tait blanc comme la neige, et les cheveux de Sa tê te é taient comme de la laine pure; Son Trô ne é tait comme des Flammes de Feu, et les roues comme un Feu ardent. 10Un Fleuve de Feu coulait et sortait de devant Lui. Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en Sa pré sence. Les juges s'assirent, et les livres furent ouverts. » (Daniel 7: 9-10). Car le Fleuve d’Eau est donc un Fleuve de Feu, «1Et il me montra un Fleuve d'Eau de la Vie, limpide comme du cristal, qui sortait du Trô ne de Dieu et de l'agneau. 2Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un Arbre de Vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la gué rison des nations. 3Il n'y aura plus d'anathè me. Le trô ne de Dieu et de l'agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront4et verront Sa face, et Son Nom sera sur leurs fronts. 5Il n'y aura plus de nuit; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumiè re, parce que le Seigneur Dieu les é clairera. Et ils ré gneront aux siè cles des siè cles. » (Apocalypse 22: 1). Le Fleuve d’Eau, en É den, au Commencement. Est ainsi retrouvé, dans la Jé rusalem Cé leste à la Fin, « «3Il n'y aura plus d'anathè me. » (Apocalypse 22: 3), quand TOUTE chose a é té Purifié par le Feu, «10Un Fleuve de Feu coulait et sortait de devant Lui. » (Daniel 7: 9-10). Ainsi donc, l’Eau c’est le Feu. Le Feu est donc un é tat d’Eau. En sorte que l’Eau existe sous 4 é tats et non 3: Liquide, solide, gazeux, et Feu. Ce sont les 4 é tats de la Matiè re. Il n’y a pas 4 é lé ments, mais 3.

L’EAU ET LES 4 ETATS DE LA MATIERE.

L’Eau existe donc sous 4 é tats: «12Depuis que tu existes, as-tu commandé au matin? As-tu montré sa place à l'aurore, 13Pour qu'elle saisisse les extré mité s de la terre, Et que les mé chants en soient secoué s; » (Job 38: 28-33). Job 38 est une Exé gè se des 4 é tats de la Matiè re, «14Pour que la terre se transforme comme l'argile qui reç oit une empreinte, Et qu'elle soit paré e comme d'un vê tement; 15Pour que les mé chants soient privé s de leur lumiè re, Et que le bras qui se lè ve soit brisé? » (Job 38: 28-33). L’Eau sous Ses 4 é tats, «16As-tu pé né tré jusqu'aux sources de la mer? T'es-tu promené dans les profondeurs de l'abî me? 17Les portes de la mort t'ont-elles é té ouvertes? As-tu vu les portes de l'ombre de la mort? 18As-tu embrassé du regard l'é tendue de la terre? Parle, si tu sais toutes ces choses. » (Job 38: 28-33), Liquide. Feu, «19Où est le chemin qui conduit au Sé jour de la Lumiè re? Et les té nè bres, où ont-elles leur demeure? 20Peux-tu les saisir à leur limite, Et connaî tre les sentiers de leur habitation? 21Tu le sais, car alors tu é tais né, Et le nombre de tes jours est grand! » (Job 38: 28-33), Car la Lumiè re c’est le Feu, hors anathè me, «14de garder le Commandement, et de vivre sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jé sus Christ, 15que manifestera en Son Temps le Bienheureux et Seul Souverain, le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs, 16qui seul possè de l'Immortalité, qui habite une Lumiè re inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la Puissance É ternelle. Amen! » (1Thimothé e 6: 14-16), Liquide, Feu, qui est Lumiè re, Gazeux: «22Es-tu parvenu jusqu'aux amas de neige? As-tu vu les dé pô ts de grê le, 23Que Je tiens en ré serve pour les temps de dé tresse, Pour les jours de Guerre et de bataille? 24Par quel chemin la Lumiè re se divise-t-elle, Et le vent d'orient se ré pand-il sur la terre? 25Qui a ouvert un passage à la pluie, Et tracé la route de l'é clair et du tonnerre, » (Job 38: 28-33), Neige, é tat intermé diaire entre Liquide, solide et gazeux. É clair qui est Feu, «25Qui a ouvert un passage à la pluie, Et tracé la route de l'é clair et du tonnerre, 26Pour que la pluie tombe sur une terre sans habitants, Sur un dé sert où il n'y a point d'hommes; 27Pour qu'elle abreuve les lieux solitaires et arides, Et qu'elle fasse germer et sortir l'herbe? 28La pluie a-t-elle un Pè re? » (Job 38: 28-33). La Nué e, qui est l’é tat Gazeux, dont nait la Rosé e «28La pluie a-t-elle un pè re? Qui fait naî tre les gouttes de la rosé e? 29Du sein de qui sort la glace, Et qui enfante le frimas du ciel, 30Pour que les Eaux se cachent comme une pierre, Et que la surface de l'abî me soit enchaî né e? » (Job 38: 28-33), la Glace, qui est «l’Eau caché e sous forme d’une pierre». Solide. Enfin donc l’Eau sous forme de Nué e, Nuages, «30Pour que les eaux se cachent comme une pierre, Et que la surface de l'abî me soit enchaî né e? 31Noues-tu les liens des Plé iades, Ou dé taches-tu les cordages de l'Orion? 32Fais-tu paraî tre en leur temps les signes du zodiaque, Et conduis-tu la Grande Ourse avec ses petits? 33Connais-tu les Lois du ciel? Rè gles-tu son Pouvoir sur la terre? 34Elè ves-tu la Voix jusqu'aux Nué es, Pour appeler à toi des torrents d'Eaux? 35Lances-tu les é clairs? Partent-ils? Te disent-ils: Nous voici? 36Qui a mis la Sagesse dans le cœ ur, Ou qui a donné l'Intelligence à l'Esprit? 37Qui peut avec Sagesse compter les Nuages, Et verser les outres des cieux, 38Pour que la poussiè re se mette à ruisseler, Et que les mottes de terre se collent ensemble? 39Chasses-tu la proie pour la lionne, Et apaises-tu la faim des lionceaux, 40Quand ils sont couché s dans leur taniè re, Quand ils sont en embuscade dans leur repaire? 41Qui pré pare au corbeau sa pâ ture, Quand ses petits crient vers Dieu, Quand ils sont errants et affamé s? » (Job 38: 28-33). Ainsi donc par, Job 38, l’agneau, qui est l’É poux, «5Car ton Cré ateur est ton É poux: L'Eternel des armé es est Son Nom; Et ton Ré dempteur est le Saint d'Israë l: Il Se nomme Dieu de toute la terre; » (É saï e 54: 5). Car l’agneau est donc cet É poux, «16En ce Jour-là, dit l'Eternel, tu M'appelleras: Mon mari! et tu ne M'appelleras plus: Mon Maî tre! 17J'ô terai de sa bouche les noms des Baals, afin qu'on ne les mentionne plus par leurs noms. 19Je serai ton Fiancé pour toujours; Je serai ton Fiancé par la Justice, la Droiture, la Grâ ce et la Misé ricorde; 20Je serai ton Fiancé par la Fidé lité, et tu reconnaî tras l'Eternel. » (Osé e 2: 16-23). L’É poux dé crit donc Personnellement, Lui-mê me, pour Son É pouse, «9Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers flé aux vint, et il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai l' É pouse, la femme de l'agneau. » (Apocalypse 21: 9), Dé crit l’Eau Liquide qui est la Pluie. La Glace qui est pierre. L’Eau la Nué e Nuage qui est Vapeur. L’Eclair la Lumiè re qui est le Feu.

⇐ Предыдущая 123 4 5 Следующая ⇒