МОЛИТВА. ЕЕ ПРИРОДА И МЕТОДЫ

САНТ КИРПАЛ СИНГХ

МОЛИТВА

ЕЕ ПРИРОДА И МЕТОДЫ

SANT KIRPAL SINGH

PRAYER

ITSNATURE & TECHNIQUE

KIRPAL LIGHT SATSANG, INC.

U. S. NATIONAL HEADQUARTERS RR 1 BOX 125

KINDERHOOK NY 121O6-972O

U S A

1 издание - 1959, Рухани Сатсанг, Дели

2 издание - 1965

3 издание - 1970

4 издание - 1981

5 издание - 1989

Посвящается Всемогущему Богу,

действующему через всех Мастеров, которые приходили,

и Баба Савану Сингху Джи Махарадж,

у чьих Лотосовых Ног

автор впитал сладостный эликсир

Святого Наама - Слова

ОБ АВТОРЕ

Считавшийся многими людьми, встречавшимися с Ним на Востоке и на Западе, живым примером истинного Святого духовности, Кирпал Сингх родился в сельской местности в Саяд Касран, в Пенджабе (тогда в Индии, теперь в Пакистане) 6 февраля 1894 года.

Он был гражданским служащим в правительстве Индии и вышел на пенсию в 1947 году. Следуя наставлениям своего Мастера Саван Сингха Джи Махараджа (1858-1948), Он основал “Рухани Сатсанг” и руководил им.

Он был назначен Богом и уполномочен своим Мастером проводить духовную работу связывания искренних искателей Бога со Словом или Наам. Он оставался в этом качестве до оставления Им земного плана 21 августа 1974 года. Избранный четыре раза Президентом Всемирного Братства Религий, Он придерживался той истины, что различные религии являются различными школами мысли, но Цель всех религий одна и та же.

Кирпал Сингх посещал большие города в Соединенных Штатах в ходе каждой из своих трех поездок по миру: в 1955 г., в 1963-64 гг. и в 1972 г., каждый раз оставаясь в этой стране по 3 месяца и более.

Ввиду своего прилежного обучения у Ног Саван Сингха Джи Махарадж и своих личных внутренних опытов духовной природы, Кирпал Сингх был в высшей степени квалифицирован сообщать искренним людям везде о важности познания Я и познания Бога.

К ЧИТАТЕЛЮ

Не хлебом одним будет жить человек,

но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

От Матфея 4: 4

Молитва - это соль жизни, и мы не можем обойтись без нее. Для человека естественно молиться об исполнении своих желаний, какие бы они ни были. Но чаще всего мы не знаем, о чем мы действительно можем молиться, как молиться и что мы можем сделать, чтобы превратить молитву в огромную динамическую силу, способную вызвать милость Небес.

Секрет успешной молитвы заключается не столько в словах, которые мы используем, не во времени, которое мы посвящаем ей, и не в усилии, которое мы вкладываем в нее, а в той концентрации внимания в местонахождении души, которое мы можем уделить ей, чтобы сделать ее эмоциональной. Наиболее естественная форма плодотворной молитвы - это жажда души без всяких слов, вслух или мысленно, языком мысли. Такая молитва порождает и высвобождает такой запас духовной энергии, что все Космические Силы привлекаются и объединяются вместе, устраивая все как можно лучше.

Истинная молитва - это единый непрерывный процесс, не зависящий от формы, времени и места, который ведет в конечном счете к стадии Сехадж - безмятежного спокойствия, совершенного равновесия и полной удовлетворенности без какого-либо желания. Это является кульминацией искренней молитвы, и тогда сама молитва перестает быть молитвой, а становится состоянием бытия, и человек постепенно поднимается до Космического Сознания с Божественной Волей, полностью раскрытой ему. В этом заключается суть всей молитвы, а как достичь этого - это предмет настоящего исследования.

В конце книги в форме приложения собраны в классифицированной форме образцы молитв различных Святых и священных писаний для блага интересующегося читателя.

Кирпал Сингх

1 июля 1959 г.

Саван Ашрам, Дели, Индия.

СОДЕРЖАНИЕ

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЛИТВЫ..................................................................................................................................... 5

2. ИНСТИНКТИВНОСТЬ МОЛИТВЫ У ЧЕЛОВЕКА........................................................................................... 6

3. К КОМУ ОБРАЩАТЬСЯ............................................................................................................................................ 7

4. ПРЯМОЙ ПРИЗЫВ К БОГУ ВНУТРИ.................................................................................................................. 10

5. МОЛИТВА И УСИЛИЕ............................................................................................................................................. 10

6. НЕОТЪЕМЛЕМЫЕ ЧАСТИ МОЛИТВЫ............................................................................................................. 11

7. ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ МОЛИТВЫ.............................................................................................................. 13

8. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ВНУТРЕННИЕ ТРУДНОСТИ.......................................................................................... 13

9. ТРИ ТИПА МОЛИТВЫ............................................................................................................................................. 14

10. МОЛИТВЫ ВСЛУХ................................................................................................................................................ 15

11. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ........................................................................... 15

12. МОЛИТВЫ ПРИХОЖАН....................................................................................................................................... 15

13. МЕСТО ДЛЯ МОЛИТВЫ...................................................................................................................................... 16

14. НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ МОЛИТВЫ............................................................................................. 18

15. ВРЕМЯ МОЛИТВЫ................................................................................................................................................ 19

16. ПОВОД ДЛЯ МОЛИТВЫ...................................................................................................................................... 20

17. МОЛИТВА И ГРЕХ................................................................................................................................................. 20

18. МОЛИТВЫ О ДРУГИХ.......................................................................................................................................... 20

19. ПРИНЯТИЕ МОЛИТВ............................................................................................................................................ 21

2О. НЕОБХОДИМОСТЬ МОЛИТВЫ........................................................................................................................ 22

21. ПРЕИМУЩЕСТВА МОЛИТВЫ........................................................................................................................... 23

22. ГРАДАЦИИ В МОЛИТВЕ..................................................................................................................................... 24

23. ЧТО ПРОСИТЬ У БОГА......................................................................................................................................... 25

24. ГУРУ - ВЕЛИЧАЙШИЙ ДАР БОГА.................................................................................................................... 35

25. ЧТО НУЖНО ПРОСИТЬ У БОГОЧЕЛОВЕКА................................................................................................. 37

ПРИЛОЖЕНИЕ............................................................................................................................................................ 40

ОБРАЗЦЫ РАЗНОСТОРОННИХ МОЛИТВ............................................................................................................ 40

МОЛИТВЫ КАБИРА..................................................................................................................................................... 42

ОДА САТГУРУ СВАМИ ШИВ ДАЯЛА СИНГХА................................................................................................ 43

ГИМНЫ МИРЫ............................................................................................................................................................... 46

ИЗ ДХАНИ ДХАРАМ ДАСА....................................................................................................................................... 47

МОЛИТВА СУРДАСА.................................................................................................................................................. 47

ИЗ СИКХСКИХ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ.......................................................................................................... 47

НАДЕЖДА НА СПАСЕНИЕ....................................................................................................................................... 52

МОЛЬБА О НЕСРАВНЕННОМ БЛАГЕ НААМА................................................................................................. 56

О ДАРОВАНИИ ВАЖНОГО ШАНСА СЛУЖИТЬ СВЯТЫМ И О САМООТДАЧЕ ГОСПОДУ............... 57

О ЗАЩИТЕ ОТ ПЯТИ СТРАСТЕЙ............................................................................................................................. 58

ОБЩИЕ МОЛИТВЫ ОБО ВСЕМ............................................................................................................................... 59

ИЗ “КНИГИ ОБЩИННОЙ МОЛИТВЫ”.................................................................................................................. 61

МОЛИТВА О БЕСКОРЫСТИИ................................................................................................................................... 63

МОЛИТВА ПЕРЕД СНОМ........................................................................................................................................... 64

ВЕСЕННЯЯ МОЛИТВА............................................................................................................................................... 64

МОЛИТВЫ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ................................................................................................................. 65

Из индуистских священных писаний......................................................................................................................... 65

Из зороастрийских священных писаний.................................................................................................................. 65

Из джайнских священных писаний............................................................................................................................ 66

Из еврейских священных писаний............................................................................................................................... 66

Из буддийских священных писаний............................................................................................................................ 66

Из Теософии..................................................................................................................................................................... 67

Призывание всеми.......................................................................................................................................................... 67

Мои желания имеют мало значения; Пусть Твоя Воля преобладает.

Нанак

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЛИТВЫ

Молитва - это универсальное средство, открывающее Царство Небес.

Молитву можно определить как отчаянный крик измученной души в беде или беспомощном состоянии, обращенный к Силе, которая полнее и могущественнее ее самой, крик об облегчении и утешении. Это и есть в обычном и общепринятом смысле, призыв к Богу или Богочеловеку (живому Мастеру), достаточно компетентному, чтобы дать утешение и покой разуму, измученному проблемами жизни и всем, что его окружает.

Молитва - это искреннее желание души,

Произнесенное или не выраженное;

Движение скрытого огня,

Который трепещет в груди.

Висконт Монтгомери

Житейски мудрый человек в этот научный век считает человеческую жизнь просто одним из механических приспособлений, которое движется и действует вслепую, только по принципу Причины и Следствия, без направляющей руки за всем этим. В противовес этому механистическому понятию о человеке и вселенной существует также органическое понятие. Не отрицая принцип Причины и Следствия, явно управляющий делами человека, представители органической теории видят за ним руку Бога или Закон Бога, в котором и через который работает принцип Причины и Следствия. Следовательно, Закон Бога является двигательной или семенной силой, порождающей всевозможные постижимые принципы, научные или этические, и разрабатывающей Божественную Волю согласно Его цели. К сожалению, мы видим только поверхностные течения и не можем постичь всей их глубины.

Из повседневного опыта мы видим, что по-житейски мудрый человек, со всеми материальными ресурсами, имеющимися в его распоряжении, в действительности находится в состоянии полной беспомощности. Всегда неудовлетворенный тем, что он имеет, он жаждет большего и слепо работает ради этой цели, применяя все средства, хорошие или плохие, для удовлетворения своих желаний. Но все его богатства и собственность, деньги и власть, известность и слава не могут дать ему никакого удовлетворения. Будучи более беспомощным, чем когда-либо, перед лицом болезни, увядания и смерти, он продолжает то же самое. Его разум всегда преследуют бессчетные страхи и воображаемые ужасы. Без якоря и без руля он дрейфует по океану жизни, жертва случайных ветров и течений. В этом бедственном положении он либо кончает жизнь самоубийством, либо, если избежит этого, он влачит утомительное существование, пока смерть не избавит его. Но даже в смерти он не находит утешения. Он уступает ей просто потому, что ничего не может сделать. Такова печальная история обычного человека в повседневном мире.

С другой стороны, действительно мудрый человек тоже пытается, как и предыдущий, найти средства для комфортабельного существования; но, в отличие от него, они не принимают форму одержимости. За всеми своими усилиями он видит руку Бога и никогда не бывает обеспокоен успехом или провалом своих попыток. Он предоставляет результат Божественной Воле, так как только Она знает, что для него хорошо. Если он получает то, чего так желает, он не ощущает радости, а принимает все с искренней благодарностью и признательностью. Но если дела оборачиваются по-другому, он не чувствует удрученности, а с улыбкой склоняет свою голову перед Высшим Судьей, который решил иначе; и на каждом шагу он молится Богу, так как знает, что без Его активной помощи он ничего не может сделать сам.

Молитва в точном смысле – это еще одно название для процесса концентрации направленных наружу и блуждающих способностей разума в его центре. Как лучи солнца, они распространяются по миру, и, подобно последним, могут быть втянуты и собраны в их источнике. Человек, находящийся в отчаянии от невозможности получить то, что он хочет, или будучи удрученным и несчастным от какого-нибудь бедствия, которого он не может избежать, обращается к Богу за помощью в своих стремлениях за утешением при любой неблагоприятной ситуации. Эта концентрация при просьбе о помощи называется молитвой.

Человеческий разум является троном Бога, и поэтому его иногда называют Кааба.

Из всех паломничеств то, которое направлено

К человеческому разуму - самое священное,

Намного лучше заслужить награду здесь,

Чем без конца путешествовать в Мекку.

Маулана Руми

Как только человек сосредотачивается и концентрирует свое внимание в местонахождении разума, он вызывает милость Бога, которая, в свою очередь, наполняет его такой силой и стойкостью, какие он никогда не испытывал прежде. Это дает ему возможность найти выход из любой трудности, какой бы она ни была. Воля, когда она сконцентрирована, творит чудеса.

“Где есть воля, там есть путь”, - гласит известная поговорка. Молитва - это не что иное, как сконцентрированная воля, возвращающаяся к своему источнику, огромному резервуару сил, в котором имеются всякие возможности - физические, умственные и духовные, из которых можно почерпнуть любую из них согласно своим потребностям.

Поистине велик человек. Он живет в созданном Богом храме вместе с Самим Богом. Сам его дух - это просто капля из Океана Божественной Жизни. Между Богом и духом нет иного препятствия, кроме пелены разума. Если бы эта пелена прекратила развеваться на ветру желаний, как сейчас, то дух мог бы получать Космическую Энергию прямо из самого его источника.

“Как вы мыслите, таким вы и станете”, - таково известное изречение. Если часть думает о целом, она постепенно начинает вбирать в себя качества последнего. То же происходит и с человеческим духом. Из запертого, стесненного, стиснутого и раболепствующего положения, в котором он находится в своем теперешнем состоянии, он может постепенно расширяться, пока не станет всеобъемлющим. Когда он освободится от своих ограничений - физического, ментального и причинного - он триумфально воскликнет: “Я - душа”, или “Я - как Ты”, или “Я и Отец мой - Одно”, как выражался Христос.

В мире существует два типа людей: первые - это те, кто может отойти внутрь, сосредоточиться на самом себе и получать вдохновение от Великой Силы внутри. Вторые - те, кто полагается на внешнюю помощь, вроде церквей и храмов, для совершения молитв и поклонения перед алтарями или перед идолами и статуями. Некоторые пытаются искать воодушевление в великих силах природы - таких, как солнце, луна, заснеженные вершины гор, воды священных рек, как различных проявлениях Единой Силы, действующей во всей вселенной.

Каждый, согласно своей вере и степени концентрации, получает некоторую пользу от того, каким способом он поклоняется, так как ничто не исчезает в природе и никакое усилие не бывает потрачено зря.

Некоторые люди не верят в существование Бога, и поэтому они также не верят в молитву, так как не понимают, что у Бога нет реального облика и Его нельзя видеть физическими глазами.

О Нанак! Глаза, которые созерцают Господа,

Совершенно отличны от тех,

Которыми мы видим мир.

Гуру Арджан

Фактически, истина в том, что Бог есть Дух, и Ему можно поклоняться только в духе. Мы не можем поклоняться Ему человеческими руками, и меньше всего - в рукотворных храмах и синагогах. Он пребывает в сокровенных глубинах человеческой души. Он - сама душа нашей души. Он присущ каждой форме и не отделен от форм. Все цвета, равно как и все образцы берут свой оттенок и рисунок только от Него. Верим мы в Него или нет, мы в действительности живем в Нем и само наше существование также в Нем.

Истинная молитва, следовательно, является средством сконцентрировать блуждающий ум в одном центре - центре души, собрать духовные потоки в неподвижной точке в теле, между и позади глаз. В этом заключается суть всего поклонения, всех молитв, всех отречений и всего знания здесь и в грядущем. Путь к спасению заключается в непосредственном прикосновении к Внутренней Силе, а не в том, чтобы запутываться в чем бы то ни было.

“Истина одна, хотя мудрецы описали Ее по-разному”, - таково хорошо известное высказывание из Упанишад. Почему бы тогда не отыскать эту Вечную Истину, о которой говорит Нанак:

Истина была в начале Творения,

Истина была в начале каждого Века,

И Истина останется навсегда,

Когда все века и творения уйдут.

Джап Джи

2. ИНСТИНКТИВНОСТЬ МОЛИТВЫ У ЧЕЛОВЕКА

У человека молитва возникает инстинктивно, и никто не может обойтись без нее в определенный период жизни в какой угодно форме. Верующий и неверующий, момин и кафир, человек Бога и человек, который не верит в Бога - все молятся, каждый, конечно, на свой лад. Необходимость в молитве обычно возникает, когда человек находится в беде, в горе, или во время какой-нибудь изнурительной болезни, или когда он жаждет удовлетворения какой-либо необычной физической или духовной потребности, чего сам осуществить не может, или когда он хочет преодолеть силы тьмы или напасти. В таких обстоятельствах человек чувствует, что только своими усилиями, без помощи, он не в состоянии удовлетворить свои желания, и в крайней беспомощности ищет поддержку в молитве. В повседневной жизни мы видим, что студент обращается за помощью к преподавателю в решении каких-то трудных задач, пациент во время болезни ищет помощи у врача, служащий - у своего начальника и т. д. Все это - молитвы в разных степенях и формах. Для удовлетворения своих повседневных потребностей ребенок также обращается к родителям, жена - к мужу, и т. д.

Во всех трудных ситуациях молитва - это последнее оружие в нашем арсенале. Там, где тщетны все человеческие усилия, молитва достигает успеха.

Молитвой сделано больше дел,

Чем этот мир представляет себе,

Ибо чем люди лучше овец и коз,

Если они живут слепой и безумной жизнью,

И, зная о Боге, они не вздымают своих рук

В молитве ни для себя, ни ради тех, кого они называют

Друзьями.

Теннисон

Поскольку молитва - это соль жизни, то мы не можем обойтись без нее.

Но кому мы молимся? Естественно ответ таков: Единому Высшему Богу или Богочеловеку, в котором пребывает Его сила и через которого она работает в мире. Все религии согласны с тем, что молитва, направленная в местонахождение души извлекает все скрытые внутри силы Бога и с их помощью человек может достичь духовного блаженства. Это связующая нить между Творцом и Его творением, между Богом и человеком. Это поддерживающий посох в руке стремящегося к духовности, и душа-паломница не может обойтись без него с самого начала и до конца пути, так как он спасает ее от многих ловушек на пути и преображает разум все больше и больше, пока он не засияет и не начнет отражать свет души.

Его Милостью гадкий утенок превращается

В королевского лебедя.

О Нанак! Он может сделать молодого лебедя

Из вороны.

Гуру Нанак

3. К КОМУ ОБРАЩАТЬСЯ

Человек должен молиться одному Господу Богу, который всемогущ и способен даровать исполнение всех желаний.

Нет ничего, что Бог не может даровать.

Кабир

Поистине богат тот, кто имеет природу

в своем распоряжении.

Гуру Нанак

Различные боги и богини имеют ограниченную сферу деятельности и поэтому работают в пределах ограничений. Они сами черпают свои силы от Него и могут не дать даже те крошечные блага, которые находятся в пределах их сферы, и конечно же не могут даровать спасение душе. Только освобожденная душа может даровать свободу, и никто другой.

Гуру Арджан рассказывает нам, что только Бог может исцелить все виды болезней, неважно, какие они - физические (боли, недомогания и различные виды болезней), астральные (вроде непредвиденных и непредсказуемых бедствий от несчастных случаев, грома и молний, наводнений и землетрясений и т. д. ) или причинные (закоренелые и врожденные дурные наклонности, типа похоти, гнева, жадности, привязанности и эгоизма).

Боже! Ты - рассеиваешь всяческое зло

И даруешь мир.

Кто бы ни молился Тебе,

Тот ограждается от бед.

Гуру Арджан

Только проблески Небесного Света сделают человека

Поклонником Истины,

Расцвет любви и преданности заставляет его забыть

Безжизненные объекты поклонения,

Познание Его обнаруживает тщетность

Всех обрядов и ритуалов,

Появление святого Света внутри помогает отличить

Чистое от нечистого.

Гуру Гобинд Сингх

И еще, Гуру Арджан говорит:

Я молюсь Ему, дарителю всех благодеяний и

Спасителю от всех бед,

Пролей Свою милость, О Милостивый! Ибо тогда

Мои усилия будут верно направлены.

Помни Единого и пой Ему хвалу,

Пой о Его святом имени и храни Его скрытым

В своем сердце.

Непрерывно медитируй на Его

Бесконечные атрибуты

И служи Ему всем своим сердцем и душой.

Бог един, несравненный и драгоценный,

Совершенный в Себе, проникающий всюду и пронизывающий все,

Он Единый - Создатель огромного творения.

Следовательно поклоняйся Единому и никому иному,

Будь пропитан Его любовью, телом и разумом.

О Нанак! По милости Мастера познается

Этот Единый.

Гуру Арджан

Если когда-либо у тебя будет желание,

Проси Господа о его исполнении,

Оно будет даровано тебе,

Мастер тому свидетель.

Безграничные богатства приходят от Него,

А также Эликсир жизни,

Милостив тот, кто рассеивает все страхи

И всегда пребывает со Своим рабом.

Гуру Рам Дас

Я молюсь Тебе, О Господи, Ты - Владыка

Моего тела и души.

Нанак приписывает свое величие Тебе, ибо

Никто не знал его когда-либо прежде.

Гуру Арджан

Ты - уток и основа ткани, о Господи, и я

Молюсь Тебе;

Так как Ты - мой алтарь, в удовольствии я

Или в боли.

Гуру Рам Дас

Тщетно мы молимся людям мира,

Полным бед;

Молись только Господу, если желаешь

Пересечь океан жизни.

Гуру Арджан

В святом Коране ясно сказано, что нужно молиться одному Богу, так как молитва Ему - это единственная истинная молитва в точном смысле слова.

Подобным же образом, Авраам, осуждая своих собственных последователей, заявлял: “Я оставляю вас и всех богов, которым вы поклоняетесь. Я взываю только к моему Богу и я уверен, что не останусь с пустыми руками. ” И снова он обратился к ним так: “О вы, верующие, давайте объединимся и придем на общую землю - землю Божественную, и не будем поклоняться никому иному, кроме Бога, никого не сравнивая с Ним, ибо никто не может сравниться с Ним”.

Инстинкт любви не может вступить в действие, пока не увидишь любимого. Пока мы не видим Бога или славу Бога, у нас не может быть никакой веры в существование Бога; а без этого все молитвы тщетны. Но Гуру или Богочеловек - это обитель Божественного Света и его излучающий центр. Мы можем молиться с той же эффективностью Мастеру, который един с Богом. Связанный с Источником Силы, стоящей за ним, он равно компетентен даровать исполнение наших желаний и чаяний. Сказано, что

Бог проявляет Себя в форме Садха

(дисциплинированной души).

Гуру Арджан

И в Библии нам также говорится:

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Амос 3: 7

В Гурбани мы читаем:

Бог говорит через Садха.

Гуру Арджан

Мусульманский богослов говорит нам:

Его (Мастера) слова - это слова Аллаха (Бога),

Хотя кажется, что они исходят

С человеческого языка.

Молитва живому Мастеру так же хороша, как молитва Богу. Поэтому нужно целиком и полностью полагаться на Мастера и обращаться к Нему для исполнения своих желаний.

Итак, все молитвы должны быть обращены к Тому, Кто держит тайну жизни и смерти в Своих руках. Мы должны иметь абсолютную веру в живого Бога, Который живет и движется среди нас в человеческой форме. С вниманием, полностью сфокусированным на Нем, мы не должны думать ни о ком другом. Для нас это единственный путь с помощью которого мы можем общаться с Ним.

Кабир Сахиб говорит нам, что расстояние не имеет значения для связи между Мастером и учеником. Они могут быть разделены огромными океанами, но сама мысль ученика о Мастере должна привлечь внимание Мастера, и Он сможет направлять его (ученика) где бы тот ни был.

Говорят, что Вивекананда, поднявшись на трибуну Всемирного Парламента Религий в Чикаго, чтобы произнести речь, почувствовал себя неуверенно. Он попросил стакан воды, закрыл глаза на мгновение и подумал о своем Мастере (Парамхансе Рамакришне, мудреце из Дакшинешвара), и тотчас же шлюзы вдохновения открылись внутри него; он произнес беспрецедентную и пылкую речь, длившуюся несколько часов.

Богочеловек - это подлинный король, и у Его двери все могущественные короли земли низко склоняют свои головы в смиренной мольбе и ищут осуществления своих сокровенных желаний и исполнения своих иначе недостижимых целей. Гуру Арджан говорит в связи с этим:

В Нем есть сила способная контролировать всех монархов;

Более того, само огромное творение - под

Его властью. Его Воля признается высшей повсюду,

И ничто не находится вне Его Божественной Воли.

О даруй свою молитву только своему Мастеру,

Так как Он исполнит все желания твоего сердца.

Его место находится на высших небесах, и

Преданность Ему заключается в общении с Его Словом.

Всепроникающий, Он совершенен в Себе,

И Его свет сияет в каждом сердце.

Воспоминание о Нем рассеивает все горести,

Даже ангел смерти не приближается к Его последователю.

Мертвый возвращается к жизни силой Его Слова,

А нижайший и заблудший принимается и почитается.

О Нанак! Твоя молитва услышана и принята, и,

По милости Мастера, Его свет проявляется внутри.

Богочеловек имеет в своем распоряжении все, что человеку нужно: дары Дхармы, Артхи, Камы и Мокши (заслуги в праведности, земные богатства и блага, исполнение чаяний и желаний и само спасение).

Если хочешь иметь любое из четырех великих благ,

Нужно служить как Садх.

Если хочешь избавиться от несчастья и горя,

Нужно общаться со Словом в глубинах своей души.

Если стремишься к известности и славе,

Нужно потерять свое эго в обществе Святого.

Если боишься мук рождения и смерти,

Нужно искать приют у Лотосовых Стоп Святого.

Гуру Арджан

Из вышеизложенного совершенно ясно, что мы должны обращать молитвы к Богу и Богочеловеку; а получив возможность общаться с Ним, мы должны положиться только на Него одного, а не на какую-то иную силу, так как Он один способен вытащить нас из мощных водоворотов и крутящихся омутов разума и материи, и приложить целительный бальзам к израненным сердцам, истерзанным дикими желаниями и соблазнами.

Он - сила для слабого, спасительный якорь в бурной и напряженной жизни, и приют безопасности для бездомного. Его взгляд, полный Милости утешает разбитые сердца.

Совершенный Мастер внимает сердцу,

И от сердца к сердцу устремляется жизненный импульс.

Бхаи Нандлал

Ученику нужно без колебаний высказав своему Мастеру все то, что у него накопилось, и рассказать Ему о своих трудностях, где бы Мастер ни находился, так как Он вне времени и пространства и может внимать горестному рассказу своего ученика.

Раскрой свое сердце перед своим Мастером;

Отбрось всю свою хитрость и ловкость

И найди убежище телом и душой у Его ног.

Гуру Арджан

В святом Коране мы читаем:

Кроме Него, нет никого, кто слушает горестный рассказ

Бедствующего и отчаянный крик беспомощного, и дарует

Утешение ему.

Весьма важны замечания Христа на эту тему:

... Чтобы чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

От Иоанна 15: 16

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

От Иоанна 14: 14

Так как Бог или Богочеловек - это сокровищница всех благословений, мы должны обращать свои молитвы любому из Них и никому иному.

4. ПРЯМОЙ ПРИЗЫВ К БОГУ ВНУТРИ

В мирских делах мы действительно ищем помощи у людей, которые умнее и способнее нас. Мы также молимся о помощи Богу - величайшей из всех возможных сил, и это, несомненно, верный подход к тем трудным и ставящим в тупик проблемам, с которыми мы сталкиваемся каждый день в течение всей нашей жизни. Но считать Всемогущую Силу чем-то отдельным от нас и взывать к Ней, как к постороннему благодетелю - это, несомненно, наша горестная ошибка, так как Он - сама душа нашей души, Он всегда действует внутри и вне нас, и мы, фактически, живем и существуем в Нем.

Тайна успеха заключается в прямой молитве и призыве к Силе, находящейся внутри, и это наверняка принесет изобильные плоды. Мы очень несправедливы по отношению к Нему и к себе самим, когда думаем, что Бог пребывает где-то на вершинах заснеженных гор или в глубинах священных рек и источников, в храмах и мечетях, в церквях и синагогах, либо в том или ином священном месте. Ограниченные во времени, пространстве и причинности, мы пытаемся ограничить Безграничное узкими пределами, которые доступны нашему воображению. Такая вера с нашей стороны и вытекающие из нее разочарования, часто делают нас скептиками по отношению к Нему.

Поскольку источник всех сил находится в каждом из нас, то мы можем, погрузившись в него, стать духовно великими и мощными. Как физические упражнения делают нас крепкими и сильными физически, так и духовные упражнения пробуждают в нас скрытые духовные силы. С их помощью мы можем поднять ворота шлюзов и затопить таким образом все наше существо Божественными Потоками.

Когда человек становится Божественным или Олицетворенной Божественностью, сама Природа, которая является служанкой Бога, начинает плясать под его дудку, чтобы исполнить все его нужды и требования.

Так, сильная воля постепенно выступает вперед и прокладывает себе путь. Иногда, молясь каким-то предполагаемым внешним силам, мы достигаем успеха в своих стремлениях. Но такой успех скорее обусловлен нашим небольшим сконцентрированным усилием, чем какой-либо внешней силой. Таким образом мы не только обманываем себя, но постепенно закрепляем самообман до такой степени, что со временем он становится частью нас, и мы начинаем смотреть на Бога как на что-то внешнее по отношению к нам; и хуже всего то, что мы вообще не находим контакта с несказанными сокровищами Божественности, находящимися внутри нас и являющимися нашим наследием.

И только после того, как внутренний контакт с Ним установлен, мы можем по-настоящему понять Его везде сущность во вселенной и видеть всюду Его славу. Без этого непосредственного восприятия и личного опыта Бога внутри себя наше понятие о Боге, основанное только на слухах или книгах, является ошибочным, а наши молитвы к Нему - бессмысленной тарабарщиной.

5. МОЛИТВА И УСИЛИЕ

Молитва и усилие идут рука об руку. О чем мы молимся Богу? Об успехе в наших стремлениях. Желая чего-то, мы должны пытаться достичь этого, и, наряду с нашими усилиями, молиться, чтобы Бог даровал нам это. Молитва - это последнее надежное оружие, которое приходит нам на помощь. Там, где все человеческие усилия терпят провал, молитва достигает успеха.

Молитвой сделано больше дел,

Чем этот мир представляет себе.

Теннисон

Как птица не может летать только на одном крыле, а колесница не может двигаться на одном колесе, так молитва и усилие должны идти рядом, если мы хотим достичь успеха во всех наших делах. Одно из них само по себе не может ничего сделать. Пока человек не полностью обожествлен, или, иными словами, не стал сознательным сотрудником Высшей Силы, понимая Его Волю, он не может обойтись без усилия, так как Бог помогает тем, кто помогает сам себе.

Одна молитва без усилия редко приносит плоды. Возьмем пример мальчика, опаздывающего в школу. Если он будет просто сидеть на обочине дороги и молиться, он потеряет время. Если он хочет наверстать время, он должен бежать, и даже если он опоздает, возможно, учитель простит его из-за того усилия, которое он сделал, чтобы добраться туда вовремя.

Увлеченно и пылко стремиться к достижению цели и упорно работать над ним - это верный способ молитвы в самом настоящем смысле этого слова. Усилие должно сочетаться с молитвой, так как просто разговоры о достижении цели не помогут. Со всей искренностью нужно молиться и действительно, само стремление к чему-либо всем сердцем и душой и есть величайшая молитва, и она должна принести плоды. Во всех испытаниях и несчастьях нужно, избавившись от своей усталости молиться Богу о помощи и поддержке. Это единственно верная позиция.

В Коране сказано, что когда Моисей и Аарон молились о победе над фараоном, Бог, внимая их молитвам, приказал им стоять твердо и не следовать за теми, кто не понимает Реальности. Моисей тоже приказал своим последователям быть преданными и искать помощи у Бога.

В периоды смятения и напряжений никогда не отчаивайтесь, в особенности тогда, когда вы следуете основным принципам Бога и Богочеловека. Если, несмотря на это, ваши попытки терпят крах, тогда примите эту неудачу как исходящую от Бога для вашего блага.

6. НЕОТЪЕМЛЕМЫЕ ЧАСТИ МОЛИТВЫ

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие

Давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный

Даст блага просящим у Него.

От Матфея 7: 11

Молитва никогда не бывает тщетной. Крик сердца всегда слышен, и ему внимают; но как и каким образом - это зависит от Воли Бога.

Молитва последователя никогда не бывает тщетной.

Что бы последователь ни просил у Него,

Он непременно получит.

Он дарует все, что просят у Него, О Нанак!

Слова преданного последователя оказываются истинными и здесь,

И в грядущем.

Гуру Арджан

В сикхских священных писаниях сказано, что Бог-Отец предопределил, что Он будет свободно давать все, что бы Его дети ни попросили у Него:

Добрый Отец пообещал всегда исполнять все то,

Что Его дети могут пожелать.

Гуру Арджан

Святой Коран тоже подтверждает ту же самую идею, утверждая:

Бог сказал: “Призови Меня, и Я внемлю твоему зову. ”

И снова:

О Расул! Когда кто-либо спросит обо Мне,

Скажи ему, что Я пребываю в нем и слышу его молитвы,

Какими бы они ни были.

В Евангелии от Матфея сказано:

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете;

Стучите, и отворят вам;

Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит,

И стучащему отворят.

От Матфея 7: 7-8

Однако в действительности, мы обнаруживаем, что большинство наших молитв не приносит никакого плода. Поэтому мы должны критически подойти к этому вопросу и изучить, какой вид молитвы приемлем для Бога, как эту молитву возносить и почему не все молитвы принимаются.

Для успешной молитвы существуют определенные существенные предпосылки:

1. ВЕРА В БОГА - это основная причина успеха. Мы можем обманывать себя и тех, кто вокруг нас, но мы не можем обмануть внутреннюю силу Бога. При вознесении молитв мы ставим себя в невыгодное и затруднительное положение. Мы не правдивы в своих мыслях, словах и делах. Между ними тремя, фактически, нет гармонии. Мы слишком полагаемся на свою хитрость, маневрирование и интриганство. У нас нет веры в Бога и Его Силу. Наши молитвы не поднимаются из глубины нашей души. Далекие от того, чтобы отчаянно взмолиться, мы механически повторяем несколько слов поспешной молитвы. Это просто пустые слова о Боге не проникающие глубже кожи. Поэтому нет ничего удивительного в том, что эти формальные и церемониальные молитвы, произнесенные ради формы, тщетны и не услышаны. Мы должны понимать, что Бог велик, что Он проникает в наши сокровенные мысли и саму работу нашего разума, и нужно иметь веру в Его необыкновенную щедрость, потому что:

Он знает, что лежит в складках нашего ума

И полностью осознает несчастья каждого -

Добродетельного и злого.

Гуру Гобинд Сингх

2. САМООТДАЧА БОГУ. Вместе с верой в Бога автоматически придет следующий шаг - сложить всего себя к ногам Бога. Когда маленькое “я” теряет себя в большем Я, последнее работает и действует от имени и вместо первого. В таком случае едва ли есть необходимость в действительной молитве.

О разум! Будь приемлем для твоего Господа;

Будьте же все вы скромны и непритязательны в Нем.

Гуру Арджан

3. ЛЮБОВЬ К БОГУ - это еще одна предпосылка для успешных молитв. Мы должны быть благодарны Ему за то, что Он сделал для нас без нашей просьбы, до того как мы будем просить у Него дальнейших благ. Мы должны любить Его, соблюдать Его заповеди и строго следовать им. Мы склоняемся перед Ним тысячу раз, но, к сожалению, не принимаем Его слова всерьез. Мы плохо понимаем, что Он не отделим от Своих слов:

Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди.

От Иоанна 14: 15

Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут,

То чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

От Иоанна 15: 7

Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего. Псалтырь 36: 4

4. ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ - другая необходимая предпосылка в ожидании благосклонности от Бога. Правильное отношение можно рассматривать как по отношению к Богу, так и к человеку. “У того, кто отвращает свое ухо, не слушая закона, даже молитвы будут мерзостью. ”

И что бы мы ни просили, мы получаем от Него,

Потому что мы соблюдаем Его заповеди и делаем

То, что приятно Его взору.

Кроме того, если мы хотим, чтобы Бог прощал наши прегрешения, мы должны быть готовы свободно прощать прегрешения других.

И прости нам долги наши,

Как и мы прощаем должникам нашим.

От Матфея 6: 12

Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их,

То простит и вам Отец ваш Небесный;

А если не будете прощать людям согрешения их,

То и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

От Матфея 6: 14-15

5. СТРАХ ПЕРЕД БОГОМ. Мы не живем в страхе Божьем. Он есть сама душа наших душ, но мы бесстыдно действуем втайне, как будто Он не знает ничего. Мы стыдимся грешить в присутствии маленького ребенка, но не испытываем даже такого уважения к Королю королей, который восседает на троне внутри нас и не только видит все наши дела, но даже читает наши мысли и знает направление наших инстинктов и склонностей, лежащих глубоко в нашем подсознании. Только страх перед Ним может помочь нам не бояться мира, но, к сожалению, мы живем в состоянии бесконечного страха перед всеми и раболепствуем ради мелкой выгоды то тут, то там.

Как отец милует сынов,

Так милует Господь боящихся Его.

Псалтырь 1О2: 13

Верую, Господи! Помоги моему неверию.

От Марка 9: 24

6. ОЧИЩЕНИЕ. Чистота тела, разума и души - это важнейший фактор в завоевании любви Господа. Оно может быть рассмотрено в трех различных аспектах: раскаяние, прощение и воздержание.

а) РАСКАЯНИЕ. Ничто под небесами не совершенно, и каждый из нас имеет свои слабости. Человек унаследовал грех от Адама. Разум в человеке является посредником Негативной Силы, и он не упускает возможности искушать человека против Бога. В повседневной жизни мы спотыкаемся на каждом шагу. Наши лучшие намерения оборачиваются воздушными замками, когда соблазны преследуют нас. Без посторонней помощи мы не можем избежать хитрых уловок, незаметных ловушек и диких когтей Каля, или Владыки Времени, то есть разума. Только спасительная рука Мастера может защитить нас и избавить от его ужасных атак. Но каждый раз, когда мы становимся жертвой соблазнов, мы должны понимать свою слабость и искренне раскаиваться в содеянном.

б) ПРОЩЕНИЕ. Раскаяние, хотя оно и хорошо само по себе, не может изменить прошлое. Каждая оплошность или проступок оставляет свой неизгладимый отпечаток на разуме, и мы отвечаем за его последствие и пожинаем плоды. Таким образом, бесчисленные кармические отпечатки продолжают накапливаться день за днем, делая добавляясь к нашим Санчит кармам - огромному хранилищу не реализованных действий. Никто не может избежать этой тяжкой ноши, имеющей далеко идущие последствия, которые простираются иногда на сотни и более жизней. Неужели тогда нет средства сжечь этот пороховой погреб до того, как он взорвет нас? Святые говорят нам, что путь есть, и он действительно надежный. Молитва о прощении является позитивным оружием в руках грешника. Всегда есть надежда для каждого, в том числе и для грешников. Святые приходят в этот мир для того, чтобы спасать грешников и заблудших. Общение с Мастером значительно помогает в ликвидации кармического счета. Прощая в Своей спасительной Милости наши повседневные промахи, Он в то же время предписывает воздержание от их повторения. “До сих пор и не далее”, таково их предостережение. “Иди и больше не греши”, - таков был обычный совет Христа, а также Мастера Баба Савана Сингха, который советовал Своим ученикам остановиться там, где они есть, и больше не грешить. Прошлые действия могут быть смыты при условии, что мы воздерживаемся от сеяния новых драконовых зубов.

в) ВОЗДЕРЖАНИЕ. В то время как раскаяние и прощение помогают нам избежать последствий Крияман, или повседневных действий, мы все-таки должны оградить себя от их повторений в будущем. Никакой очистительный процесс не может помочь нам, если мы не положим конец непрерывному вращению кармического колеса, получающего импульс от каждого нашего действия. Иногда судья может присудить меньшее наказание за преступление, но это не облагораживает преступника. У Мастера всегда есть суровое предостережение, являющееся необходимым элементом для того, чтобы человек был настороже. Он должен отмыть грешника дочиста, чтобы тот был достоин своего путешествия Домой. Как мастер-скульптор, Он должен много стесать, чтобы придать форму бесформенной каменной глыбе.

Короче говоря, нам необходимо прежде всего формировать нашу жизнь согласно инструкциям Мастера и чувствовать подлинный восторг при воспоминании о Нем. Во-вторых, мы должны понять Его Волю и молиться о том, что нравится Ему; а в третьих, мы должны учиться с улыбкой принимать Его указы, какими бы они ни были.

И последнее, но не менее важное: любовь - это почва, на которой жизнь расцветает лучше всего. Возлюбленный дает, но никогда не принимает даров. Если человек пытается жить Божьей жизнью, то все блага Бога автоматически потекут к нему. Тот, кто любит Бога не должен просить никаких благ. Нам достаточно посвятить всю нашу жизнь Ему и стать Его верными рабами. Его дело - обращаться с нами так, как Он пожелает. Жить в Его Святом Присутствии - это само по себе вознаграждение, и не может быть награды более возвышенной и щедрой.

Явная ересь – молиться для того, чтобы

Просить Бога отвести беду.

Маулана Руми

Твои нахмуренные брови намного прекраснее,

Чем улыбки множества девушек.

Кольридж

Есть бодрящая сладость даже в Твоих

Нахмуренных бровях, о Мастер.

Гуру Арджан

7. ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ МОЛИТВЫ

Некоторые люди полагают, что если Бог знает даже сокровенные тайны нашего сердца, то в чем тогда заключается необходимость молитвы? Другие думают, что поскольку Бог должен наделять просящего дарами, мы можем в своем невежестве просить то, что, в конце концов, окажется вредными или опасным для нас, и мы будем жалеть о своей глупости. А третьи считают, что Бог, который гораздо могущественнее нашего земного отца, знает, что хорошо для Его детей, и обеспечивает их этим без просьбы, но удерживает то, что может оказаться во вред их интересам.

Несмотря на все эти аргументы, Святые настаивают на необходимости молитв. Несомненно, Бог знает наши нужды:

... Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду,

Прежде вашего прошения у Него.

От Матфея 6: 8

Его величие заключается в Его Всеведении.

Гуру Арджан

Он знает тайну каждого сердца

И то, что лежит скрытым в глубине.

Гуру Гобинд Сингх

Мой Кирдгаар (Творец) знает мои нужды

Намного лучше меня.

Мусульманский богослов

Все же основная цель наших молитв в том, чтобы мы знали и понимали свои нужды и были готовы к их осуществлению, когда придет время, и были бы благодарны Ему.

Мы - Твои дети, о Мастер,

Дай нам дар правильного понимания.

Невежественным детям Отец дарует свет.

Гуру Рам Дас

Иногда может показаться, что наши молитвы об избавлении от бедствий не нужны, но, несомненно то, что мы извлекаем из них достаточную стойкость, чтобы выдержать бедствия, и силу, чтобы успешно бороться с ними, не ощущая боли и их сдавливающего эффекта.

8. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ВНУТРЕННИЕ ТРУДНОСТИ

Сердце - это место, откуда исходят молитвы, и поэтому оно должно быть очищено до того, как возносить молитвы.

1) Чистота сердца заключается в почтительном и смиренном отношении к Богу, свободном от всех забот и беспокойств мира.

Всезнающий Сам приводит все в порядок,

Ему, о Нанак, возноси свою молитву.

Гуру Ангад

Со сложенными руками возноси свои молитвы.

Гуру Арджан

2) Смирение, порожденное беспомощностью, должно сочетаться с уверенностью и верой в Него.

3) Любвеобильная преданность. Затем мы должны успокоить разум, чтобы освободить его от ментальных колебаний, которые постоянно тянут его в разные стороны. Чтобы достичь спокойствия разума, мы должны найти внутри какой-то центр или полюс, к которому его нужно притягивать снова и снова, пока постепенно мы не научимся успокаивать его по желанию. До тех пор, пока такой центр не найден, стремящийся находится в очень неустойчивом состоянии и скользком положении. По мере того, как он отходит от внешнего мира и связей с ним, и ожидает появления нового мира, его осаждают бесчисленные семена-впечатления, лежащие до сих пор погребенными в глубине подсознания. От них можно освободиться либо путем правильного созерцания, либо с помощью молитвы обращенной к внутренней Силе. Самый надежный и легкий путь преодоления этих препятствий - думать о форме Мастера и фиксировать свое внимание на этой форме. Это “стучание внутрь”, если оно постоянно и настойчиво растет, постепенно открывает “Путь внутрь”, тогда перед взором возникают бесконечные горизонты духовного видения и появляются восхитительные мелодии Божественных Симфоний.

Кроме того, есть мириады препятствий на внутреннем пути. Иногда стремящийся не получает ответа на свои молитвы и начинает сомневаться в их эффективности. А иногда, будучи в отдалении от Бога, он оказывается в странном и безбрежном безмолвии, чувствуя свои собственные вибрации. Иные запутавшись в глубокой тьме позади глаз, не могут проникнуть в Запредельное. Эти зоны тьмы и безмолвия так ошеломляющи и запутанны, что человек чувствует, что заблудился. Несмотря на все свои усилия, он продолжает ковылять снова и снова, пытаясь устоять на ногах, но спотыкается вновь. Это действительно очень печальная и затруднительная ситуация. Но своими усилиями, без помощи, невозможно безопасно выйти из этого лабиринта. Именно в таком странном и жутком окружении наставления Мастера могут быть полезны для него.

Таковы всего лишь немногие из бесчисленных трудностей, которыми усеян этот путь. Негативная Сила имеет определенную сеть ловушек, способных расстроить планы даже мудрейших и осторожнейших из душ, и всевозможными уловками пытается подкараулить в засаде усталого путника. Ее победа заключается в том, чтобы полностью удерживать джив, или воплощенных душ, в своих когтях, и чтобы ее власть над ними не уменьшилась, а слава – не потускнела.

Избежать этих темных сил можно только с помощью Того, кто Сам победил их, так как эти силы боятся Его и не досаждают тому, кто находится в союзе с Ним. Длинная и сильная рука Мастера может провести дживу невредимой через все опасности, которыми на каждом шагу усеян внутренний путь.

9. ТРИ ТИПА МОЛИТВЫ

Существует три способа молитвы:

1) ВСЛУХ - то есть произносить молитву голосом при помощи языка или слов из уст. Он состоит в повторении набора молитв, записанных в священных писаниях или данных тем или иным Махатмой в качестве образца для молитвы. Некоторые чувствуют, что такие молитвы не приносят большого результата. На самом деле, молитва - это не просто повторение особых слов, а отчаянный крик отдельной души, поднимающийся из ее глубочайших недр. Такие молитвы вслух можно сравнить с одолженными одеждами, которые никогда не подходят тому, кто одолжил их.

Как образцы они очень ценны, но мы должны пытаться произносить эти страстные призывы прямо из сокровенных тайников своего разума, чтобы они истинно отображали наши чувства и эмоции.

2) МЕНТАЛЬНЫЙ: Молитву можно повторять только языком мысли. Этого можно добиться только тогда, когда внутри себя подготовлена подходящая почва. Человек должен ощущать присутствие Бога и быть способным сконцентрировать свои мысли еще до того, как возносить благодарения Ему, делая свободно и откровенно признаваясь во всех своих недостатках и прося помощи во всех своих делах. Это искусство, и как любое другое искусство, оно требует большого терпения и настойчивости, какие необходимы, например, при изучении музыки или живописи.

Сначала разум должен быть натренирован и успокоен постоянной мыслью о Мастере, которая действует, как стрекало (железная палка, используемая махаутами, погонщиками слонов, для удержания животного под контролем). После вознесения такой молитвы человек должен некоторое время ожидать блаженства или Его милости, которая, как сказано о Христе, “сходила, как голубь, и ниспускалась на Него”. Вместе с нею также приходит умиротворение, вызывающее трепет во всем теле, с головы до пят. Как только человек прочувствует это, он ощутит полное удовлетворение внутри себя. Увлечение этим миром с его чудесными чарами отпадет, как выброшенная и давно не нужная вещь в забытом прошлом. Находясь в мире, он уже больше не от мира сего. Какая воистину чудесная перемена! Некоторые считают это началом и концом духовности. Но это не так. Эта перемена в точке зрения является лишь предвестником появления Светящейся Формы Мастера - и еще многого другого впоследствии.

3) ДУХОВНАЯ: Для достижения истинной духовности садхак (занимающийся духовными упражнениями, садханой) еще должен подождать и понаблюдать. Продолжая заниматься садханой, он иногда может подняться над своим физическим телом и встретить Мастера в Его Самосветящейся Форме. После этого бесчисленные горизонты духовных сфер раскрываются перед его внутренним взором. Описать их совершенно невозможно. Еще живя в этом мире, он получает доступ в более высокие сферы, откуда не исходит ничего, кроме блаженства. Здесь он полностью пропитывается в истинным цветом чистой духовности. Теперь он больше не “житейский мудрец”, каким он был раньше, а заряженный духовностью человек. Он всецело превращается в человека, утвердившегося в своей Божественности или в Боге. Это можно назвать “мистической молитвой”. При этом типе молитвы стремящийся ничего не должен делать сам. Все делает Мастер. Как только Он берет на себя заботу о душе, это становится Его ответственностью - осуществлять такое преображение постепенным устранением всех следов шлака и превращением души в чистое золото.

Даже самый элементарный опыт на этой стадии устраняет все сомнения и опасения. Достаточно пробудить в душе Космическое Сознание, и далее она утвердится сама в себе и более не будет жертвой скептицизма. В своем открытом первозданном великолепии она восклицает: “Я - душа”, или “Я - такая, как Ты”, или “Я - Брахм”.

10. МОЛИТВЫ ВСЛУХ

Молитвы, произносимые вслух, до поры до времени действуют как рычаг, поднимая разум вверх и вызывая чувство уравновешенности, но так как мы не понимаем их истинной ценности и значения, они не помогают в подготовке почвы для возведения духовной надстройки. Наоборот, мы часто поддаемся публичному одобрению и аплодисментам. В результате этого чаще всего мы легко становимся жертвой самообмана. Поскольку эти молитвы не исходят из глубины души, они звучат неискренне, без единого истинного звука в них. Их можно использовать, чтобы на мгновение захватить воображение публики, но, в конечном счете, они не приносят ничего хорошего тем, кто произносит их, будь то исполнители или слушатели. Иногда они создают какое-то физическое ощущение и вызывают транс, но не ведут к Космическому Сознанию, которое может прийти только с Самопознанием.

Бога нельзя усмирить громкими и крепкими словами, они Ему не нужны. Он является самой душой нашей души и может слышать слабейший и тишайший шорох муравья. Он знает наши желания лучше нас самих и задолго до того, как мы ощутим их. Богатства духовности вообще не приходят с громкими заявлениями или возражениями. Только молитва в глубокой тишине разума, произносимая языком мысли, способна принести какой-либо плод. Все остальное тщетно.

Призывай Бога своего во всем смирении

И полной тишине,

Тебе не нужно кричать,

Он знает все.

Коран

Он слышит зов муравья прежде трубы слона.

Гуру Гобинд Сингх

11. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ

В индивидуальной молитве не нужно, конечно, произносить слова вслух. Нужно просто изменить ход своих мыслей с одного канала в другой. Мысленного Симрана вполне достаточно в ней.

В чем состоит поиск Бога?

Перестрой разум и узри Его во всем.

Шах Инаят

В публичных молитвах мы обычно теряем из вида личные эмоции и, вопреки самим себе, склоняемся к преувеличению. В такой молитве нет гармонии между разумом и языком. Отделенные от личных чувств, мы думаем только о сиюминутном публичном одобрении. Все время мы пытаемся играть на чувствах публики, чтобы собрать больше пожертвований из их карманов, или слез из их глаз, или слов похвалы за свои действия.

Это более или менее церемониальные молитвы, возносимые, в основном, по случаю Ур - годовщины рождения или смерти различных святых. Каввали мусульман и Киртан индусов попадают в эту категорию.

Такие наборы молитв - это просто излияния преданных последователей прошлого, а не спонтанные эмоциональные всплески тех, кто повторяет их, и, в таком виде, они вряд ли будут приняты; они не приносят никакого ощутимого результата и не оставляют никакого длительного впечатления у участников таких мероприятий – как певцов, так и слушателей.

Стрела, которая не начинает своего полета прямо с тетивы лука, хорошо натянутого до груди лучника, едва ли попадет в цель. Подобным же образом, просто молитвы вслух, не идущие из глубины души, не могут достичь Богочеловека, Который также является самой душой нашей души и уже знает о наших нуждах больше, чем мы сами.

12. МОЛИТВЫ ПРИХОЖАН

То же самое, что было сказано в предыдущей главе, можно сказать о молитвах прихожан. Они возносятся в храмах и мечетях, церквях и синагогах, гурдварах и других священных местах. Человек за кафедрой выступает с проповедью, а публика механически слушает ее; или он читает молитву, а прихожане просто повторяют ее хором. Кроме некоторых почетных исключений, люди просто ради формы посещают службу раз в неделю или раз в месяц, кто как. Если такие молитвы не создают у нас страстного стремления к Богу, они бесполезны. Именно такое элементарное побуждение ожидается от таких молитв, и если даже это тоже не достигается, то от них нет никакой пользы.

Такие службы, если проводятся должным образом, могут принести много добра людям. Мы можем молиться во всем смирении о благе человечества в целом, что является всеобщим делом и дорого Богу. Это - мощный инструмент, ответственный за построение наций и сплавление обществ воедино.

О Нанак! Велико Его имя.

Пусть будет благо всем по Твоей Воле, о Господи.

Гуру Нанак

О Боже! Поставь нас на правильный путь,

Сделай нас твердыми в вере,

Даруй нам милость, о Аллах,

Нет никого милостивее Тебя.

О Боже! Прости нам наши промахи

И игнорируй наши самовольные действия,

Сделай нас истинными на Твоем Пути,

И даруй нам победу над неверующими и неверными.

Коран

Цель таких молитв - либо облагородить нас самих, либо принести пользу публике, либо рассказать Богу о всеобщих страданиях или некоторых нуждах человечества в целом, либо, в крайнем случае, снискать расположение и добиться благосклонности публики показом своей религиозности.

Молитвы и службы, проводимые в последнем случае, конечно, не только совершенно бесполезны, но определенно вредны, и поэтому их нужно избегать любой ценой.

В Суре “Бакар” в Коране заявляется:

О Боже! Если мы заблуждаемся в своих стремлениях

Или на практике,

Не призывай нас к ответу за это,

Но прости нам наши недостатки.

О Боже! Никогда не подвергай нас тяжелым испытаниям

И никогда не налагай на нас ограничения и обязанности,

Предписывавшиеся в прошлые времена.

О Боже! Не возлагай на нас тяжелую ношу,

Которую мы не в состоянии вынести.

О Боже! Прости нам наши прегрешения

И пролей Твои благословения на нас,

Ибо Ты - наш Господь и Господин.

К кому мы еще можем обратиться, кроме Тебя?

Даруй нам Твою победу и славу

Над неверующими и неверными.

13. МЕСТО ДЛЯ МОЛИТВЫ

Для молитвы не нужно особого места. Она вырастает больше всего и расцветает лучше всего в подготовленном сердце. Все, что нужно - это спокойное место, свободное от мирской суеты и других отвлекающих факторов. Ее можно возносить внутри помещения или снаружи. Даже своя спальня может служить этой цели, или только часть ее, если вся она не находится в вашем распоряжении. При отсутствии какого-нибудь места в доме можно пойти в храм или мечеть, церковь или синагогу, так как все такие места предназначены для удовлетворения этой потребности публики. Если ничего такого нет поблизости, то можно во время ходьбы, сидения или лежания на берегу реки или на склоне горы повторять Симран, предписанный Мастером, общаться с Богом, раскрывая Ему свои внутренние чувства.

Конечно, весь мир – это творение Бога, и он может быть использован (в молитве).

Этот мир - обитель Бога,

И Бог поистине живет в мире.

Гуру Ангад

Блаженно то место, где человек молится. Вся земля священна, и можно возносить молитву, где пожелаешь.

Земля - мечеть, и так как она свята,

Молитесь, верные, когда приходит время,

О месте не заботьтесь, где бы ни было оно. Аламсаин

Бог создал весь мир, и Он - Господь всего его. Он живет не в храмах и мечетях, созданных человеческими руками. Он - Дух, и Ему можно поклоняться только в духе.

Бог, сотворивший мир и все, что в нем,

Он, будучи Господом Неба и земли,

Не в рукотворных храмах живет.

Деяния 17: 24

Все свято там, где преданность

Преклоняет колени.

О. В. Холмс

Бог - Господин востока и запада.

Обратись в какую хочешь сторону,

Бог будет смотреть тебе в лицо,

Ибо Он наполняет Собой все пространство.

Коран

Человеческое тело - храм Бога, и человеку приличествует поклоняться Богу в созданном Богом храме, в котором Он пребывает. Мы же, наоборот, убегаем вовне в созданные человеком храмы и мечети, чтобы возносить свои молитвы.

Разве не знаете, что вы храм Божий,

И дух Божий живет в вас?

1-е коринфянам 3: 16

Это тело - храм Бога (Хари Мандир),

Истинная жемчужина Джнаны восходит,

Чтобы сиять в нем.

Гуру Амар Дас

Твой разум - мечеть,

Будь поклоняющимся в ней.

Мусульманский богослов

Лучше всего поклоняться Богу в теле. Не нужно бегать туда-сюда, как челнок. Все великолепие и блаженство находится внутри вас. Вне человеческого тела все постройки сделаны из воды и глины. Веды, Пураны, Коран и Евангелие - все повторяют одно и то же.

Возлюбленный находится в Доме,

Я ищу Его сверху и снизу снаружи.

В то время как полный кувшин воды стоит рядом,

Горе мне, блуждающему в жажде.

Мусульманский богослов

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою

И, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему,

Который втайне;

И Отец твой, видящий тайное,

Воздаст тебе явно.

От Матфея 6: 6

Здесь может возникнуть вопрос: почему Бог, находящийся в теле, невидим нам? Это можно объяснить тем, что наши глаза плоти могут видеть только материальное. Они слишком грубы, чтобы созерцать Божественное Великолепие самого тонкого. До тех пор, пока способность видения не придет в соответствие с плотностью объекта, мы не можем увидеть объект. Именно поэтому только Внутреннее Око, когда оно открыто, может видеть Его.

Иные те глаза, о Нанак,

Которые созерцают видeние Бога.

Гуру Арджан

О, устрани пелену с моих глаз

И покажи мне лик Истинного.

Кабир

Кроме того:

Поднимись до уровня Бога,

Тогда только ты увидишь Его.

Когда ты закроешь десять отверстий своего тела,

Свет Бога будет сиять в тебе.

Гуру Арджан

Итак, если око твое будет чисто,

То все тело твое будет светло.

Матфей 6: 22

Истинная молитва состоит в отводе духа внутрь с чистым разумом и полностью благочестивым отношением. Такая молитва не может не принести плода в изобилии и необычайно быстро.

14. НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ МОЛИТВЫ

1) НЕОБХОДИМОСТЬ БОГОЧЕЛОВЕКА. Так как молитва должна быть обращена к кому-то, совершенно необходимо, чтобы мы сначала твердо верили в существование Того, к кому мы обращаемся. У нас еще нет опыта познания Бога, и поэтому мы не имеем понятия ни о Нем, ни о Его силах. Наше знание о Нем, каким бы малым оно ни было, является вторичным, полученным из книг или услышанным от лиц, столь же не осведомленных о Нем, как и мы сами. В таком положении мы не можем созерцать ничего. Но возможно существует такой человек, который имеет непосредственное познание Бога и внутренне настроен на Бесконечное. В Его обществе есть особое очарование. Его весомые слова мудрости сразу глубоко западают в разум. Его высказывания, заряженные Его силой, имеют магнетическое влияние. Человек ощущает какую-то безмятежность и внутренний покой в Его святом присутствии. Он не рассуждает о Боге. Он просто авторитетно говорит о Нем, потому что Он лично познал Его и сознательно живет в Нем каждый миг Своей жизни. Такого человека можно называть Пророком, Мессией или Богочеловеком. Евангелие рассказывает нам, что Бог говорит через Своих Пророков или Избранных. Это совершенно естественно. Только человек может быть учителем человека, и Божественной науке нас должен обучать какой-либо Богочеловек.

Сант Сатгуру - это полюс, в котором отражается Божественный Свет. Только от Него мы можем узнать о Пути, ведущем к Богу, и Он может быть надежным Гидом, на которого можно положиться в счастье или в горе, здесь или в мире ином.

... Видевший Меня, видел Отца.

Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне...

От Иоанна 14: 9, 11

Из выше сказанного естественно следует, что Богочеловек или Сант Сатгуру - это именно тот человек, к кому нужно подойти прежде всего, и к кому должны быть обращены наши молитвы.

Вера - это ключ к успеху во всех наших стремлениях. Поэтому у нас должна быть твердая и полная вера в компетентность Мастера. С любовью и смирением мы должны обратиться к Нему, если хотим приступить к изучению Духовной Науки. Мы должны молиться Ему искренне, из глубины своего сердца. Мы должны считать подлинным счастьем, если в Своей Милости Он примет нас для сообщения нам знания Пара Видья или Науки о Самопознании Я и познании Бога, фактически того знания-семени, из которого возникает все знание.

2) ПОЛНАЯ ПОГЛОЩЕННОСТЬ. Следующим непременным условием является полная поглощенность. Вознося молитву, мы должны забыть обо всем остальном, включая свое тело и свои телесные связи. Устремленность к единственной цели - это обязательное условие для попадания в цель. Общеизвестно, что нельзя служить двум хозяевам одновременно. Мы должны выбрать между Богом и Маммоной, а затем забыть о другом. Одну за другой мы должны сбросить различные оболочки, окутывающие душу своими складками, как погребальные саваны. Дух - это живая сущность, он не может продвигаться вперед, если не сбросит те материальные придатки, в которые он обернут физический, ментальный и причинный. С помощью полной поглощенности они сами по себе отпадут один за другим сами по себе, оставляя дух свободным для полетов в духовные сферы. Мусульмане называют эту поглощенность Фана-фил-Шейх, которая ведет в конце концов к Фана-фил-Аллах, завершая, таким образом, путь от Фана до Бака (от смерти к бессмертию).

3) ПРАВДИВОСТЬ И УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ. Наши молитвы могут быть плодотворными только тогда, когда мы правдивы по отношению к себе во всех аспектах жизни. Мы должны иметь правильные мысли, правильные устремления, правильное созерцание, правильно заработанные средства к жизни и правильное поведение. Чистота в мысли, в слове и в деле должна предшествовать всему остальному.

Праведность, целомудрие и правдивость - тесно связаны и в действительности из Брахмачария (самоконтроля), являющегося великой движущей силой в жизни. Именно на основе Брахмачария все это растет и приносит плоды.

Удовлетворенность является активной помощью в контролировании блуждающих способностей разума. Пока колебания разума не остановятся и не будет достигнуто спокойствие, мы не можем молиться истинно искренне молитву. Только спокойный разум может отражать Свет Бога тогда, когда он возникает.

Бог привлекается быстро и надежно

Молитвой разума удовлетворенного и чистого.

Гуру Нанак

К себе самому будь правдив,

И тогда последует, как ночь за днем,

Что ты не сможешь быть лживым ни к кому.

Шекспир

4) ИСКРЕННЕЕ И ВОЛНУЮЩЕЕ ЧУВСТВО.

Молитва должна исходить из глубины души. Она не должна быть тщетным повторением пустых слов с незначительным смыслом в них. Мы должны действительно желать того, о чем молимся, не только интеллектуально, но всем своим существом сполна. Она должна взволновать всю душу до самых ее глубин, и музыка молитвы должна исходить и трепетать из каждого нерва, из тканей и волокон всего тела, заставляя нас забыть все иное, кроме сладостной музыки души.

О Кабир! Зачем к минарету идет имам для призыва,

Ведь Бог не глухой;

Почему тебе не обратить свой призыв к разуму,

Чтобы направить его внутрь.

5) СПОНТАННОСТЬ. Молитва, являющаяся криком измученной души, прекраснее и естественнее всего тогда, когда она вырывается самопроизвольно, и подобно ключу прохладной воды, бьющему из недр земли. Ей не нужны украшения из особых слов и особых фраз. Наоборот, такие украшения портят истинную красоту свободного выражения, и очень часто молящийся незаметно втягивается в сеть многословия и становится его пленником. Все это делает молитву искусственной - продуктом придуманной хитрости, отделенной от чувств. Такие молитвы делают нас лживыми к самим себе и совершенно бесполезны. Бога интересуют подлинные эмоции, выраженные любыми простыми словами, а не набор речей, тщетных повторений, показной фразеологии и заученных увещеваний.

Маулана Руми дал нам прекрасную иллюстрацию любвеобильной молитвы, которую простой и необразованный мальчик-пастух бормотал по-своему смиренно, когда Пророк Моисей проходил мимо него. Он говорил:

О Боже! Где Ты? Я бы хотел служить Тебе. Я связал бы Тебе шерстяные одежды и расчесал бы Твои волосы. Я подавал бы Тебе молоко, творог, сыр и очищенное масло, ухаживал бы за Тобой в Твоей болезни, целовал бы Твои руки и массировал бы Твои ноги. Я хотел бы пожертвовать всех моих овец и коз для Тебя.

Эти слова мальчика-пастуха звучали ересью для Пророка, который в ярости начал распекать мальчика, говоря: “Закрой свой рот, о язычник! Зачем ты говоришь такую глупость? Забери свои оскорбительные слова, иначе Бог проклянет нас огнем ада за твое богохульство. Бог - не человеческое существо, и Он не нуждается ни в чем из того, что ты предлагаешь Ему. Он - Дух, не имеющий ни рук, ни ног, и ты оскорбил Его своей праздной болтовней. ” Задетый за живое, простодушный мальчик изорвал свои одежды, убежал в пустыню и горько плакал о том, что навлек неудовольствие Бога. В мучительной агонии он потерял сознание и вдруг он увидел внутри Свет Бога и услышал сладкий и добрый голос, уверяющий его, что все его искренние молитвы приняты Богом и Он очень доволен его дарами. Но когда Моисей начал как обычно медитировать, он почувствовал, что Бог очень рассержен им за то, что он отогнал любящую душу от Него. Бог упрекнул его:

Ты пришел в мир, чтобы связывать людей со Мной,

а не разлучать тех, кто един со Мной.

И Бог сказал так:

“Каждый вспоминает Меня своими словами и в соответствии со своими внутренними чувствами. Я принял все, что мальчик-пастух непроизвольно предлагал Мне своими наивными и не отточенными словами, как это могло показаться тебе, но Я очень недоволен тобой за то, что ты отогнал его, прервав общение со Мной. Меня не трогают только одни слова, ибо какие бы они ни были, они никоим образом не освящают Меня, а очищают сердце того, кто произносит их. Я смотрю не на красивые слова, а на сердце и внутреннюю искренность, стоящую за словами, ибо человек говорит от полноты сердца, и неважно, какими ломаными и неуклюжими словами он выражает свои чувства.

О Моисей! Есть огромная разница между ученым, запутавшимся в этикете отточенной речи, и теми любвеобильными сердцами, которые дают выход тому, что у них внутри, душами иссушенными в пустыне сердца, потерявшими, как бы ты назвал это, всякое чувство приличия и этикета. Разве ты не знаешь, что даже правительство не облагает налогом землю, которая бесплодна (банджар). Мученик Бога нуждается в твоей заботе и внимании. Религия любви совершенно отлична от религии установленного формализма и ритуала, и для любящих нет религии выше Самого Бога. Драгоценность остается драгоценностью, даже если на ней нет пробы. ”

Когда Моисей услышал эти слова, он ужаснулся и пошел в заросли, отыскал мальчика-пастуха и сказал: “Я принес тебе счастливые новости. Бог принял все твои молитвы, и твои кажущиеся еретическими слова столь же хороши, как слова преданного, и твое поклонение - это свет твоего тела. Все, что приходит к тебе изнутри, произноси безо всякого страха. ” Мальчик ответил с улыбкой: “О Моисей, я теперь поднялся высоко над всеми барьерами плоти. Твоего упрека было достаточно, чтобы вызвать во мне большую перемену. Теперь я знаю Великого, и мое состояние таково, что никакие слова не могут описать это. ”

15. ВРЕМЯ МОЛИТВЫ

Для молитвы не нужно ни специальное время, ни какой-либо особый час. Фактически, можно молиться без перерыва. Это - радостное возбуждение духа, и, как вулкан, оно может взорваться в любой момент. Однако, молитву нужно возносить регулярно в любое время, днем и ночью. Конечно, лучше всего и наиболее удобно молиться в ранние утренние часы и часы вечерних сумерек.

В час амброзии раннего утра

Будьте в общении с Божественным Словом

И медитируйте на славу Его.

Гуру Нанак

Большинство из нас ищет время для молитвы, но, к сожалению, мы так заняты, что в конце концов не находим времени вовсе. Для молитвы не нужна никакая философская диссертация или сложное устройство. Нужно просто в любви и вере выразить свое внутреннее побуждение самыми простыми словами. Истинная молитва не нуждается в особом времени и месте. Мы должны спокойно сидеть в храме тела, в местонахождении души, пристально смотреть между бровей и мысленно повторять те заряженные слова, которые дал нам Мастер. Такой молитвы более чем достаточно.

Но наша беда в том, что мы не знаем, как молиться. В этом случае мы можем просто попросить: “О Господи! Научи нас молиться. ” При этом мы можем руководствоваться образцами молитв, данных различными Мастерами.

16. ПОВОД ДЛЯ МОЛИТВЫ

Обычно мы молимся, в горе и в беде, но когда мы избавляемся от них, мы начинаем думать, что освободились от них своими собственными силами, и не ощущаем необходимости в молитве. Мы должны предостеречь себя от такой серьезной западни. Фактически, молитва необходима на каждом шагу. Когда мы в затруднении, мы должны молиться, чтобы избавиться от него. В беде, когда все терпит провал, мысль о Всемогущем Отце дает утешение разуму. Когда появится успех, нужно молиться о том, чтобы не ликовать и не быть самодовольным, а просить милости Бога и Его щедрости, так как без них мы никогда не сможем достичь успеха. После исполнения наших желаний или избавления от трудностей мы должны воздавать хвалы Всемогущему за Его благосклонность. Поскольку Бог - любящий Отец, и мы совсем не можем обойтись без Него, молитва должна стать частью самого нашего существа.

17. МОЛИТВА И ГРЕХ

Простое признание грехов и недостатков в молитве ничего не дает. Если мы думаем, что простым признанием наши грехи могут быть смыты, и мы можем снова свободно грешить, мы не правы. Такое отношение, далекое от того, чтобы стать спасительной силой, держит нас постоянно в грехах. Спасение - это дар, исходящий или от Бога, или от Богочеловека, Который приходит специально для блага грешников. Наша задача - просто понять Его заповеди и тщательно соблюдать их, предоставив все остальное Ему.

Как можно познать Истину и прорваться

Через облако лжи?

Есть Путь, о Нанак: сделать Его Волю своей;

Его Волю, которая уже исполняется

В нашем существовании.

Гуру Нанак

Каждое действие имеет последствие. Каждый акт проступка или упущения имеет соответствующее наказание. Мы не можем избежать греха, пока считаем себя рожденными от плоти, так как плоть - коренная причина всех зол в мире. Пока дух не научится оставлять чувственный план по желанию, наслаждения и развлечения расцветают, как лавровое дерево.

Слишком много потворства означает беду,

Наслаждения в конце концов ведут к болезни.

Удовольствия не могут прогнать боль,

Без Его признания блуждаешь в пустыне.

Гуру Нанак

Бог – есть вся любовь. Думать, что только из-за нашей просьбы о прощении Он прощает нас за прегрешения, а иначе Он бы этого не сделал - значит не понимать Его; это ведет к злоупотреблению молитвами как средству для совершения еще больших зол.

С другой стороны, Богочеловек имеет двойной план освобождения. Даруя прощение за грехи, с одной стороны, Он решительно возражает против их повторения. “До сих пор и не далее”, - таково Его предостережение. “Иди и не греши больше”, - такова была обычная фраза Христа, когда Он прощал грешников. Таким образом Богочеловек совершает процесс очищения, и духу придается та форма, которая может быть приемлема для Бога.

Молитва сама по себе не может ни изменить Его Закон Правосудия, ни помочь достичь Его. Только любовь, интенсивная жажда Бога и строгое повиновение заповедям Богочеловека делают молитву средством, ведущим к Богу. Любовь, а не громкие молитвы, является краеугольным камнем Божественного Закона Спасения.

Если мы с любовью опираемся на сильную руку Богочеловека, Его Милость непроизвольно вырывается из фонтана любви, находящегося в Нем. “Взаимность в любви” действительно общеизвестна, и нет предела Его спасительной Милости. Даже наказание, которое Он назначает, окрашено лучами любви без следа злобы в нем.

18. МОЛИТВЫ О ДРУГИХ

Поскольку все души - из той же сущности, что и Бог, и связаны друг с другом, можно также молиться о благе других. Высокие души всегда молятся о благе всего человечества. Они не удовлетворяются величайшим благом для большинства, к чему обычно стремятся общественные лидеры. Их молитвы обычно кончаются словами: “О Боже, даруй благо всем. ”

Мусульмане вначале молятся о моминах (своих братьях по вере), а затем обо всех остальных. Буддисты тоже молятся обо всех. Христос даже советовал молиться о своих врагах. Среди индусов обычная практика заканчивать свои молитвы несколькими милосердными словами обо всех живых существах, больших и малых. Некоторые люди возносят свои молитвы об избавлении от зол всего человечества, а другие используют молитву во время своих болезней. Телепатия сейчас убедительно доказала, что сердечные струны между индивидуумами звучат в унисон независимо от расстояния между ними. Есть огромная сила в вибрациях мысли, и их диапазон неограничен. Разве не является возникновение бесчисленных вселенных и их растворение результатом некой силы мысли, если нам будет позволено использовать эту фразу как указание на Волю Божью, независимо от того, как мы называем ее - Кальма, Слово, Хукам или Бхана.

Так, струны сочувствия между Мастером и учениками несут молчаливые послания любви между ними туда и обратно с невообразимой силой. Такая чудесная связь может быть установлена и с Богом. Будучи настроенным на Бесконечное, можно силой мысли сделать много блага другим, так как в основе все укоренены в одной и той же почве - Божественной Почве.

19. ПРИНЯТИЕ МОЛИТВ

Общеизвестно по опыту, что большинство наших молитв не получает отклика. Причину этого нетрудно найти. Мы еще не познали Волю Бога и как эта Воля работает всецело для нашего блага. В своем невежестве мы часто молимся о вещах, которые со временем принесут, вероятно, больше вреда, чем блага, и неудивительно, что любящий Отец в Его безграничном сострадании к нам не принимает такие молитвы, и они не приносят плода, в противном случае мы никогда не смогли бы отойти от чувственных удовольствий.

Вы просите и не получаете,

Потому что вы просите неверное,

То, что вы можете употребить на свои похоти.

И снова:

Мы не знаем себя, просим часто во вред себе то,

Что мудрые силы отвергают для нашего же блага;

Так найдем же пользу

От несбывшихся наших молитв.

Шекспир

Джордж Мередит советует нам помнить:

Только молитвы того человека,

Получают ответ, кто после нее становится лучше.

Кроме того, мы обычно молим Бога о чуде, и неудивительно, что такие молитвы не даруются.

О чем бы человек ни молился, он молится о чуде.

Каждая молитва сводится к такой:

“Великий Боже, даруй, чтобы дважды два не было четыре. ”

Тургенев

Мы все время живем чувственной жизнью и еще не осознали, что есть также другая сторона медали - жизнь за пределами чувств. Поэтому большинство наших молитв носят временный характер, и если бы они даровались без всякого исключения, мы бы естественно опускались все ниже и ниже по шкале моральных ценностей; наши грехи увеличивались бы все больше и больше день ото дня, и вряд ли был бы шанс избавиться от этой темницы, мир которой является от тела и телесных удовольствий в результате, чего мы бы навсегда остались в изгнании из Царства Бога - Потерянной Сферы - без всякой надежды на воссоединение.

Когда ученик вспоминает Мастера, он испытывает внутри себя утешительное воздействие и нечто вроде Божественного упоения. Это известно как телепатия или ответная связь от сердца к сердцу на расстоянии. Подобным образом мы можем, настроив наше внимание на Бесконечное, черпать из великого резервуара Силы Бога и использовать это для пользы и блага других.

Для этой цели нужно соединить свое Я с Божественной Почвой, где все внедрены, и туда направить это Небесное воздействие на индивидуум или общество, которым желают оказать пользу. В таком состоянии нужно не просить Творца об исполнении желания других, а просто пробудить Его любвеобильную Волю и ждать, пока Его Милость даст желаемый результат.

Если тонкие пальцы радио могут извлекать мелодию

Из ночи и перебрасывать ее через континенты или моря,

Почему должны смертные удивляться,

Когда Бог услышит молитву.

Этиль Роминг Фуллер

Но человек - это просто часть творения, и каждый индивидуум лишь бесконечно малая частица в нем. Наделенные ограниченным видением, мы не знаем и не понимаем этот Великий План, этот “Мощный лабиринт”, как называет его Александр Поп, лауреат премии Мира; он действительно слишком велик для “самонадеянного человека..., такого маленького, такого слабого и такого слепого”, крошечной частицы в огромном механизме Его творения. И снова великий поэт говорит нам:

От всех созданий Небеса скрывают Книгу Судеб,

Все, кроме страницы предписывающей,

Их теперешнее состояние...

Вся Природа - лишь искусство, неизвестное тебе;

Всякий шанс, направление, которое ты не можешь увидеть;

Всякий диссонанс, гармония не поняты;

И частичное зло, и всеобщее добро.

Но несмотря на гордость, и ошибки разума,

Истина ясна: “Что бы ни было – оно правильно... ”

Тогда познай себя, не предполагай, что Бог изучит;

Подходящий предмет для изучения человечества -

Это Человек. Хаос мысли и страсти спутал все...

Великий Господин всего, он все еще жертва всего,

Единственный Судья Истины

В бесконечном заблуждении мечется.

Поэтому каждый человек, под своим узким углом зрения, молится о чем-то и не ведает, как это будет соответствовать Космическому Порядку. В жаркие и знойные месяцы, например, горожане молятся об освежающем ливне, а в то же время в сельских местностях крестьяне просят больше солнца и тепла для созревания их урожая.

Человек не видит дальше своего носа. Он даже не знает, что хорошо для него. Часто он просит вещей, которые, когда они даются, становятся подлинным источником неприятностей для него, и он вынужден отказаться от них с огромным сожалением.

В связи с этим очень многозначительна история о “золотом прикосновении”. Король Мидас в результате страстного желания и молитв обрел дар превращать все, чего он коснется, в золото. Через несколько мгновений счастья он понял свою ошибку. Пища, которую он положил себе в рот, превратилась в кусок золота. Вода, когда она касалась его губ, застывала в золото. Его единственная дочь, когда она вбежала и обняла его, стала золотой статуей. Когда он лег в мягкую кровать, он оказался на твердых металлических подушках.

Бог или Богочеловек знает лучше. Наше прошлое и будущее - как открытая книга для Него. Он никогда не исполнял бы такие молитвы, которые, в конечном счете, гибельны для нас. Как может любящий Отец дать ребенку то, что может оказаться ядом для него?

Персидский поэт говорит:

Мой Бог больше меня хочет исполнить мои желания;

Все мои попытки в этом - одни лишь мучения.

Нужно молиться Богу о таких дарах, которые Он сочтет полезными.

О Боже, я не знаю, что хорошо для меня,

Ибо я погрузил голову и уши в лабиринт мира.

Равидас

Хваджа Низами молится:

О Боже! Ты один - мой доброжелатель.

Покажи мне путь, следуя которому я смогу завоевать

Твою Милость и достичь спасения.

В Святом Коране тоже говорится, что люди должны молиться о том, что может быть полезно как в этом мире, так и в следующем.

2О. НЕОБХОДИМОСТЬ МОЛИТВЫ

Мы не можем достичь Бога ни лестью, ни тщетными повторениями; Он ничего не получает и ничего не теряет от того, молимся ли мы или нет. Так как Он сострадателен, Его Милость всегда распространяется на каждого и на всех одинаково, ибо мы не можем жить без Нее. Однако мы может обратить эту Милость в свою пользу, если станем подходящим вместилищем для Нее. Смирение и вера очищают разум и делают его подходящим инструментом для Милости Бога. Два эти фактора помогают в обращении внутрь лотоса разума, который в настоящее время настроен на чувства. До тех пор пока мы не способны направить его вверх, Милость Бога не может течь прямо в него. Молитвы, смиренные и искренние, помогают в установлении гармонии между разумом человека и Милостью Бога. Ему не нужны судебные доказательства и юридическая проницательность для защиты наших дел и нужд. Все, что требуется - это чистое и любящее сердце, созвучное Его Милости, и тогда последняя автоматически привлекается к нему.

Бог – это вся Любовь, и мы не можем просить Его быть более любящим. Он Всеведущ, и мы не можем громкими и сильными молитвами сделать Его мудрее. Совершенство не может быть более совершенным при помощи наших торжественных заявлений и молитв. Мы должны научиться “стоять и ждать”, как выражается об этом поэт-классик Мильтон, и Его Милость будет привлечена сама собой и переполнит само наше существо.

... Богу не нужны

Ни труд человека, ни Его собственные дары;

Те, кто лучше всех несет Его нетяжкое ярмо,

Служат Ему лучше всех;

Положение Его - королевское,

Тысячи по Его приказу спешат и мчатся

Над землей и океаном не зная покоя;

Служат также и те, кто только стоит и ждет.

Джон Мильтон

Бог - это неизменное постоянство, Он вечно один и тот же:

Он был, когда не было ничего;

Он был до начала всех веков;

Он существует сейчас, о Нанак,

И будет существовать вечно.

Гуру Нанак

Вечность всегда находится в любви

С продукцией времени.

В. Б. Йитс

Путь к Милости Бога заключается не в борьбе и плаче. Человеку достаточно молча ждать, будучи вместилищем для Божественного дыхания, которое дует туда, где есть поддержка. Только с помощью ожидания и доверия человек приходит к Конечной Истине, которую иначе никак нельзя постичь, так как она сфокусирована в душе человека. В этом заключается польза молитвы, которая формирует правильное отношение для подхода к Божественной Воле.

Куда ни обращу свое лицо, там Ты,

Зачем мне молиться кому-то иному,

Когда я вижу - Ты здесь

И слышишь мою молитву, о Господи.

Гуру Арджан

Единственная обязанность человека - всегда быть благодарным Богу за Его бесчисленные дары и благословения. Мы же, наоборот, становимся такими безрассудными, что не только теряем Его, но также теряем наше собственное Я от изобилия Его благ, а чаще всего нас уносит водоворот желаний.

Мы привязались к дарам, забыв о щедром Господе,

Ибо забыли, что когда-то мы должны умереть.

Гуру Арджан

21. ПРЕИМУЩЕСТВА МОЛИТВЫ

Молитва есть сущность духовности. Она дает чудесное восстановление сил телу, разуму и душе. Она приносит такое полное удовлетворение и насыщение, которые ничто иное не может дать. Умиротворение, которое приходит с молитвой уникально по своей природе, и совершенно невообразимо. Какая-то безмятежность нисходит на подсознательное Я внутри.

Молитва имеет в себе огромную динамическую силу. Она укрепляет человека и делает его способным смело встречать жизненные ситуации и бороться с ними бесстрашно и успешно. Фактически, это единственная панацея от всех бед: Адхи Бхутак (болезни и недомогания), Адхи Девак (несчастные случаи, над которыми человек не имеет контроля), Адхи Атмик (дурные наклонности разума), и кроме этого молитва приносит внутренний мир и удовлетворенность. Она наделяет человека храбростью и стойкостью и вызывает полную переориентацию.

Молитва - это ключ, открывающий Царство Небес. Она поднимает ворота шлюзов и высвобождает изнутри огромную энергию и находчивость.

Там, где все человеческие усилия терпят провал,

Молитва достигает успеха.

Лорд Теннисон говорит нам:

Молитвой сделано больше дел,

Чем этот мир представляет себе.

Даже если молитва, как может показаться, не может предотвратить бедствие, она все-таки обладает силой, чтобы ослабить его остроту. Вместе с внутренним преображением меняется и угол зрения, который сильно действует на кругозор жизни. Все приобретает новый оттенок - благородно Божественный.

Последнее, но не менее важное: молитва раскрывает наши глаза на Реальность и дает нам возможность видеть вещи в их истинной перспективе. Она предоставляет новые ценности жизни, постепенно переносит индивидуума в Новый Мир и посвящает его в Новый Порядок. Живя с молитвой человек рано или поздно поднимется до космического осознания и увидит скрытую руку Бога, осуществляющего Свою Волю и Свою Цель, которые иначе останутся книгой за семью печатями, слишком тонкой для обычного человека, неспособного проникнуть и заглянуть в нее. Чем больше устанавливается этот внутренний контакт, тем больше Божественного впитывает дух.

Только тогда, когда произойдет полное отождествление, человек станет Его сознательным сотрудником.

22. ГРАДАЦИИ В МОЛИТВЕ

С течением времени ученик начинает все больше и больше чувствовать необходимость в духовном подъеме, нежели просто в физических удобствах. В Брихадараньяка Упанишадах есть такая молитва:

От нереального поведи меня к реальному,

Из темноты поведи меня к свету

И от смерти поведи меня к бессмертию.

Как только ученик начинает получать внутренний опыт, все мирские наслаждения теряют свое очарование. Получив опыт Неизменного Постоянства, каким бы малым он ни был, ученик теперь не находит удовольствия в вечно меняющихся объектах мира, подверженных постепенному упадку, распаду и окончательному растворению. Он больше не просит о физических удобствах.

О чем я буду молить,

Когда ничто не постоянно.

Кабир

Весь мир безумен и по-рабски следует эпикурейскому принципу: “Ешь, пей и будь весел. ” Ни у кого нет времени подумать о Боге и о внутреннем Я. Но ничто мирское не содержит привлекательности для истинного ученика. Как можно лучше используя все то, что встречается ему на пути, он работает только для того, чтобы удовлетворить скромные потребности своего тела, а остальное время уделяет Садхане (духовной дисциплине), чтобы извлечь величайшую пользу для своей души.

Бессчетно я выпивал жизнь до дна.

Без Твоей спасительной Милости, о Господи,

Нанак не имеет освобождения.

Гуру Арджан

В будущем стремящийся (к Богу) живет только для проявления Божественного внутри себя и воспевания славы Его Имени.

Пусть Лотосовые Ноги Мастера покоятся в сердце,

Пусть язык повторяет Его Святое Слово,

Живя жизнью постоянного воспоминания,

Вы выращиваете этот живой храм Господа.

Гуру Арджан

Идя по этому Пути, паломник-путник понимает свое невежество, и, зная свою неспособность, простирает к Богу свои руки в молитве:

О Господь! Дай мне безопасно доплыть

До другого берега;

Я не умею плавать,

Протяни мне Свою руку помощи.

Намдев

С изменением угла зрения меняется природа молитвы. Сначала человек молится об удовлетворении своих физических потребностей, но когда он ступает на духовный Путь, он молится об устранении тех препятствий, которые встречаются на его пути - например, суматохи чувств, ментальных вибраций, укоренившихся кармических впечатлений.

Этот период - самый критический в жизни садхака. До достижения самореализации он находится в состоянии постоянного беспокойства, бросаясь взад и вперед. Полностью он не принадлежит ни миру, ни Богу. В то время как в глазах мирян он – добродетельный человек, но в глубине своего сердца он знает, что полон зол.

Фарид грешный еще одет во все черное,

Хотя люди обращаются к нему, как к Дервишу.

Фарид Сахиб

В этом состоянии неопределенности садхак иногда пытается ускользнуть и уйти от борьбы; но через некоторое время к нему снова приходит внутреннее побуждение, он вдохновляется и опять начинает идти к Богу.

Если путник падает в пути,

Нечему удивляться и не к чему придираться.

О Кабир! Тот, кто сидит и не начинает путешествие,

еще должен пересечь неизмеримое расстояние.

Но пока человек неспособен подчинить свои чувства и органы чувств и избавить разум от колебаний, благой Свет Бога не является ему.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

От Матфея 5: 8

Итак, если око твое будет чисто,

То все тело твое будет светло.

От Матфея 6: 22

У того, кто контролирует свои десять органов,

Небесный Свет рассветает внутри.

Гуру Арджан

Хитрости разума тонки и опасны. Притаившись, он часто сидит в засаде и делает свои набеги, когда меньше всего ожидаешь этого. Укоренившиеся дурные наклонности, хотя и невидимые, очень сильны; они снова и снова выходят на поверхность, чтобы наносить удары, которые часто оказываются фатальными. Спираль раскручивается, как молния, с такими резкими и внезапными изгибами и поворотами, что сам по себе человек беспомощен в ее хватке. Здесь возникает необходимость в сильной и длинной руке Мастера, которая протягивается с равной быстротой для его спасения:

Подчини разум с помощью Силы Мастера.

Свами Шив Даял Сингх

Разум не может успокоиться,

Пока его не затмит Сила Мастера.

Маулана Руми

Спящий разум становится самим собой

С помощью постоянной мысли о Мастере.

Гуру Рам Дас

23. ЧТО ПРОСИТЬ У БОГА

Женщина, выходя замуж, вверяет всю себя своему мужу и радостно принимает новый образ жизни, каким бы он ни был. Теперь ничто иное не привлекает ее, кроме него. Отныне дело мужа обеспечивать все ее нужды и заботится о ее комфорте.

Отдавайте Ему все, что принадлежит Ему,

И сделайте Его Волю своей собственной.

Взамен Он прольет Свои многочисленные

Благословения, о Нанак!

Он всегда так милостив.

... Тот, кто имеет Его в качестве своего

Доброго товарища,

Не нуждается ни в чем.

Гуру Арджан

Однажды некий король собрался поехать за границу. Он спросил своих жен, какой подарок каждая из них хотела бы, чтобы он привез из-за границы. Одна из них попросила дорогие драгоценности, другая - богатую одежду, а третья - косметику. Некоторые просили пышные наряды, другие - деликатесы и т. д. Самая младщая из них, любившая короля больше всех, попросила его вернуться как можно скорее, чтобы она не тосковала долго в его отсутствие. По возвращении король раздал различные подарки всем другим своим женам, а сам пошел во дворец к самой молодой и был очень доволен, что есть кто-то, кто любит его самого больше всего, больше его богатств и сокровищ. Королева тоже благодарила Бога за свою счастливую судьбу, за то, что ее муж с ней и ей не нужно ничего иного. Остальные жены короля, хотя каждая из них получила то, что хотела, не были настолько счастливыми, чтобы претендовать на внимание своего мужа. Все их богатства и подарки были с ними, но не было их любимого.

Точно таким же образом, мы из-за близорукости просим у Бога или Богочеловека несущественные пустяки, а не Его или Его Спасительной Милости; и, подобно различным королевам в этой притче, страдаем больше всего от мук разлуки.

Все богатства мира не могут дать ни малейшего удовлетворения. Наоборот, эти вещи отвлекают нас от Истины и делают нас еще несчастнее. Если бы мы только завоевали Его Милость, мы бы тогда не нуждались больше ни в чем. Все Его богатства приходят к нам автоматически, без просьбы. Даже если они отвергаются по той или иной причине, это неважно, так как без Него и Его любви все это -грязный хлам.

Все богатства и пышные одежды

Приличествуют тому, кто завоевал Его;

Но даже без них, какая разница,

Если мы будем жить в бедности.

Гуру Арджан

Наши самые элементарные нужды - это нужды тела, то есть пища, одежда и кров. За все это мы упорно боремся, работаем, как безумные, с утра и до вечера без отдыха. Мы жертвуем самим собой, чтобы добыть эти удобства, если они обеспечивают какой-нибудь комфорт. Разве мы не понимаем, что когда ребенок приходит в мир, план его жизни уже намечен заранее? Без этого здесь никого бы не было вообще.

С полностью назначенной судьбой отливается форма, и дух вступает в нее, готовый предпринять свое жизненное путешествие в мире.

С предопределенным планом человек приходит в мир,

О Тулси! Со всем этим, разум не соглашается.

Мать Природа теперь готовится к королевскому приему Принца Вселенной, обеспечивая молоко в материнской груди, приют в объятьях матери и армию слуг, чтобы заботиться о его малейших нуждах. Силы природы мобилизуют все свои усилия, чтобы объявить ребенка-принца своим. Но по мере того как ребенок растет и развивается до зрелости и начинает ощущать жизненный импульс, поднимающийся в нем, мир, как приемная мать, объявляет его своим, и он радостно цепляется за него и его дары, забывая свой родной дом в небесах, в котором он был до рождения.

Небеса окружают нас в раннем детстве,

Но тени тюрьмы начинают сгущаться

Вокруг мальчика-подростка.

Земля наполняет подол свой

Своими радостями земными.

Ее устремления также земные.

В ней есть даже что-то от материнского разума

И нет недостойной цели.

Эта няня простая делает все, что может,

Чтобы заставить приемыша своего – человека-

Забыть свою славу былую

И тот имперский дворец,

Откуда недавно пришел он.

Вордсворт

Более того, все дары мира чисто эфемерны. Они всегда находятся в неустойчивом и изменчивом состоянии. Ничто не постоянно. Все подвержено упадку и разложению.

На миг появляются вещи

И затем уходят обратно в Необъятное,

В мгновение ока сам мир погружается в великую глубину.

Кабир

Среди вечно меняющихся явлений мира есть только одно Неизменное Постоянство, и это - Бог и Бог-в-действии (Святой Дух, Кальма, Наам или Слово), ответственный за создание, сохранение и растворение бесчисленных вселенных. Тогда почему же нам не жаждать, просить и молиться об этом неразрушимом жизненном принципе, чтобы мы тоже могли иметь “Жизнь Вечную” и обрести свое вечное наследие - извечную Божественность, являющуюся нашим прирожденным правом?

Услышь зов голодного человека;

Прояви Себя, о Господи;

Нанак смиренно достиг Твоей двери,

По Милости Твоего преданного поклонника.

Гуру Арджан

Наш родной дом - Сач Кханд. Века за веками прошли с тех пор, как мы отделились от Отца, но мы все еще в изгнании в этом мире.

Звезда нашей жизни, душа,

Взошедшая вместе с нами,

Заходит в другом месте

И приходит издалека.

Вордсворт

Следовательно, мы должны жаждать воссоединения с Возлюбленным, с которым были разлучены с Ним мириады лет.

Из века в век разлучены мы были,

Соедини нас с Собой, о Господь,

Из одного лишь сострадания, если Ты пожелаешь.

Мы блуждали наверху и внизу

По всем направлениям компаса,

Теперь держи нас, о Господь,

Под тенью Своих Святых крыльев.

Гуру Арджан

В бесчисленных рожденьях я блуждал

Все дальше и дальше отходя от Тебя,

Это (человеческое) рождение

Я посвятил Тебе и, рискуя всем ради Тебя,

Равидас теперь живет надеждой

Снова встретить Тебя.

Равидас

Гуру Амар Дас поэтому молится:

Через бесчисленные круги я проходил без передышки,

По Твоей милости, о Милостивый!

Даруй мне благо Твоего явления.

Гуру Арджан молится:

Много раз я рождался в различных видах,

Множеству страданий подвергался всегда,

По Твоей Милости сейчас я родился человеком,

Теперь самое время, чтоб Ты явился мне, о Господь.

... Подними меня, о Господь! Я упал у Твоей двери,

Прими меня в сострадании,

Уставшего от своих блужданий.

Спаситель поклоняющихся Тебе,

Спаси так же грешников;

Я не знаю никого, кроме Тебя,

Кому возносить свои молитвы;

О переправь меня безопасно

Через океан живой материи.

Душа чахнет в разлуке со своим Господом. Даже если она недостойна Господа, Она молится о соединении с Ним.

... Все благословлены в любви своего Господа,

Но один, я несчастен,

Так покрыт я пятнами всюду, что

Моя супруга не желает даже видеть мое лицо.

Гуру Амар Дас

Недостойный, я интенсивно молюсь

Чтоб пришел мой черед, о Нанак;

Все супруги имели Тебя в изобилии,

Раздели ночь со мной тоже.

... Все девушки ушли со своими супругами,

Куда должен я, несчастный, обратить свое лицо?

У моих родителей я был светом их глаз,

Но горе мне, что мой Господь не смотрит на меня.

Гуру Амар Дас

Убей меня, если хочешь, но не отворачивайся;

Прижми меня к Своей груди, услышь мою молитву;

Просто посмотри сюда и заслужи мою благодарность;

Зачем убивать меня, отвращая Свое лицо прочь.

Кабир

Жажду я Твоего лика,

Мой разум зовет Тебя в муке;

Я молюсь Тебе, о Бесформенный!

И жажду Твоей милости.

Стоит Жизнь прожить с Тобой рядом.

Будь милостив, о сладостный Возлюбленный,

Прогони все сомнения и иллюзии.

... Я искренне прошу и молю только об одном;

Я пожертвую все свое богатство и имущество

За соединение с Тобой.

Гуру Арджан

Чего могу я просить и повторять, тебе

Кроме Того, что я жажду видеть Тебя;

Только с помощью Слова Мастера человек достигает Истины,

Поэтому Нанак молится об этом одном.

... У меня есть только одно предложение, выслушай его,

Ты определенно велик, сострадателен и безупречен.

Гуру Нанак

Мы никогда не вспоминаем о Тебе и растрачиваем

Свою жизнь на бесплодные занятия.

Нанак говорит: “О Господь, помни Свое обещание

Спасти нас независимо от наших проступков.

... Ты - обитель всех добродетелей и Господь всех нас,

Не имеющих добродетели;

Ни один раб не может восхвалить Тебя достаточно,

Если он утаивает от тебя даже свое тело и жизнь.

Ты спас меня от огней ада, я нашел кров

У Твоих ног;

Ты - единственная ставка моей жизни и чести,

Я не полагаюсь ни на что иное.

... Велик Господь, безграничен, бесконечен и невыразим,

О Нанак! Он - Спаситель всех, кто находит убежище в Нем.

... Я молюсь Тебе, о Господь, телом, умом и душой.

О Нанак! Это Его величие, ибо

Никто другой не знал меня прежде.

Гуру Арджан

Ты один Создатель всего,

Кому же тогда должны мы молиться?

Гуру Нанак

Беспомощны мы, но милостив Ты,

Что можем мы, грешники, сказать Тебе?

Несмотря на корявые бессмысленные слова,

Прими нас и даруй нам дар совершенства.

Равидас

Ты - суть и основа самого моего существования;

Поэтому я молюсь Тебе одному.

У меня нет другого места,

Чтобы обратиться для поклонения,

Я помещаю все свои удобства и лишения перед Тобой.

... Я не могу воздать должного Твоему величию,

Так как я - невежественный глупец.

О Господь! Спаси бедного Нанака,

Ибо он нашел убежище у Твоих ног.

Гуру Рам Дас

И снова мы находим в сикхских священных писаниях:

Мы, невежественные, несмышленые и лишенные

Всех добродетелей,

Нашли убежище у Тебя, о Создатель;

По Твоей безграничной Милости, о Господь!

Спаси нас, несмотря на все наши недостатки.

... О Боже! Будь милостив и перевези нас на ту сторону;

Спаси нас с помощью Своей Мелодичной Песни.

Мы погрязли в трясине слепыхо увлечений;

О протяни нам Свою руку и вытащи нас.

Гуру Рам Дас

Не смотри на мои заслуги и недостатки,

И прости мне мои промахи, о Милостивый.

Как может глиняная игрушка быть отмыта дочиста?

Такова на самом деле судьба всех людей.

... О Господь! Будь сострадателен к сироте у Твоей двери;

Поддержи его в глухом колодце тела,

Ибо он неразумен умом и интеллектом.

... Мы - великие банкроты и грешники

С шайкой воров в придачу;

Сейчас Нанак у Твоих ног, о Господь!

Спаси его, как пожелаешь.

Гуру Арджан

О Несравненный Спаситель и Хранитель, услышь меня.

О Нанак! Невежественный и глупый

Никогда не думает о Нем;

Они не осознают кромешную тьму ночи,

В которой живут.

Гуру Нанак

У меня нет добродетелей тела или разума,

И пришел я издалека;

У меня нет ни богатства, ни красоты;

Спаси меня, бездомного.

... Тот, кто скользит на каждом шагу,

Не может убежать самостоятельно.

О Нанак! Он в своей Божественной Милости

Может простить и быть мне проводником.

Гуру Арджан

Мы совершаем бесчисленные промахи

И не ведаем их последствий;

О Господь! Прости нас в Твоей Милости,

Ибо мы - закоренелые грешники.

Гуру Амар Дас

Как огромное глубокое море, мы полны пороков;

Твоим Милосердием и Спасительной Милостью

Ты можешь спасти жернова мельницы от потопления.

Гуру Нанак

Весь мир находится в смертных муках. Бог один может спасти его Своей безграничной любовью.

Весь мир пожирают невидимые огни ада;

Спаси нас всех Своей любящей Милостью

Любым путем, каким только возможно.

Гуру Амар Дас

О Господь! Ты несравненно глубок и бесконечно высок,

Никто не достигает Тебя;

Мы молимся о том, чтобы мы могли не забывать Тебя,

Источник всех благ.

Гуру Арджан

О Великий Даритель и совершенный Мастер,

Я прошу у Тебя только один дар - дар Хари.

Пролей Свои благословения на Нанака,

О мой старый Друг, прояви себя во мне.

Гуру Рам Дас

И добрые, и злые намерения находятся под Твоим контролем, о Господь. Мы - лишь инструменты, а Ты - движущая сила за ними. Мы только действуем и делаем так, как Ты побуждаешь нас.

... Все наши мысли и благие намерения

Находятся под Твоим контролем;

Ты один являешься двигательной силой

За всеми нашими действиями.

О Нанак! Он - господствующая Сила,

Которая действует так,

Как Он пожелает.

Гуру Рам Дас

Сами по себе мы никак не способны служить Богу и не можем гордиться нашим так называемым служением. Именно в сиянии Божественного света мы живем, и в Нем само наше бытие. Когда Он извлекает жизненный поток, мы становимся беспомощными:

Никто не может ни служить Тебе,

Ни чувствовать себя облагороженным от чего-либо.

Когда жизненные потоки извлекаются,

Как беспомощны мы становимся.

Гуру Амар Дас

Мы должны просить у Бога только Бога, так как все остальное будет навлекать головную боль. Величайший Его дар - это дар Наама или Силы Бога, которая, когда даруется, приносит с собой довольство и удовлетворение.

Кроме Тебя, все остальное - источник беды и горя;

Даруй нам дар Твоего Слова, которое

Приносит мир и удовлетворенность.

Гуру Арджан

Маулана Руми молится таким образом:

Не проси у Бога ничего, кроме Бога.

Кроме Него, все остальное бренно.

Никогда не проси у Бога то, что должно разрушиться,

Не проси у Бога ничего, кроме Него Самого,

Не омрачай свой разум мыслями и заботами,

Которые несбыточны.

1) МОЛИТЕ О БОГЕ

В критические моменты своей жизни человек может призывать на помощь Бога или Богочеловека, так как Он один может спасти его в такие трудные моменты.

Полный смертных грехов и мучимый похотями плоти,

Я кричу - спаси меня Твоей Милостью, как Ты можешь,

О Великий и Сострадательный! Я - в Твоей Милости.

Аскезами и эпитимиями спастись невозможно,

Но благодаря Твоему Милостивому взгляду Нанак выходит

Из глухого колодца.

О Господь! Спаси меня,

Я неспособен сделать ничего,

В Твоей Милости, подари мне дар Наама.

Гуру Арджан

Я молюсь Гуру, Возлюбленному Бога,

Я - грязный червяк, о даруй мне Свет Наама.

Гуру Рам Дас

Разум можно контролировать только с помощью Дхун Наама, или Небесных аккордов музыки, и именно об этом нужно молиться. Никакой другой вид Йоги - Джнана, Хатха, Карма и другие - не может быть хоть как-то полезен в этом, никто не смог избежать от когтей разума со всеми своими уловками. Дикий ум можно приучить только практикой Сат-Шабда или Наама (Истинного Слова); посвящение в эту практику можно получить от какого-нибудь живущего адепта. В тот момент, когда разум вступает в контакт с Наамом, он становится послушным, и вместо заклятого врага, как прежде, он превращается в позитивного союзника и помогает духу в его дальнейшем движении по Духовному Пути.

Я получил сокровище Хари Наам,

Мой разум теперь не блуждает,

А находится в вечном покое.

Гуру Тег Бахадур

Слушая Дхун, разум успокаивается;

Ни один из мириад путей не может свершить это чудо.

Йог практикует йоговские упражнения,

Джнан погружен в Джнану.

Отшельник изнуряет себя в одиноком уединении,

Затворник занимается бесконечным аскетизмом.

Те, кто медитирует на мысленные образы,

Тоже страдают от великой иллюзии.

Учение и знание мало помогают,

Ибо мудрые в конце жизни должны пожалеть

О своей мудрости.

Пандит занимается повторением Вед,

Но все его священное предание не может

Никак приблизить его к Богу.

Никакие другие средства не приносят никакой пользы;

Единственно полезный путь - это путь Шабда.

Когда появляется Мастер Звукового Потока,

Ученик тоже начинает ощущать жажду нового рождения.

С практикой Сурат Шабд Йоги

Вещество разума постепенно погружается в себя,

Пока не останется ничего.

Свами Шив Даял Сингх

Как только этот контакт с Наамом установлен, садхак всегда ощущает присутствие Высшей Силы, и эта Сила остается с ним навеки, где бы он ни был - на заснеженных вершинах гор или в горячих песках пустыни.

Наслаждаясь величием этой Силы, он вверяет Ей все свои заботы и становится безразличным ко всему, что окружает его. Он радостно принимает все, что встречается ему на пути как исходящее от Него для его блага. Он сознательно видит Божественную Волю в действии и с улыбкой подчиняется Ей, со словами искренней благодарности на устах. У него больше нет своих собственных желаний, кроме тех, которые могут быть от Бога. Теперь он действует просто как инструмент, двигаясь, как автомат, под влиянием этой Силы. Он видит все создания, большие и малые, просто как крошечные частицы в упорядоченной гармонии огромной Вселенной, окружающей его. Он обожествляет упорядоченную процессию и гармоничный порядок, подчиняясь Воле, которая бесконечно выше него, но все же заботится о нем в бесконечно малом. Таким путем устанавливается полная гармония между душой человека и душой Вселенной. На каждом шагу он восклицает: “Да свершится Воля Твоя! ”

Все создания, от высших до низших,

Находятся в Твоей Милости,

И Ты заботишься о каждом и обо всех них.

Что ни радует Тебя- это самое лучшее;

У Нанака нет иного желания, кроме этого.

Все что радует Тебя - хорошо,

Ты - вечен, о Бесформенный.

О Нанак! Велика Сила Наама,

Да будет мир всем, по Воле Твоей.

Гуру Нанак

Благословения Папы Римского обычно кончаются словами: “Урби эт Орби” (гражданам и миру).

В конце концов наступает такая стадия, когда садхак не ощущает необходимости даже в молитве.

Приятны Твои деяния,

Нанак желает только Хари Наам.

... В каком бы состоянии я ни был,

Оно становится небесами для меня.

Гуру Арджан

Поскольку Бог знает тайны всего и всех, едва ли остается что-нибудь, что нужно сказать Ему. Поскольку Господь находится в каждом из нас, пронизывая само наше существо, то какая необходимость молиться и кому?

Хари пребывает внутри и знает все,

Кому тогда мы должны рассказывать о себе?

Гуру Арджан

Чего должен жаждать приниженный,

Если Бог находится внутри всех нас?

Гуру Рам Дас

Святые всегда живут в подобном состоянии. Так как они едины с Его Волей и являются сознательными сотрудниками с Ним, то сама молитва становится ересью для них и отдает скептицизмом. Силы природы просто являются результатом для них. Какая бы мимолетная мысль ни возникла, она должна, как неизменный закон, достичь цели. Бог всегда находится с тем, кто предан Ему, и Он заботится о нем с бoльшей осторожностью и вниманием, чем любая любящая мать о своем ребенке.

Гуру Арджан говорит нам:

Тот, кто просит чего бы то ни было у Бога,

Тотчас получает это.

О Нанак! Слова преданного

Оказываются истинными,

Где бы он ни находился.

Ради Своего преданного ученика Он летит повсюду,

И всегда стоит рядом с ним.

Чего бы преданный Ему ни попросил у Него,

Он все неизменно получит.

Кабир, описывая состояние своего разума, рассказывает нам, что его разум стал таким прозрачным, как воды Ганга, и даже Бог был очарован им:

Кабир, твой разум теперь чист, как воды Ганга,

Даже Сам Бог без устали следует за тобой

И зовет: “Кабир, Кабир. ”

Когда все желания преданного ученика автоматически исполняются, он естественно становится человеком, не имеющим желаний. Сокровище Наама, исполняющее всякое желание, проявляясь внутри, заботится о нем на каждом шагу.

Имея Господа Бога, как любящего Отца,

Ребенок не жаждет ничего,

Ибо Ты есть Сокровищница Наама,

И он получает все, что пожелает.

... Молитвы преданного ученика не могут быть тщетными.

Гуру Арджан

Когда Великий Даритель находится вместе с преданным Ему, то преданному ученику не о чем молиться, так как он един с Ним, и, кроме того, нет никого иного, к кому он мог бы обратиться. Гуру Арджан рисует чудесную картину такого состояния совершенного удовлетворения:

Бессмертен Он, и мне нечего бояться,

Поскольку Вечен мне не нужно причитать;

Он не беден, и у меня нет нужды,

Он выше горя и боли, у меня тоже их нет;

Кроме Него, нет разрушителя, Он и я живем вечно.

Поскольку Он свободен, ничто не связывает меня,

Мы оба выше состояния зависимости и рабства;

Он Безупречен, и во мне тоже нет пятен,

Если Он со мной, какое пятно может быть у меня?

Ему не о чем думать, и не о чем думать мне,

Нам обоим нечего истолковывать,

Без желаний Он, я тоже ничего не желаю;

Он безупречно чист, и я таков же;

У меня нет существования отдельно от Него,

Ибо Он один существует.

О Нанак! С помощью Мастера эта иллюзия исчезла;

Окунувшись в Него, мы окрашиваемся в один с Ним цвет.

2) ПРОСИТЕ О ГУРУ (Компетентном живом Мастере)

“Господь льется через край в Гуру. Будучи присутствующим в Гуру, Он раздает Слово”. Гуру - это олицетворенный Бог. Молитесь Господу:

О Милостивый Отец, Разрушитель наших зол,

Будь добр и пошли нам Сатгуру.

Он - сама опора нашей жизни.

Только через Него мы можем достичь Тебя.

Ты - Милостивый и Разрушитель всех наших зол.

Услышь нашу молитву. Пожалуйста, заставь нас

Искать Сатгуру, через которого мы узнаем Тебя.

О Господь, сама Душа Вселенной,

Даруй нам веру в Наам (мистическое Слово)

И благосклонное очистительное общество истинных людей.

О Господь, дай нам такого Сатгуру, вспоминая которого

Мы будем освобождены.

От самого Его Даршана (взгляда) разум ощущает радостное возбуждение.

Мы будем снова и снова слагать свою жизнь

К Его Лотосовым Ногам.

Гуру Рам Дас

Просите у Господа и у Гуру их Божественного Лицезрения, полной самоотдачи и дара Наама. Молитесь также о том, чтобы быть спасенными от дурных наклонностей разума и чувств. Будучи всемогущим, Он способен даровать нам все эти блага. Кроме этого, искатели могут молиться о даре счастливого подчинения Его сладостной Воле. У нас отсутствует хорошие качества. Будучи невежественными и низкого умственного уровня, мы не сведущи в религиозных церемониях и т. п. Поэтому, о Возлюбленный! Будь Милостив к нам. Даруй нам способность петь Тебе хвалы и быть счастливыми, какова бы ни была Твоя Воля.

Без добродетелей, слепые, невежественные и неграмотные,

Мы не знаем, что хорошо для нас и для общества.

Будь милостив, о Господь, чтобы Нанак

Мог воспеть о Тебя и всегда радоваться

Твоей Воле и Удовольствию.

Гуру Рам Дас

Вдобавок к этому, молитесь о даровании преданности и Наама.

Постоянным повторением Твоего Наама

Мы освобождаемся от сомнения и страха.

Те, кто погружены в сладостное воспоминание Тебя,

Будут освобождены от цикла рождения и смерти.

Гуру Арджан

Мы - скромные попрошайки у Твоей двери,

Будь настолько милостив, чтобы благословить нас

Твоим Амрит ( Нектаром) Слова.

Сатгуру - мой Мастер и Друг,

Пожалуйста, даруй мне контакт с Ним.

Гуру Рам Дас

Прости меня за отсутствие хороших качеств

И сделай меня Твоим, мой Мастер.

Ты бесконечен и непознаваем.

Милостиво дай мне познать Тебя через Шабд,

Мистическое Слово.

Гуру Амар Дас

Мой Господь - Творец, океан всей доброты,

Кто может достаточно восхвалить Его?

Святые молятся о даре высшего блаженства - Нааме.

Гуру Арджан

Мы - лишь скромные попрошайки и нищие,

Ты - Защитник нашей чести.

Будь добр и дай нам милостыню Твоего Наама,

Чтобы мы могли оставаться всегда упоенными

Твоей любовью.

Гуру Амар Дас

О Господь! Возьми нас под сень

Твоих защищающих крыльев,

Мы неспособны ничего сделать сами,

Милостиво дай нам Твой Наам.

О мой Божественный Друг, сделай так,

Чтобы я мог каждый день прилагать усилие

Думать только о Тебе все время.

О дай мне контакт с Шабдом, Хлебом Жизни.

Общество Святых окрашивает нас Его Наамом

И все наши желания исполняются.

Нанак молится о Твоем Милосердии и Твоей Милости,

Чтобы мы могли оставаться поглощенными

Сладостным воспоминанием Твоих Лотосовых Ног.

Гуру Арджан

О Рама! Сделай нас слугами Твоих Слуг.

Даруй нам благо наслаждаться светом Святых,

Пока длится дыхание нашей жизни.

Гуру Рам Дас

О Милостивый Господь! Милосердно даруй нам

Сияющую пыль от ног Святых.

Гуру Амар Дас

24. ГУРУ - ВЕЛИЧАЙШИЙ ДАР БОГА

Истиннейшее богатство и величайший дар Бога - это Богочеловек, личность, которая, реализовав себя, укрепилась в своей Божественности. Он является, в некотором смысле, поляризованным Богом или Полюсом, с которого Бог проявляет Себя среди Своих людей. Безграничный и Бесконечный, Он находится за пределами понимания, выраженного конечными силами восприятия. Однако Он может, быть отчасти понят в Мастере, как огромное море можно ощутить на берегу широкого спуска к морю, куда мягко втекают воды моря, чтобы купающиеся могли в него безопасно погрузиться.

Так как подобное привлекает подобное, то человеку необходимо иметь в качестве учителя человека, поскольку никто иной не может обучать его. Поэтому путь к Богу пролегает через человека. Только Богочеловек может рассказать нам о “Выходе” из мира и “Входе” в Царство Бога, ныне Потерянной Сферы для человечества в целом.

Падение человека было вызвано человеком, и возрождение человека тоже должно быть вызвано человеком. Но существует огромная разница между просто человеком и человеком, являющимся Богом в человеке.

Ибо Господь ничего не делает,

Не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Амос 3: 7

Все Писание богодухновенно...

Ап. Павел, 2-е Тимофею 3: 16

И Слово стало плотию и обитало с нами...

От Иоанна 1: 14

Гуру - это олицетворенный Бог, так как Бог говорит через Гуру.

Бедный Нанак говорит, когда Он пожелает это.

Гуру Нанак

Слова Мастера - это слова Аллаха,

Хотя кажется, что произносятся они Абдуллой (слугой Бога).

Маулана Руми

Слова, которые говорю я вам,

Говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне,

Он творит дела.

От Иоанна 14: 1О

Поэтому Величайшая молитва, поэтому, которую человек может возносить Богу, состоит в том, чтобы Он в своей неограниченной Милости привел его в контакт с Его пророками, которые могут повести его к Богу.

Богочеловек или пророк указывает ему Путь - Великую Столбовую Дорогу, ведущую к Богу. Это есть – не что иное как Звуковой Поток или Звуковой Принцип, по-разному называемый различными мудрецами: Слово или Святой Дух у христиан; Кальма, Банг-и-Асмани или Нида-и-Арши у мусульман; Удгит, Акаш Бани, Наад или Шрути у индусов; и Шабд или Наам у сикхов. Зороастр называет его Сраоша, а теософы - “Голос Безмолвия”. Христос говорит о нем как о “Голосе Сына Бога”.

Бог переливается через край в Гуру и соединяет человека со Словом, чтобы он вернулся в свой Истинный Дом.

... Когда мертвые услышат глас Сына Божия

и услышавши оживут.

Иоанн 5: 25

Следовательно, этот Звуковой Поток есть средство к спасению. Это - Главный Ключ, открывающий Царство Небесное. Он дарует человеку Жизнь Вечную и возвращает его снова в Рай, из которого он был изгнан из-за неповиновения Богу.

О каком большем благе может человек просить Бога, чем возвращение в Царство, утерянное им? Это означает конец его долгого изгнания в течение бесчисленных веков, так как Он призывает потерявшихся овец в Свой Отчий Дом. Мастер - это добрый Пастух, который из сострадания делает все это для заблуждающегося человечества.

Такие высокие души имеют полномочия от Самогo Всевышнего.

Я пришел во имя Отца Моего...

Иоанн 5: 43

Никто не может придти ко мне,

Если не привлечет его Отец, пославший Меня;

И Я воскрешу его в последний день.

Иоанн 6: 44

Есть подобные высказывания и в сикхских священных писаниях.

Кабир знает тайны Бога

И приносит Его послание человечеству.

Кабир

Он, пославший тебя в мир, зовет тебя обратно

И с тоской ждет твоего прибытия домой.

Гуру Арджан

В этом заключается величие Мастеров. Они осуществляют воссоединение человека с Богом. Затянувшийся период разлуки приходит к концу, и потерявшееся дитя снова возвращено Отцу. Это знаменует Великое Прибытие Домой через бесчисленные испытания и несчастья. Спасительная Милость возбуждена Богочеловеком, и цель жизни исполнена. Отныне Сын и Отец не только примиряются, но становятся Едины.

От большой глубины

До большой глубины он идет.

Теннисон

Он больше не изгнанник в этом мире, а наследник Царства Божьего, снова укрепившийся в своей врожденной Божественности.

Это есть истинное исполнение завета между Богом и человеком, и истинное воскрешение или поднятие из мертвых, как засвидетельствовано Сыном Бога перед человеком. Это есть исполнение Закона Бога и цели человеческого рождения.

Таков фундаментальный Закон Бога,

Что никто не может достичь Его,

Иначе как через Сатгуру (душу-Мастера).

Гуру Рам Дас

И снова:

Бог надел на Себя низкую человеческую плоть,

Чтобы стать достаточно слабым

Для страдания и горя.

Джон Донне

Поэтому всегда молитесь Богу, чтобы Он привел нас в контакт с Богочеловеком - Мастером.

25. ЧТО НУЖНО ПРОСИТЬ У БОГОЧЕЛОВЕКА

Мастер - это глашатай Бога. Он - Полюс, на котором Бог проявляет Свою Божественность. Он – широкий спуск к морю или берег, где человек может безопасно войти и окунуться в море. Он подобен выключателю, который имеет в себе сконцентрированную энергию электростанции.

Сын и Отец - одно, и осуществляют один и тот же закон. “Я и Отец Мой - Одно”, - говорит Христос. Одетый в Небесный Свет, Он излучает Свет в мир.

Я свет миру; кто последует за Мною,

Тот не будет ходить во тьме,

Но будет иметь свет жизни.

От Иоанна 8: 12

Бог или Богочеловек - это сокровищница Наама. Наам - есть Главный Инструмент Бога, с помощью которого Он создал вселенную и поддерживает ее. В тот момент, когда Он извлечет эту Свою Силу, произойдет распад, растворение и смерть, как результат этого.

Святой Иоанн называет ее Словом:

В начале было Слово, и Слово было у Бога,

И Слово было Бог, Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто

Не начало быть, что начало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

От Иоанна 1: 1-5

Пророк, Святой, Апостол - это истинное вместилище Силы Бога. Он истинная обитель Самого Бога:

Бог приходит в мир в одеянии Садха (Святого).

Гуру Арджан

Следовательно, всякий, кто имеет жажду Бога, должен спешить к истинному Святому и искать у Него Бога. Ничто, кроме спасительной Милости Мастера, не может осуществить подлинное преображение в по-мирскому мудром человеке, полностью отождествившем себя с чувственным планом.

Я думаю о Тебе и с любовью жажду Тебя,

Я молюсь Святым, чтобы они проявили Тебя во мне.

... Я молюсь Садхам, так как я слышу о Боге

От преданных Ему.

Нанак интенсивно жаждет Его;

О будь Милостив!

Гуру Арджан

Разлученные веками, соединимся сейчас, о Господь;

Таково величайшее желание моего сердца.

Услышь мои молитвы через Мастера;

У Нанака нет иного желания, кроме этого.

Гуру Рам Дас

Я молюсь Святым о соединении,

Именно об этом просит Нанак.

Гуру Арджан

У душ, реализовавших Господа,

Я спрошу во всем смирении,

Я взмолюсь, чтобы узнать Путь к Нему.

Гуру Нанак

Святые - это представители Бога,

И им мы молимся;

Мы - лишь грязные черви;

О Сатгуру, даруй нам свет Наама.

Гуру Рам Дас

Бхаи Гурдас дал нам прекрасный образец молитвы сикхов:

Я - развращенный грешник и еретик,

Вор, игрок, взломщик и убийца,

Живущий на незаконные доходы,

Постоянная жертва всех видов похотей,

Раб пяти страстей, то есть похоти, гнева,

Жадности, привязанности и эгоизма,

Предатель, неблагодарный негодяй, ненавидимый всеми.

О ты, со всеми этими недостатками и еще большими,

Помни Сатгуру, ибо Он действительно сострадателен.

Когда эта связь Мастера и ученика установлена, последний полностью зависит от Него.

Принятие ученика Мастером означает принятие Им полной ответственности за его кармический долг или бремя, включающий все кармы Прарабд (судьбу или рок), Крияман (действия или деяния, выполняемые день за днем) и Санчит (хранилище кармических впечатлений, не принесших плода) кармы.

Как у чиновника-ликвидатора в деле о банкротстве, Его работа теперь - ликвидировать долги ученика, покончить с ними и освободить его от них, чтобы снова поставить его на свои ноги для второго рождения, ведущего к жизни духа.

Мы сейчас принадлежим Мастеру, как рабы Его;

О Нанак! Связью Господина и слуги спаси нас сейчас.

Гуру Рам Дас

Я жажду вечного друга,

Всегда верного, везде и всюду.

Гуру Арджан

Я молюсь Сатгуру привести меня к Другу,

Со встречей которого нисходит мир, и смерть исчезает.

Гуру Нанак

О Мастер! Позволь мне жить созерцанием Тебя,

И цель моей жизни будет достигнута.

О исполни мои молитвы, чтобы я мог жить Твоим Словом.

Да буду я всегда под Твоей защитой,

Ценность которой только немногие благословенные

Могут знать, и это тоже только по Милости Мастера.

Даруй это благо, о мой Возлюбленный,

Чтобы ты всегда мог пребывать в моем разуме.

У Нанака есть только одно желание -

Никогда не забывать Источник всех добродетелей.

... Все находится в Твоей Контролирующей Силе,

О Разрушитель страха;

Так говорит Нанак: Спаси невежественного,

О Милостивый.

Гуру Арджан

Видя, что весь мир пожираем невидимым пламенем огня, Я пришел к Твоим Ногам;

Я молюсь, о Совершенный Мастер,

Спаси нас, как Ты пожелаешь.

Гуру Амар Дас

ПРИЛОЖЕНИЕ

ОБРАЗЦЫ РАЗНОСТОРОННИХ МОЛИТВ

Для блага читателей будет уместным привести ниже некоторые образцы молитв с небольшими вводными комментариями к ним.

Человек - это одухотворенное тело или, иными словами, душа плюс тело; и из них двоих душа ценнее, потому что она является активным жизненным принципом, который оживляет тело. Фактически, отдельно от души тело не имеет ценности.

Великие души, или Махатмы, бывают различных типов. Существуют Махатмы, которые просят у Бога такие предметы первой необходимости, которые должны удерживать воедино их тело и душу, чтобы после удовлетворения своих физических потребностей они могли посвящать свое время медитации на Бога. Иисус в своей молитве просил “хлеб наш насущный”, чтобы удовлетворить самую главную потребность Природы:

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

От Матфея, 6: 11

Такие души считают, что все от Бога, и просят Его об удовлетворении их первостепенных потребностей день за днем, а затем остальное время занимаются непрерывным поклонением. Физическое тело - это транспортное средство души, и как таковое, должно получать питание ради более высокой цели жизни, то есть прогресса души. Голод, говорит Кабир, является огромным препятствием на пути преданного поклонения.

О Кабир! Собака голода портит медитацию рычанием.

Брось ей крошку, а затем сиди спокойно.

Вначале Сатгуру учит ученика молиться о своих нуждах, как явствует из следующих молитв Кабира:

Невозможно медитировать с голодом, терзающим внутри;

Забери от меня четки, о Господи.

Даруй мне муку, масло и соль, а еще немножко бобов,

Чтобы я мог иметь дневной рацион, для жизни,

Койку, подушку и одеяло с постелью,

Чтобы я мог медитировать на Тебя без помех.

Я не был жадным в своих запросах,

Ибо ничто не люблю я больше, чем Твое Слово.

Дай мне столько, чтобы я мог жить в покое

И никто не уходил бы голодным от моей двери.

Бхагат Дханна молился подобным же образом:

О Господь! Я молюсь Тебе;

Ты обеспечиваешь потребности преданных Тебе.

Снабди меня бобами, мукой и маслом,

Чтобы я мог счастливо жить с комфортом.

Дай мне одежду и пару башмаков,

И хороший запас муки и крупы;

И молочный скот для снабжения молоком,

И еще хорошую лошадь, чтобы ездить;

И послушную в доме супругу -

Вот и все, о чем просит Дханна.

В молитве Иисуса Христа Господу мы имеем прекрасный пример всего, о чем нужно просить:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя

И на земле, как на небе; хлеб наш насущный

Дай нам на сей день; и прости нам долги наши,

Как и мы прощаем должникам нашим;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;

Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.

Подобным же образом, существует прекрасная молитва Господа Матери-Земле:

Наша Мать-Земля, будь священно имя твое.

Придет Царство твое, и воля твоя будет исполнена в нас,

Как она исполняется в тебе. Как ты посылаешь каждый день

Своих ангелов, пошли их нам тоже. Прости нам наши грехи,

Как мы искупаем все наши грехи против тебя.

Не веди нас к пресыщению, а освободи от всякого зла,

Ибо они твои - земля, тело и здоровье.

Ессейское Евангелие от Иоанна

Ученики Будды, не признавая необходимость формальных молитв, всегда желали блага всему человечеству; и фактически, это - наивысший тип молитвы, называем ли мы это молитвой или нет. Когда бы они ни садились после омовения медитировать утром или вечером, они выражают эти мысли так:

Я желаю иметь всеобщую любовь ко всем.

Я желаю, чтобы все творение со всех сторон -

Сверху и снизу, справа и слева от меня, могло жить бы в мире.

Я желаю блага всем, живущим и в этом мире, и на небесах,

И в аду. Пусть будет мир повсюду.

В Риг Ведах (священном писании индусов) есть молитвы, призывающие Бога к удовлетворению физических и других мирских потребностей. В Сукат 53, Мандале 6 говорится:

О Владыка доблести, мы молимся обо всех дарах Бога:

Об успехе наших усилий и о даре пищи, и обо всем том,

Что желательно. О Бог Любви, пусть ничто

Не мешает к получить пищу в изобилии,

И пусть наши желания будут исполнены.

В своем повседневном Сандхья (утреннее и вечернее богослужение) индусы повторяют:

Брахм - око трех сфер и дэвов находится перед нами.

Мы желаем иметь его перед нами сто лет,

И да будем мы жить сто лет, чтобы видеть его, слышать его,

Петь о нем и жить для него счастливо и с молитвой

Сотню лет и больше.

Ведантисты тоже думают, размышляют о Махавакья (своих традиционных афоризмах) и медитируют на них:

Ахам Брахм Асми (Я есть Брахм) и

Тат Твам Аси (Я - как Ты).

Гаятри - самая священная Мантра - это молитва Господу о приведении нас к Нему, Солнцу всего Света.

Кхаваджа Хафиз Ширази в состоянии Божественного упоения так молился своему Мастеру:

Беспомощен я, а Ты - помощник,

Разлучены мы мириады веков.

Из чистого сострадания возьми меня в Свою обитель;

Привлеченный Твоей чудесной красотой, я следую за Тобой.

Иначе я не смог бы сдвинуться со своего места ни на дюйм, Счастливчик был Аяз, раб Махмуда,

Завоевавший королевскую милость.

Это высокая привилегия - служить у Твоих дверей,

Своим взглядом Милости сделай меня достойным ее.

Шамас Табриз так молился своему наставнику:

О Виночерпий, одари вином иного мира,

Чтобы оно дало видение Невидимого.

Глоток его может дать Божественное Упоение

И закрыть критические глаза плоти,

И открыть мистический глаз внутри.

О Мастер! Страус живет на горе Кааф,

Ты - истинная обитель птицы моей души.

Как свеча - алтарь для мотылька,

Моя жизнь тысячу раз пожертвована Тебе.

Открой шлюзы вод жизни,

И яви сказочный источник Каусар.

Одари меня упоением любви

И держи мой блуждающий разум на якоре.

Моя единственная мольба - войди и займи Свое место

В мечети моего тела, и освяти мою бедную обитель

Своим святым присутствием.

Предписанная молитва мусульман гласит:

Во имя Бога, Милосерднейшего, Милостивейшего.

Хвала Богу, Опоре и Хранителю миров;

Милостивейшему, Милосерднейшему,

Владыке Судного дня.

Тебе мы поклоняемся и Твоей помощи мы ищем.

Укажи нам прямой путь, путь тех, кому ты даровал

Свою Милость; тех, чьим уделом не является гнев, и кто не заблуждается.

Аминь!

МОЛИТВЫ КАБИРА

Со сложенными руками я молю: услышь, о Океан Милости!

Даруй мне дары сострадания, смирения, знания и счастья

В обществе святых.

С мыслями, закрепленными на Твоих Лотосовых Стопах,

Кабир молит: О Гуру! Расскажи мне об Истинном Пути святых.

Что я должен просить у Тебя? Мне ужасно стыдно,

Я совершаю грехи, которым Ты - подлинный свидетель:

Как же тогда я могу доставить Тебе радость?

В то время как во мне есть все пороки, Ты - весь доброта;

Если я могу забыть Тебя, я молюсь, чтобы Ты не забыл.

О Господи! Да не забуду я Тебя никогда

даже среди миллионов;

Ты можешь иметь много таких, как я,

но для меня нет никого, кроме Тебя.

Если бы я забыл Тебя, где бы я нашел кров?

Я не могу отдать свое сердце другим -

Шиве, Виранче или Нарде.

При всех моих промахах не сердись на меня,

Господин прощает упущения своего слуги.

Забывчивый Кабир - весь низменный и испорченный,

Но у Мастера любящее сердце.

Я погряз в грехах, в грехах без числа;

От Тебя зависит - простить или убить меня.

Прости, прости и снова прости, о Божественный Прощающий,

Я - вечно заблуждающееся дитя,

Но я полагаюсь на Милость Отца.

Ты - обитель бесконечных добродетелей безо всякого порока,

Но когда я загляну в самого себя, я нахожу себя полным зол.

Во мне нет ни единой добродетели, услышь, о Божественный Мастер!

Именно Силой Твоего Слова я почитаем везде.

Я - весь ложь, а Господь - это Подлинная Истина.

Я полон грехов, о спаси меня, если Ты пожелаешь.

Рожденный с чертополохом в своей плоти, я полон всех зол,

Ты - великий Даритель и Спаситель, о спаси меня полностью.

О спаси меня скорее, ибо я попал в огромный водоворот

И буду унесен сильным течением, если Ты не схватишь меня.

Для других грешников Ты - источник освежающих вод,

Но я - океан грехов.

Я полагаюсь только на Слово Мастера, услышь, о Милостивый.

Я не знаю, что такое любовь,

И у меня нет никакой другой добродетели,

Я удивляюсь, как же я получу любовь моего Любимого?

Если я встречу Мастера, я выплачу свою тоску.

Со своей головой у Его ног я выскажу все, что у меня накипело. Пронизывающий все, Ты присутствуешь в каждой форме,

Если я оставлю Тебя, кто иной переправит меня на ту сторону?

Океан жизни слишком глубок, чтобы измерить и обрисовать его, С Твоей Милостью, о Милостивый, я могу иметь опору.

Полному зла, мне нечем хвастать, и у меня черствое сердце,

Но совершенен мой Мастер, Он может высадить меня на берег.

О мой совершенный Мастер! Крепче держи меня

И веди меня к цели, не прерывая путь.

Одари меня даром преданности, о мой Щедрый!

Я не желаю ничего, кроме непрерывного служения Тебе.

Мастер! Ты великодушен и милостив,

Я тону среди потока, вытащи меня на берег.

Как может прерваться любовь между Тобой и мной!

Как лист лотоса пребывает в воде, так Ты - в Твоем слуге;

Как ночная птица чакор смотрит на луну всю ночь,

Так же делаю я, Господь, Твой слуга;

От начала мира и до конца его существует любовь

Между Тобой и мной.

Как может такая любовь быть уничтожена?

Поэтому Кабир говорит: как река вливается в океан,

Так мое сердце вливается в Твое.

ОДА САТГУРУ СВАМИ ШИВ ДАЯЛА СИНГХА

Долгой и тоскливой была борьба с разумом, но все тщетно,

Ты всемогущ и можешь сделать все, тогда зачем эта отсрочка?

Блуждая вверх и вниз по колесу жизни, никогда не имел я успеха.

О Необычайно Щедрый Господь, имей милосердие,

Освободи дух и сконцентрируй его полностью,

Лукавый враг разум - это лишь пустошь,

О засей ее семенами любви.

Очарованный ложными восторгами,

Он не знает истинного счастья,

Жаждая удовольствий мира, он никогда не пробовал

Сладости Слова.

Что должен я делать? Как должен я пытаться исправить его?

Ибо он не принимает Слова Мастера.

Этот разум - мешанина из любопытства

И не имеет интереса к Шабду:

Как может он спастись от порочного цикла рождений и смертей,

Если он не практикует Слово, данное Мастером?

Он будет метаться в мире и оставаться

В тисках Ямы (Бога Смерти).

Забывчивый к Слову Мастера, он будет страдать ужасно,

О Мастер, пребывающий в каждом сердце!

Почему Ты не выведешь меня?

Ведь нет никого, кого я мог бы назвать своим,

О возьми меня ввысь в Небеса.

Будь милостив ко мне сейчас и возьми меня

В Твой Небесный Дом, как Ты можешь.

Запутавшийся в злых мыслях, я совершенный чужак

В чужой земле; преобрази меня теперь,

И я буду все время с любовью думать о Тебе.

Я сокрушен и печален, ибо я не знаю,

Как встретиться со своим Возлюбленным.

Он живет Высоко в Небесах,

А я - земное создание и жалок без Него.

О Сатгуру! Внемли моему горестному рассказу

И вызволи меня из царства Смерти;

В крайней беспомощности я кричу Тебе, о услышь.

Ты, Милосердный и Милостивый ко всем,

Кроме этого несчастного бедняги.

Как мне рассказать Тебе о своей боли?

Ведь я лежу на ложе терновом,

Ты, о Любимый, вдохновил меня, чтобы лететь в небеса

На крыльях любви; Милость Твоя позволила мне

Встретить своего Любимого и избежать всех тяжких трудов и бед.

О Мастер! Услышь мою молитву, я склоняюсь пред Тобой

Снова и снова;

Изгони из меня зло и даруй мне близость к Твоим

Лотосовым Стопам; переправь меня безопасно на берег,

Ибо корабль мой находится посреди кружащегося вихря.

Никто, кроме Тебя, не является моим собственным,

Спаси меня, как Своего Собственного, о Мастер!

При всех моих несчастьях я все же Твой, а Ты

Даритель вне всяких ограничений.

Я - в огромном страдании, горе и бедствии,

Спаси меня к Твоему удовольствию,

Я молюсь Тебе всем своим сердцем и душой

И жертвую все Тебе.

Теперь у меня есть мощный якорь спасения,

Хотя я и не знаю цены Тебе,

Ты объяснил мне тайну внутреннего Звукового Потока,

Но дьявольский разум не прислушивается к Нему.

Блуждая по взлетам и падениям жизни,

Он гонится за известностью и славой;

Как мне изменить его направленность

Без Твоей любящей Милости, о Мастер?

О Владыка моего духа, услышь мою молитву,

Вытащи разум из его колеи.

Я прошу у Мастера лишь один дар:

Дай мне познать мистическое Слово.

Всю свою жизнь я блуждал вместе разумом,

О освободи меня от оков карм,

Пусть мое сознание отойдет внутрь, услышит нескончаемый Звук,

И разум успокоится. Так я могу избавиться от всех бед

И достичь вечного места Сат Шабда

(истинного мистического Слова).

Даруй мне упоение Словом, чтобы я мог

Оставаться поглощенным в Нем.

Тогда зло и бесчестье не будут воздействовать на меня,

Ибо я всегда буду поглощен сладостным воспоминанием о Тебе.

Не дай мне быть смытым потоком времени,

Но даруй спасительный якорь Слова.

Мой разум сейчас стал смиренным, о Мастер!

Пусть он потеряет себя у Твоих Лотосовых Стоп.

О Мастер! Возьми меня в Свою Обитель:

Я - бесполезный человек, всегда запутанный

В сомнениях и иллюзиях.

О Ты, Милостивый! Возьми меня в Свою Обитель,

Я совершил бессчетные грехи, мой разум не улавливает Слово,

Что мне делать? Мне не хватает сил, и мой разум

Не находит покоя.

О Сатгуру! Сжалься надо мной, ибо я несчастен

Все время. Сознание не уходит внутрь, разум

Не успокаивается, и я не могу оценить величие Слова.

Я ступил на Путь Мастеров, Прямую Дорогу к Духовности,

Почему тогда, о Мастер, Ты не берешь меня?

Этот благородный Путь Мастеров потерпит большую неудачу,

Если я не добьюсь успеха в своих усилиях.

Я плачу из-за своего эгоистического рассудка

И не подчиняюсь Твоей Воле;

Я прошу Тебя снова и снова, о дай мне дар Твоего Слова.

О Мастер, Ты - олицетворенное Слово,

Я пришел к Тебе за помощью.

Как мне освободиться от хитростей разума?

Это проблема моей души.

Он околдовал меня ужасные чары мирскими удовольствиями,

И поэтому я разлучен с моим Истинным Домом,

Запутавшийся в десяти чувствах, я нахожусь в порочном круге;

Изгнанный из десятой двери, я блуждаю среди девяти ворот.

Пойманный в паутину мирских удовольствий,

Я не нахожу Выхода из рабства

Кроме Мастера я не вижу никого, достаточно способного

Вывести меня из пустыни.

Я ужасно боюсь Ямы (бога Смерти), кто еще может

Освободить меня от этого страха?

Я скатился до жизни зверей,

Так как я никогда не любил Мастера.

Как отпавшая от дерева ветка, я отброшен от Истинного Дома,

Я прошу Мастера заставить мой разум

Любить Его Лотосовые Стопы.

Очисти мое сердце Твоим Сатсангом, чтобы оно отделилось

От тела и соединилось с Мистическим Звуком.

И тогда оно будет пить Амрит (нектар)

Из источника бессмертия; и тогда боли и горести исчезнут,

И душа не будет знать страха.

Тогда я соединюсь со Звуковым Принципом (Слово, Шабд)

И добьюсь любви моего Свами (Господа),

О Господь! Сделай меня Своим Собственным: я пришел,

Ибо я ищу крова у Твоих Ног.

ГИМНЫ МИРЫ

Здесь я много страдала, прогони мое горе и скептицизм.

Сейчас я ищу Тебя, о Господи!

Возьми меня за пределы печали,

Весь мир затоплен потоком рождений и смертей,

О Господь Миры - Гирдхар Нагар!

Спаси ее от гигантского колеса рождений.

Не видя Тебя, я не знаю покоя,

Ибо в сердце моем глубокая мука.

Снова и снова я иду на крышу дома посмотреть, идешь ли Ты;

И мои глаза опухли и покраснели от плача.

Весь мир ложен и преходящ, так же и все друзья и родственники.

Со сложенными руками я молюсь, чтобы Ты мог услышать меня.

Этот мой разум, большой негодяй, всегда вовне,

Как обезумевший слон. Мастер, объяснив тайну,

Взял меня в Свою паству, и я - в покое.

О Гирдхар Нагар, Господь Миры! Теперь я полностью поглощена

Созерцанием Тебя, каждый миг я вижу Твое присутствие везде,

И видя, я чувствую себя благословленной.

Мои друзья превратились во врагов и ненавидят меня

Все до одного, но Ты один - мой доброжелатель,

Моя лодка терпит бедствие в бурном море,

Я беспокойна весь день и не могу уснуть ночью.

От постоянного ожидания и выглядывания я стала худая,

Как колючка; стрелы любви пронзили мое сердце, и я не могу

Даже на миг забыть о муках любви.

Ты возродил из камня проклятую Ахилию в пустыне;

О какое недовольство есть против Миры - скажи мне об этом.

Совершенный Гуру, Рави Дас, пришел из Высшей Обители,

Чтобы спасти меня, Он открыл мне Путь вверх,

И я стала единой с Господом.

Меня смывает ужасный поток, спаси меня, о Господи, если пожелаешь,

О никто не мой в этом мире, но Ты один – мой собственный.

Все друзья и родственники, все до одного привлечены ко мне Эгоистическими мотивами.

Да услышит Господь Миры ее мольбы.

Даруй ей благо Твоих Стоп, если Ты пожелаешь.

ИЗ ДХАНИ ДХАРАМ ДАСА

Даруй мне, о Мастер, дар преданности,

Ибо Ты - великий Даритель.

Я хочу, чтобы я мог не забывать Тебя всю свою жизнь

И служить Тебе всегда.

Ни паломничества, ни посты и бдения,

Ни поклонение богам не привлекают меня.

У меня нет никакого желания, кроме Тебя;

Ты - все для меня, о Обладатель всех богатств!

Мне не нужно ничего, если рядом со мной - Совершенный Мастер.

Даже во сне я хотел бы думать не о жене, богатстве и детях,

А о Тебе и Твоем Величии.

Услышь молитву Дхарама Даса, о Щедрый Господь!

Забери меня из круговращения и сделай меня Твоим собственным.

МОЛИТВА СУРДАСА

О Господь! Будь милостив ко мне,

Ты - Знаток всех сердец, во мне же нет добродетели,

Я не могу избавиться от своего зла ни на миг,

На моей голове тяжкий груз хитрости и обмана.

Пойманный в ловушку женой, сыном и богатствами,

Я потерял само свое “Я”.

О приди, чтобы спасти Сура, ибо корабль его почти затонул.

ИЗ СИКХСКИХ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ

В “Ади Грантх Сахибе”, священном писании сикхов, есть множество прекрасных молитв. Вот некоторые примеры:

Мы оторваны от Тебя своими собственными действиями:

Яви милосердие и снова возьми нас к Себе.

Проблуждав во всех направлениях, усталые и истерзанные,

Мы пришли к Твоим Ногам.

Как нет толку от тощей коровы, и овощи без влаги

Вянут и теряют ценность, так и мы, недостойные,

Не имеем покоя без своего Возлюбленного.

Если Любимый не открывает Себя в доме (теле),

То дом, нет, даже весь город, где живешь,

Становится похож на пустыню, и вся косметика,

И украшение тела становятся бесполезными.

В отсутствие Любимого все друзья и родные Кажутся похожими на ангелов смерти (Ямадутов). Нанак молится: пожалуйста, одари меня даром Твоего Святого Слова и соедини меня с Господом, Который пребывает вечно.

Мой разум жаждет увидеть Господа, как жаждущий - воды,

Мое сердце пронзено стрелой любви моего Господа,

И только Ему известно мое жалкое состояние.

Только тот, кто рассказывает мне о моем Любимом,

Только он брат мне.

Соберитесь же вместе, братья, примите Слово Мастера

И пойте песни о моем Любимом.

О Господь! Исполни желание Нанака: даруй ему

Святое видение Тебя, предвестник покоя.

О мать! Как найти мне моего Любимого,

Господа моей души?

Я не прекрасен, не мудр, не силен;

Я странник, пришедший издалека;

У меня нет богатств, я не молод;

Даруй этому бесполезному созданию Твой кров (шаран).

От бесконечных исканий я стал пораженным любовью.

Я скитаюсь, жаждая увидеть Господа,

Теперь, о Нанак, Милостивейший Господь

Утолил мою жажду через связь со святыми.

О Океан Милости! Всегда пребывай в моем сердце,

Даруй мне такую мудрость, которая может

Заставить меня любить Господа.

Я прошу праха от ног Твоего слуги, чтобы я мог

Втирать его снова и снова на своем лбу;

Павший до нижайших глубин, я уверен,

Что буду очищен пением хвалы Тебе.

Пусть Твоя Воля будет сладостна для меня,

И все, что Ты делаешь, будет приятно мне;

Все, что Ты даешь мне, я должен принимать с благодарностью

И не желать ничего иного.

Зная, что Ты всегда рядом со мной,

Я желаю быть прахом для Твоих слуг.

Только когда мы обретем общество святых,

Тогда сможем мы достичь Господа.

Мы всегда Твои мальчики-слуги, а Ты - наш Господин.

Нанак говорит: Я - дитя, а Ты - мой Отец и Мать;

И Твой Наам у меня во рту подобен бодрящему нектару.

Именно благодаря Тебе я живу, не оставляй меня ни на миг;

О даруй мне только один дар: устрани мои сомнения

И защити меня, мой Любимый, Ты, знающий все тайны.

Богатство Слова больше миллионов земных царств,

Нектар Твоего взгляда - высшая честь для меня.

О Всемогущий Любимый!

Даруй мне силу петь хвалы Тебе все время;

О Благодетель всех душ, я нахожу убежище у Тебя;

Нанак с любовью жертвует себя у Твоих Ног.

Господь, сделай меня прахом Твоих Ног,

Милостивейший Любимый, Пленитель моего сердца;

Будь настолько милостив, чтобы выполнить это мое желание.

Хвалы Тебе поют во всех десяти направлениях,

Твоя всезнающая Мудрость присутствует везде;

Те, кто поет Тебе хвалы, о Создатель,

Не будут иметь сожалений, оставляя мир.

Контакт со святыми освобождает нас от всех оков и болей;

Нанак знает, что все удовольствия, богатства и восторги

Не имеют значения без любви к Господу.

Нет никого, кроме Тебя, Ты - Творец, и все происходит так,

Как Ты пожелаешь. Вся моя сила - от Тебя,

Ты также опора моего разума;

Нанак всегда медитирует на Тебя одного.

О Пар Брахм, Ты - высший Благодетель и поддерживаешь все;

Ты есть и Ты будешь всегда -

Недостижимый, Непознаваемый, Всевышний и Бесконечный.

Те, кто служит Тебе, свободны от страха и боли.

По Милости Гуру Нанак поет Тебе хвалы.

Все, что мы видим, произошло от Тебя,

Ты - Океан Доброты, прекрасный Господь;

О искатель, помни Его постоянно;

Но воспоминание, о Нанак, приходит только по Его Милости.

Я - смиренный слуга того, кто медитирует на Тебя;

Общение с таким освобождает весь мир.

Нанак говорит: О Господь! Я молю о светящейся пыли святых;

Исполни это мое желание.

Ты - самый любящий Господь со множеством таких учеников,

Как я. Ты - Океан Драгоценностей неизмеримой глубины.

Ты, о Высшая Мудрость! Будь милостив ко мне

И дай мне понимание, чтобы медитировать на Тебя все время.

О мое “я”, не будь тщеславным и гордым,

А будь смиренным, как пыль, ибо это путь к освобождению.

Господь Нанака - высший из всех, и многие, вроде Нанака,

Служат Его Воле.

Будь милостив, мой Господь, чтобы мои глаза могли лицезреть

Твою Милостивую Форму; дай мне миллионы языков, мой Любимый,

Чтобы я мог петь о Твоем Нааме.

Пение о Тебе спасет меня от пути Ямы

И рассеет всю боль и горе.

Господь пронизывает воду, землю, эфир и все иное,

И я вижу Его везде и всюду.

Все сомнения и иллюзии исчезли,

Я вижу Господа ближе близкого.

О Господь, будь милостив к Нанаку,

Чтобы он мог иметь благословенное видение Тебя.

Мой Любимый Господь, даруй мне миллионы ушей,

Чтобы я мог слышать хвалы Тебе вечно.

Слышание этого очищает разум и прекращает рабство времени.

Все рабство кончается при постоянной медитации

На Вечно Сущего; и тогда приходит радость и Истинное Знание.

Постоянным повторением Его Имени (Наама) мы становимся

Сосредоточенными в легком состоянии Блаженства.

Воспоминание о Господе сжигает все грехи,

И дурные мысли улетают, будто изгнанные заклинателем.

Нанак молится: Господь, будь добр, чтобы люди могли слышать

Голос Вечно Сущего Слова.

Миллионы рук служат Тебе и миллионы ног идут по Твоему Пути.

Твое Слово - это корабль, перевозящий нас

Через океан жизни и смерти;

Всякий, кто сидит на этом корабле, пересекает Бхавсагар

(страшное море жизни и смерти) и благословлен навеки,

Не имея неисполненных желаний.

Все смертные грехи исчезают, уступая место Блаженству,

И становится слышен Мистический Звук.

Все, чего желает разум, приходит и уходит;

Безударный Звук Слова - бесценная жемчужина.

Нанак говорит: будь добр и даруй нам благо

Идти Твоим Путем все время.

Такое сокровище Наама - это благо, это честь,

И счастлив тот, кто приходит к Нему.

Это величайший восторг и высшее наслаждение для того,

Кто медитирует у Его Ног.

Теперь разум поглощен созерцанием Его Ног

И нашел убежище в Нем, Творце всего.

Все твое, о Господь! И Ты мой, о Милостивый;

Я - недостойный, а Ты - Океан Блаженства:

Это понимание приходит через общение со святыми.

Нанак говорит: Господь был добр, теперь мой разум

Поглощен сладостным созерцанием Его Лотосовых Стоп.

Ты мой Отец и Ты моя Мать,

Ты мой родственник и Ты мой брат,

Ты мой Защитник везде и всюду.

Какой страх может быть у меня?

Я разыскал Тебя по Твоей Милосердной Милости;

Ты мой кров, а также моя честь;

Нет никого, кроме Тебя.

Все, что происходит, делаешь Ты, а мы - ничего.

Ты наш Господь, и мы молимся Тебе;

Душа и тело - Твои дары.

Ты - Мать и Отец нам, а мы - твои дети:

По Твоей доброте мы получаем великое счастье.

Никто не знает Твоего величия,

Ты - Высший Господь всего,

Ты - Опора всего творения,

Которое создано Тобой и подчиняется Твоей Воле.

Ты один знаешь Свою безбрежность,

Нанак всегда купается в Твоей любви.

О Благодетель этой недостойной души!

Мои жизнь, тело и разум - Твои,

Как можно измерить Твое величие?

Какую смышленость может показать купленный раб?

Все мое тело и душа - Твои,

О прекраснейший и пленительный Возлюбленный!

Я отдам все, что имею, за то, чтобы мельком увидеть Тебя.

Ты - мой Благодетель, о Господь!

Я - бедный нищий у Твоей двери, и Ты всегда милостив.

Нет ничего, что я могу сделать.

О Мастер! Ты один Недостижимый и Беспредельный!

Какую услугу я могу оказать?

Какие слова я могу произнести, чтобы порадовать Тебя?

Как я могу получить Твой Даршан (взгляд на Тебя)?

Мы не можем знать ни Твое величие,

Ни Твое Бесконечное Существование:

Мой разум жаждет просто мельком увидеть Тебя.

Я упорно прошу у Тебя, не чувствуя никакого стыда.

Дар, чтобы иметь этот светящийся прах от Ног

Твоих Святых, и помазать им свое лицо.

Мастер проявил Свою Милость, о Нанак!

И Господь освободил меня Своей Милостью.

Кто – наш, кроме Тебя?

О мой Любимый, Хранитель дыхания моей жизни.

Только Ты знаешь внутреннее состояние моего разума,

И Ты один - Добрый Друг.

Я получил все счастье от Тебя,

О мой Мастер! Невыразимый, Несравненный;

Я не могу описать Твои разнообразные действия;

О Ты, Океан всей Доброты и источник настоящего счастья.

Ты - Недостижимый, Вечно сущий Господь,

Но становишься известен по Милости Мастера.

Ты устранил все мои страхи и освободил меня,

Покончив с моим эгоизмом.

Страх жизни и смерти тоже исчез в обществе Святых.

Я касаюсь ног Гуру и служу Ему.

Я жертвую все мое существо миллион раз за Него,

Чьей Милостью я пересек море страха.

Нанак говорит: теперь я нашел Любимого.

Ты - мой защитник здесь и в мире ином;

Ты питал меня в лоне моей матери.

Огонь Майи не может воздействовать на тех,

Кто упоен Твоей любовью

И поглощен святым созерцанием Тебя.

Какие Твои качества могу я описать?

Я осознаю Твое присутствие внутри моего разума и тела;

Ты - мой Друг и Мастер;

Я не знаю никого иного, кроме Тебя.

Всякого, кого Ты берешь под Свою Защиту,

Дыхание опаляющего воздуха не может коснуться.

Ты - Господь, и под Твоим шараном (кровом)

Человек получает огромное счастье.

Ты даешь о Себе знать с помощью медитации в обществе

Святых; Ты - Всевышний, Безграничный и Бесценный.

Ты - мой Истинный Мастер, и я - Твой смиренный слуга.

Ты - Господь, Твое величие истинно;

Нанак жертвует всего себя Тебе.

Ты - мой добрый товарищ и Друг;

Ты - мой Возлюбленный, и моя любовь направлена только к Тебе;

Ты - мой супруг, честь и украшение;

И я не могу жить без Тебя, даже на мгновение.

Ты - моя драгоценность и сама моя жизнь;

Ты - мой Мастер, а также мой Правитель;

Я всегда буду жить согласно Твоей Воле

И сделаю то, что Ты пожелаешь.

Куда ни посмотрю, я вижу там целиком Тебя,

Я буду повторять своим языком Твое Слово,

Которое сделало меня бесстрашным.

Ты - мое великое сокровище и Бхандар (бесценный товар).

Ты - приятная сладость и опора моего разума.

Ты - моя честь, и я поглощен Твоей любовью.

Ты - мой кров и Ты - моя опора.

Я поклоняюсь Тебе своим разумом и телом

После получения этой тайны от Гуру.

Гуру твердо укрепил меня в Едином.

О Нанак! Хари всегда поддерживает своего слугу.

НАДЕЖДА НА СПАСЕНИЕ

Молю - не забывай Своего слугу; кроме всего иного,

Учти мою прежнюю любовь к Тебе и владей моим сердцем.

Ты - Милостивый и Поднимающий падших,

И поэтому не смотри на наши промахи.

Ты - моя душа, само дыхание моей жизни

И все мое богатство и счастье.

Будь добр, сожги пелену эгоизма, отделяющую меня от Тебя.

Как может рыба жить без воды?

Как может ребенок (жить) без молока?

Нанак жаждет света Твоих Лотосовых Ног.

Мимолетное видение Тебя приносит все счастье, необходимое человеку.

Благословенна любовь, которая изливается на

Лотосовые Ноги Любимого.

Когда по счастливому случаю я нашел Совершенного,

Я получил плод миллионов аскез и медитаций.

Я - Твой бедный раб и полагаюсь на Тебя одного

И ни на что иное.

Повторение Имени Господа рассеяло все мои страхи,

И всей мудростью Твоего Слова

Я был поднят от долгого сна невежества.

Ты неизмерим и крайне велик, о Господь!

Воистину, Океан доброты, полный драгоценностей.

Нанак ищет и просит Божественный Наам,

Он кланяется в ноги Господу.

Господь, будь милостив и храни меня под Твоим кровом,

Ибо я не знаю, как служить Тебе, я низок и невежествен.

У меня высокая привилегия - иметь Тебя своим Любимым.

Мы все - грешники и всегда совершаем проступки,

А Ты - Благодетель недостойного.

Мы гонимся за Майей со спиной, обращенной к Богу,

Ибо таковы наши дела.

Ты даешь нам все в Своем Сострадании,

А мы бессердечно неблагодарны Тебе.

Запутавшиеся в Твоих дарах, мы забываем Божественного Дарителя.

Нет ничего за пределами Тебя, о мой Освободитель.

Нанак говорит: о я пришел искать Твоего крова,

Освободи этого бестолкового тоже.

О Хари! Спаси меня от бесчестья,

Ибо я сильно боюсь Ямы (Смерти).

Я пришел под Твой шаран (кров), о Океан Милости.

Я глуп и жаден, и истощил себя во множестве грехов;

Страх смерти преследует меня внутри и снаружи все время.

Я пожираем невидимыми огнями внутри.

Я испробовал много средств, чтобы достичь спасения,

И я искал во всех десяти направлениях,

Но тайны Господа, пребывающего внутри,

Я не смог раскрыть.

Лишенный всех добродетелей, я никак не медитировал

И не предпринимал никаких аскез.

Что должен я делать сейчас?

О Нанак! Ты истощен и потерпел поражение,

Ищи опору в Нем и молись о благе бесстрашия.

Услышь мою молитву, о мой Господь!

Я - Твой ученик, пусть даже наполненный миллионами грехов.

Ты - Уничтожитель всех зол, всегда добрый и чарующий,

Рассеиватель горестей и бед;

Даруй мне кров у Твоих Ног и защити меня, о Ты,

Всепроникающий Абсолют.

Находясь в сердцах всех, Ты видишь нас насквозь, и слышишь нас,

Ибо Ты ближе близкого.

О Господь! Услышь молитву Нанака:

Спаси меня, ведь я - Твой ученик.

Ты всегда Всемогущ, а мы - бедный нищие,

Запутавшиеся в мирских увлечениях.

О вытащи нас из трясины и освободи нас

От рабства разума и материи,

Потому что мы каждый миг получаем наказание

За свои промахи.

О мой Творец, у Тебя нет привязанностей и Ты свободен от всех ограничений.

Я устал от блуждания во множестве воплощений,

О будь милостив ко мне.

Нанак молится: Я - раб Хари;

Господь - поддержка моего жизненного дыхания.

Ты - Всемогущий, а у меня слабый интеллект, мой Господь;

И все же Ты снабжаешь даже неблагодарного.

Ты совершенен в Своем Милостивом Видении:

О Творец, Ты - За пределами всякого понимания и Безграничен,

А я низок и не знаю ничего.

Отвернувшись от жемчужин, я собираю ракушки,

Я груб, низок и невежествен,

Трудно заработанная Майя (богатство), собранная

Праведными и неправедными средствами, преходяща

И исчезает в мгновение ока.

Нанак ищет кров у Всемогущего,

Спаси меня от окончательной немилости.

Мы грязны, Ты чист; мы так недостойны Тебя, о Благодетель.

Мы глупы, тогда как Ты - Весь - Мудрость и Обладатель

Всех сил (искусств).

О Мадхо, какое огромное различие между этими двумя.

Мы - падшие, а Ты Совершенен;

Мы - грешники, а Ты - Разрушитель всех грехов,

О Прекрасный Любимый.

Ты создал все и наделил каждого жизнью, телом и душой.

Этот недостойный не имеет хороших качеств, и все же

Ты даешь ему все от доброты Твоей.

Ты творишь благо, которое мы не ценим, и все-таки

Ты всегда добр. О Господь! Защити Своих детей,

Ты, Сокровище всего и Вечно Сущий Король.

Творение просит Тебя, Нанак говорит:

Низки мы, спаси нас ради Твоих святых.

Сделай меня Твоим собственным, о Милостивый,

Потому что нашел я кров у двери Твоей.

Спаси меня, о Благодетель бедного,

Я измучился в поисках Тебя.

Это в самой природе Твоей -

Любить Своих последователей и поднимать падшего:

Нет никого другого, кроме Тебя, чтобы услышать мою молитву.

Я молюсь - подними меня, о Милостивый,

И вытащи меня из океана сансары, держа мою руку.

О мой Любимый, услышь, как я блуждаю один в пустыне!

Как могу я быть терпеливым без Любимого? Беззаботен Он.

Жена не может жить без своего супруга

Долгими и мучительными ночами.

Я не смыкаю глаз, я жажду только моей любви, о услышь меня.

В отсутствие Любимого ни у кого нет симпатии ко мне,

И я плачу совсем один.

Нанак говорит: жена получает своего Любимого, если она

Действительно чувствует себя совсем несчастной

И жалкой без Него. Любимый моей жизни оставил меня,

Кто соединит меня с Ним?

Бывает счастье, когда любовь соединяет, ибо тогда

Слово (Мистический Звук) становится приятным.

Когда Слово становится блаженством, мы достигаем

Правильного места, и внутренняя лампа освещает тело.

Слушай, мой друг, мы становимся действительно прекрасными

Пением хвалы Высшей Истине.

Когда Сатгуру соединил меня с Любимым,

Я получил удовольствие от Его общества,

И Божественное Слово, полное нектара,

Сделало меня жизнерадостным от счастья.

Нанак говорит: жена может иметь истинное счастье,

Когда Любимый тоже любит ее;

Хотя и забывающие о Тебе, мы все же Твои, о Господь!

Даже если я совершаю ошибки, все же я имею

Высокую привилегию принадлежать Тебе;

Тот, чей разум бродит где-то в другом месте,

Наверняка умрет от сожаления, что он делал так.

Как я могу оставить моего Любимого, когда я вижу,

Что Он - Хранитель моей души?

Ты - мой друг и родственник, и я очень горд Тобой;

Когда Ты находишься внутри, я счастлив и ощущаю,

Что мое бедное “я” почтено.

Теперь, когда Ты был так добр ко мне,

Молю - не позволяй мне смотреть никуда больше

А позволь мне хранить дар воспоминания Тебя

Всегда скрытым в моем сердце.

Я пройду лиги (около 5 км. ), чтобы получить Твой Даршан

(любящий взгляд). Я буду любить рассказы о Тебе,

Если это порадует Тебя и Сатгуру. Миллионы солнц и лун

Не могут сравниться с великолепием одного Твоего волоса.

Ты - Величайший из великих, Неописуемый и Невыразимый.

Я не могу достаточно воздать Тебе хвалу;

Твоих друзей миллионы, и все они выше меня.

Просто даруй мне один Взгляд Милости,

И я буду счастливейшим созданием.

При виде Его разум получит Высший Покой,

И все ментальные беды его исчезнут,

Как могу я забыть Того, Кто насыщает меня

Своим Божественным Присутствием?

С большим смирением я бросился к Его Ногам,

И по просьбе Он сделал меня Своим собственным.

Нанак получил Его через помощь Святого,

Потому что так было предопределено.

Ты - мой Отец, Ты - моя Мать,

Ты - моя душа и жизнь, о Даритель Счастья.

Ты - мой Хозяин, и я - Твой раб,

И кроме Тебя нет ничего моего.

Даруй, чтобы я мог петь хвалы Тебе день и ночь.

Мы - Твои инструменты, и Ты играешь на них,

Мы - нищие у Твоей двери, дай нам Дар, о наш Благодетель!

По Твоей Милости я могу наслаждаться

Внутренним Блаженством,

Потому что Ты пропитываешь каждое сердце.

Только по Твоей Милости можно повторять Твой сладостный Наам

И петь хвалы Тебе в обществе Твоих любимых святых.

По Твоей Милости наши боли устраняются,

И по Твоей Милости лотос сердца раскрывается.

Я с любовью изливаю себя у Ног Гурудэва

(Светящейся Формы Мастера), чей Даршан (вид) плодотворен

И служение которому так очищающе.

Будь добр, о мой Господь, чтобы Нанак

Мог петь хвалы Тебе постоянно.

Мой Господь, какой я беспомощный бедняга!

Из очень низкого рождения Ты поднял меня до человека,

И в этом заключается Твое величие.

Ты - Господин всего, Даритель души и дыхания жизни,

И никто не может описать Твои многочисленные атрибуты.

Любимый всеми, Ты обеспечиваешь питание всем,

Ты поддерживаешь всю жизнь.

Никто не знает Твоей тайны, не проникая, как Ты,

В обширность Запредельного, так как все это Твое проявление.

Нанак молится: даруй мне экипаж общества святых,

Чтобы пересечь океан жизни и смерти.

Продолжай делать с нами, как Тебе нравится,

Мы пришли под Твой кров.

Мы совершаем ошибки день и ночь, а Господь

Прощает нас и защищает нашу честь.

Мы - Твои всегда ошибающиеся дети,

А Ты - наш Гуру и Отец.

О дай нам добрый совет;

Í à í à ê - Ò â î é ñ ë ó ã à, ñ ï à ñ è å ã î î ò í å ì è ë î ñ ò è.

Ì Î Ë Ü Á À Î Í Å Ñ Ð À Â Í Å Í Í Î Ì Á Ë À Ã Å Í À À Ì À

Сатгуру, я пришел к Твоим Ногам;

Дай мне блаженство Наама как Божественную честь

И освободи меня от всех беспокойств.

Я не могу думать ни о каком другом месте отдыха,

И как последнее средство - я у Твоей двери.

Заслуживаю я или нет, о спаси меня, как Ты пожелаешь,

Ибо заслуги у меня нет никакой.

Ты всегда прощающий, всегда добрый и поддерживаешь все.

Нанак нашел убежище у Святых:

Будь добр, защити его на этот раз.

Я получил истинную жизнь

От видения Твоего Божественного Лика,

И я чувствую себя настоящим счастливчиком.

Услышь эту мою молитву, мой Господь:

Сделай меня Своим учеником и дай мне дар Наама,

Храни меня под Своей защитой, мой Благосклонный Господин.

Лишь очень немногие ценят Милость Гуру,

Услышь мой зов, мой Господин и Друг.

Пусть Твои Лотосовые Стопы пребывают в моем сердце.

Нанак просит лишь об одном:

Не ускользай из моего воспоминания,

О Ты, Океан Всей Доброты.

О Господь, будь добр и даруй,

Чтобы мы могли петь Тебе хвалы.

С тоской жду я времени, когда Господь

Сможет прижать меня к Своей груди.

Мы - дети без мудрости, погрязшие в крайнем невежестве.

Ты - наш Отец, помоги нам понять.

Сыновья совершают ошибки снова и снова,

А Отец наш все-таки любит их.

Что бы Ты ни дал нам, о Господь,

Все мы радостно принимаем,

Потому что нет у нас другого крова, куда обратиться.

Господь будет дорог таким последователям,

Которые дороги Господу.

Благодаря Твоей милости мы соединимся с Тобой;

Только по Твоей Милости можем мы

Постоянно помнить Тебя.

Нанак пришел к двери Хари,

Он спасет меня от немилости.

О ДАРОВАНИИ ВАЖНОГО ШАНСА СЛУЖИТЬ СВЯТЫМ
И О САМООТДАЧЕ ГОСПОДУ

О Милостивый, я прошу Тебя сделать меня рабом Твоих слуг:

Когда Ты говоришь со мной, я живу

И получаю все богатства и царства.

Сокровище нектара Наама находится в изобилии

В доме преданных Господу,

В их обществе я чувствую себя приподнятым,

Так как там я слышу хвалы Ему,

В служении им мое тело очищается.

Я приношу им воды, овеваю их, мелю им зерно

И радуюсь, омывая их ноги.

Я не могу сделать ничего сам.

Яви мне Твою Милость, о Господи!

Дай мне место, чтобы жить с Божественными Святыми.

О открой мне Твой Милостивый Лик,

Чтобы я мог петь хвалы Тебе в сумерках и на рассвете,

и стирать пыль с ног Твоих слуг

Длинными волосами на моей голове.

Таково мое сокровенное желание, о Мастер!

Ибо нет никого, кроме Тебя, о ком бы я мог думать.

Я медитирую на Твои Лотосовые Стопы и смотрю на Тебя:

Милостивый Господь, Владыка всего!

Со сложенными руками я молюсь, чтобы Нанак,

Твой слуга, мог повторять Твой Божественный Наам

И достигать в Запредельное в мгновение ока.

О Господь! У меня есть только одно желание:

О Сокровище милости и благосклонности,

Сделай меня учеником Твоих святых.

Я могу почтительно кланяться им в ранние утренние часы,

И почтительно смотреть на их сияющие лица день и ночь,

И посвятить себя телом и разумом, служению им.

Я могу всегда петь хвалы Господу своим языком.

Позволь мне вспоминать Господа с каждым дыханием моей жизни,

Позволь мне вспоминать Господа,

И дозволь мне жить со святыми день за днем.

Моя единственная пища и богатство - Твой Божественный Наам,

Так Нанак наслаждается настоящим блаженством.

Сделай мне одно благо:

Пусть мой лоб будет у Ног Святых,

Мои глаза узреют Его Даршан (взгляд),

Мое тело лежит в светящейся пыли Его Ног,

Слово Гуру вздымается в моем сердце

И Имя Господа пребывает во мне.

Освободи меня от пяти смертных грехов

( похоти, гнева, жадности, привязанности и эгоизма),

И сожги все мои сомнения и иллюзии, о Мастер.

Мы должны считать, что все, что Ты делаешь,

Служит нашему благу, и не иметь никаких сожалений.

Ты - Благодетель Нанака, о Господь!

Освободи меня через общество Твоих святых.

О ЗАЩИТЕ ОТ ПЯТИ СТРАСТЕЙ

Мой Отец, спаси меня: у меня нет никаких добродетелей,

В то время как Ты - Сама Добродетель;

Я совсем один и должен бороться с пятью врагами.

Защити меня, о мой Спаситель! Враги губят меня

И делают меня ужасно несчастным,

Поэтому я пришел под Твой шаран (кров).

Я испробовал все садханы, чтобы избежать их,

Но они не оставляют меня.

Услышав о защитной силе Святых, я пришел к ним за помощью.

Они были достаточно добры и пришли мне на выручку,

И я получил огромное облегчение через них.

Святые дали мне урок бесстрашия, и я практиковал их Слово:

Так я победил страшных врагов

Посредством благословенного Бани (Мистического Звука). Нанак говорит: увидев Свет, я достиг Глубокого Спокойствия.

Ты делаешь меня свободным от страстей, лжи, жадности

и злословия о других;

Искорени из меня все дурные наклонности

И призови меня ближе к Себе.

Сделай меня знающим Твою Волю.

Слуги Хари поют песни счастья;

О научи меня пути, с помощью которого я мог бы

Не забывать Тебя даже на миг.

К большому счастью, Нанак встретил Совершенного Гуру,

И с тех пор его разум прекратил блуждать повсюду.

Я не знаю никого иного, кроме Тебя;

Ты - со мной, Ты - мой друг и компаньон, о Господь!

Чего мне бояться с Тобой, моим спасительным якорем и надеждой?

Не дай мне забыть Тебя ни на миг,

Даже когда я сижу или стою, в постели или вне ее.

Держи меня всегда под Своей защитой (шаран),

Ибо этот мир - страшный океан огня;

О Сатгуру Нанака! Ты - Даритель настоящего счастья,

А мы - Твои дети, о Господь!

ОБЩИЕ МОЛИТВЫ ОБО ВСЕМ

Все грехи преданных последователей Святых, которые служат Господу,

Устраняются и уничтожаются. Будь добр к нам, о Господь!

И держи нас в обществе тех, кто дорог Тебе.

Мой Господь! Я не могу описать Твое Величие.

Когда мы тонули в стремнине со своим ужасным грузом грехов,

Подобных мельничным жерновам,

Ты так милостиво вытащил нас. Множество воплощений

Мы были запутаны в несносных соблазнах мира,

Но когда мы вошли в контакт со Святыми, мы были спасены.

Как золото очищается нагреванием в огне,

Так наш грязный разум приобретает эфирность.

Повторяй Его Наам день и ночь,

И свое сердце насыщай любовью к Хари.

Его Наам - совершенное лекарство в этом мире:

Наш эгоизм тоже был уничтожен Силой Его святого Слова;

Хари неповторим, Он выше нашего понимания

И даже за пределами Запредельного.

О Бесконечная Сознающая Личность,

Будь добр к Твоему слуге; Нанак пришел под Твой кров.

Мы слепы и запутаны в отупляющих наслаждениях чувств,

Как же мы можем следовать по Пути Гуру?

Только по Милости Истинного Учителя

Мы можем присоединиться к Его пастве.

Нет никого беднее меня и никого милостивей Тебя

Что же тогда нужно?

Я имею лишь неустойчивый разум:

О приведи меня к Совершенному Святому.

Когда я изливаю всю мою любовь к Господу,

Почему Ты так молчалив, о Мадхо?

Множество воплощений мы были отделены от Сач Кханда;

Но эту жизнь я посвящаю Тебе.

Равидас говорит: я живу в надежде получить Твой святой Даршан

(встречу), которого я не имел такое долгое время.

Какие Твои качества мы можем описать?

О Мастер! Ты Бесконечен и за пределами всякого описания.

Мы поем хвалы Твоему Нааму день и ночь,

И это наша единственная надежда.

Мы невежественны и не знаем, как попасть к Тебе.

Скромный Нанак - Его раб и разносчик воды,

Заставь нас жить, как Ты желаешь,

Ибо сейчас мы живем под Твоим кровом.

Мы совершаем ошибки на каждом шагу,

Но Ты - Прощающий и Хранитель нашей чести.

Мы - Твои невежественные дети, а Ты - наш Отец и Мастер.

О научи нас Пути:

Он вывел Нанака из рабства

И принял его как Своего собственного.

О Мастер, имей милость к нам,

И возьми нас к Себе.

Мы - лишь никчемный груз,

А Ты можешь привести нас к нашей Цели.

О Мастер, приди и соедини меня,

Долгое время отделенного от своего Господа.

Мое тело и разум были опорожнены от привязанности,

О наполни меня Светом Бога.

Отрекшись от всех вещей,

Я пришел к Тебе, мой Мастер;

О прими меня под Свои крылья

И сделай меня тем, чем Ты хочешь.

Мастер истинно предан Господу,

И поэтому Ему я молюсь;

Мы - лишь никудышные создания и ищем Твоей защиты,

О даруй нам дар Твоего Слова.

Видя, что мир в огнях,

мы обратились к Господу за убежищем;

О Мастер, спаси нас и освободи нас,

Ибо в этом заключается Слава Бога.

Я очищаю свое сердце,

Чтобы сделать его пригодным для Твоего Алтаря,

О Истинный Друг! Я пришел искать Твоего убежища,

Научи меня Пути к Богу.

Ты один знаешь Свои тайны,

Ибо Ты - все совершенство;

О дай убежище никчемному сироте

и приведи его к сужденной ему цели.

Я молюсь своему Мастеру соединить меня с моим Господом,

Встретив которого, я могу обрести мир и свободу от смерти.

Когда я молился об обществе святых,

Услышав меня, истинно преданный Господу пришел ко мне;

Мне повезло в том, что они сделали меня своим.

Нанак молится Мастеру, чтобы он мог быть соединен с Богом.

О мой Любимый, даруй мне святое Слово Бога.

У тех, кто полностью верит в Мастера,

Беспокойства прекращаются.

О Мастер, мы пришли в Твою паству,

Чтобы найти покой от Божественного Слова

И Милость Бога, и избавление от всех наших забот.

Позволь мне жить, видя Тебя, о мой Мастер,

И пусть мои дела принесут плоды;

Такова наша молитва Тебе, о Господь,

Даруй нам благо Твоего Слова и сделай нас Твоими.

Это моя единственная молитва Тебе:

Чтобы я, потерявшись в медитации на Тебя,

Был окрашен в Твой цвет.

Ты, Дающий все дары, даруй мне это благо,

Чтобы я мог быть освобожден от тщеславия и эго,

От похоти, жадности и гнева.

ИЗ “КНИГИ ОБЩИННОЙ МОЛИТВЫ”

Следующие далее молитвы были отобраны из “Книги общинной молитвы”, используемой духовенством и мирянами Англиканской Церкви. Они послужат вдохновенными примерами духовной преданности, почтения, смирения, мольбы и хвалы Всевышнему Творцу. Такие возвышенные побуждения присущи представителям всех религий, они устанавливают всеобщность происхождения и судьбы всего человечества.

О Боже, сила всех тех, кто верит в Тебя; милостиво прими наши молитвы; и поскольку из-за слабости нашей смертной природы мы не можем делать благие дела без Тебя, даруй нам помощь Твоей Милости, чтобы в соблюдении Твоих заповедей мы могли порадовать Тебя как в намерениях, так и в делах; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Господь, который никогда не откажется помочь и направить тех, кто воспитан в непоколебимом страхе и любви к Тебе; храни нас, мы умоляем Тебя, под защитой Твоего доброго Провидения; заставь нас иметь постоянное благоговение и любовь к твоему святому Имени, благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, мы умоляем Тебя, милостиво услышь нас; и даруй, чтобы мы, которым Ты дал искреннее желание молиться, могли быть защищены и утешены во всех опасностях и бедах Твоей мощной помощью; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, Защитник всех, кто верит в Тебя, без Которого ничто не сильно, ничто не свято; увеличь и умножь Твою Милость к нам; ибо Ты наш правитель и руководитель, дабы мы могли так пройти через преходящие вещи, чтобы в конце концов не потерять вещи вечные. Даруй это, о Небесный Отец, ради Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Даруй, о Господь, мы молим Тебя, чтобы ход событий в этом мире мог быть так мирно направляем Твоей властью, чтобы Твоя Церковь могла радостно служить Тебе во всем Божественном спокойствии; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, приготовивший для тех, кто любит Тебя, такие вещи, которые превосходят понимание человека; влей в наши сердца такую любовь к Тебе, чтобы мы, любя Тебя превыше всех вещей, могли получить Твои обеты, которые превосходят все, что мы можем пожелать, благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Владыка всей силы и мощи, Творец и Даритель всех благих вещей; привей в наших сердцах любовь к Твоему Имени, увеличь в нас истинную религию, воспитай нас во всей доброте, и из Твоей великой милости храни нас в ней; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, заявляющий о Своей Всемогущей Силе главным образом в проявлении милосердия и жалости; даруй нам милостиво такое мерило Твоей Милости, чтобы мы, идя по пути Твоих Заповедей, могли получить Твои милостивые обеты и быть участниками Твоего небесного сокровища; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Всемогущий и Вечный Бог, всегда более готовый слушать, чем мы молиться, и давать больше, чем мы желаем или заслуживаем; пролей на нас изобилие Твоей милости; прощая нам то, чего боится наша совесть; и давая нам то хорошее, чего мы недостойны просить, но благодаря заслугам и медитации Иисуса Христа, Сына Твоего, нашего Господа. Аминь.

Всемогущий и Милостивый Бог, лишь благодаря дару, которого Твои преданные люди оказывают Тебе истинное и похвальное служение; даруй, мы умоляем Тебя, чтобы мы могли так преданно служить Тебе в этой жизни, чтобы в конце концов мы смогли добиться Твоих небесных заветов; благодаря заслугам Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Всемогущий и Вечный Бог, дай нам увеличение веры, надежды и милосердия, и чтобы мы могли получить то, что Ты обещаешь; заставь нас любить то, что Ты заповедал; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Храни, мы умоляем Тебя, о Господь, Твою Церковь Своей вечной милостью; и так как из-за бренности своей без Тебя человек может только терпеть неудачу, храни нас всегда Своей помощью от всего вредоносного и веди нас ко всему полезному для нашего спасения; благодаря Иисусу Христу, Господу нашему. Аминь.

О Господь, мы умоляем Тебя, пусть Твое постоянное сострадание очищает и защищает Твою Церковь; ибо она не может оставаться в безопасности без Твоей помощи; храни ее всегда Своей помощью и добротой; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Господь, мы умоляем Тебя, даруй Твоим людям Милость, чтобы противостоять соблазнам мира, плоти и Дьявола, и с чистыми разумами и сердцами следовать за Тобой, единственным Богом; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, поскольку без Тебя мы неспособны порадовать Тебя, милостиво даруй, чтобы Твой Святой Дух мог во всем направлять наши сердца и управлять ими; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Всемогущий и Милостивейший Бог, от Твоей щедрой доброты поддерживай нас, чтобы мы, будучи готовы телом и душой, могли с радостью выполнять то, что Ты бы делал; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Даруй, мы умоляем Тебя, Милостивый Господь, Твоим преданным людям прощение и мир, чтобы они могли быть очищены от всех грехов и служить Тебе со спокойным разумом; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Господь, мы молим Тебя хранить Твою семью, Церковь, в постоянном благочестии, чтобы благодаря Твоей защите она могла быть свободной от всех зол и преданно служила Тебе благими делами, во славу Твоего Имени; благодаря Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

О Боже, наше убежище и сила, Творец всей добродетели; будь готов, мы молим Тебя, услышать преданные молитвы Твоей церкви; и даруй, чтобы то, что мы преданно просим, мы действительно могли получить; через Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

О Господь, мы молим Тебя, прощай людям их проступки; ибо благодаря Твоей щедрой доброте мы все можем быть освобождены из лап тех грехов, которые мы, по слабости своей, совершили; даруй это, о Небесный Отец, ради Иисуса Христа, нашего благословенного Господа и Спасителя. Аминь.

МОЛИТВА О БЕСКОРЫСТИИ

Господь, сделай меня инструментом Твоего мира; там, где есть ненависть, позволь мне сеять любовь; где есть несправедливость - прощение; где есть сомнение - веру; где есть отчаяние - надежду; где есть тьма - свет, и где есть печаль - радость.

О Божественный Владыка, даруй, чтобы я стремился не столько быть утешенным, сколько утешать; не столько быть понятым, сколько понимать, не столько быть любимым, сколько любить, ибо именно давая, мы получаем; именно в прощении бываем прощены и именно умирая, рождаемся к жизни вечной.

Св. Франциск Ассизский

МОЛИТВА ПЕРЕД СНОМ

О Небесный Отец, защити и благослови все существа, которые дышат; огради их от всякого зла и позволь им спать в покое.

Альберт Швейцер

ВЕСЕННЯЯ МОЛИТВА

Сейчас зима прошла, и наступила весна; сейчас - крохотные листья и сладкое цветение, ягнята в полях и телята, и распускающиеся цветы у меня под ногами. О научи меня, пожалуйста, доброте, чтобы заботиться обо всех созданиях, слабых и маленьких, чтобы стать сильным и храбрым, и полезным в моей любви ко всем.

Неизвестный

Мы можем завершить этот раздел следующими несколькими молитвами:

Всемогущий Бог, Которому открыты все сердца, известны все желания и от Которого не скрыты никакие тайны; очисти мысли наших сердец вдохновением Твоего Святого Духа, чтобы мы могли совершенно любить Тебя и достойно восхвалять Твое Имя; через Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

О Господь Христос, мы, Твои верные воины, посвящаем этот начинающийся день Тебе, молясь, чтобы он мог сиять служением Тебе, как чистый жемчуг в ожерелье нашей жизни, о Ты, великий Король Любви, которому хвала и поклонение вовеки. Аминь.

Научи нас, о Господи, видеть Твою жизнь во всех людях и народах Твоей земли и приведи этим все страны к пониманию Твоих законов, чтобы мир и добро воцарились на земле; через Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Святейшей и обожаемой Троице, Отцу, Сыну и Святому Духу, Трем Лицам в Едином Боге; Господу нашему Христу, Единственному Мудрому Советчику, Принцу Мира; Семи мощным Духам перед Троном и славному Собранию людей, ставших совершенными, Стражам, Святым - да будет хвала непрерывная от каждого живого создания, и почет, и мощь, и слава отныне и вовеки. Аминь.

Умиротворение Бога, превосходящего всякое понимание, поддерживает в ваших сердцах и разумах в понимание и любовь к Богу и Его Сыну, Господу нашему Христу; и пусть всегда будет с вами благословение Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, и да останется навсегда. Аминь.

Среди Твоей вращающейся силы я стою,

С каждой стороны я нахожу Твою руку,

Наяву, во сне, дома, снаружи -

Всегда я окружен Богом.

Пусть эти мысли владеют моим сердцем,

Где бы я ни бродил, где бы ни отдыхал,

И пусть мои слабости не отважатся

Согласиться на грех, ибо там Бог.

МОЛИТВЫ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ

Из индуистских священных писаний

Ом! Тысячеголовый Пуруша, тысячеглазый, тысяченогий, даже Он, окружающий Вселенную со всех сторон, остался на десяти пальцах (остановился в изумлении). Один Пуруша есть все это, и то, что было и что должно быть. Более того, Он - Владыка бессмертия; и поэтому проявляет Себя как Вселенная, развивающаяся посредством пищи. Таковы размеры Его величия, но Пуруша даже больше этого. Одна четверть Его образует все созданные существа, а Бессмертные три четверти находятся в высших планах.

Один Бог скрыто присутствует в каждом создании, пронизывая все внутреннее “Я” всех существ, Наблюдатель за всеми действиями, неизменный во всех созданиях, Свидетель, Сердце, Абсолют, Свободный от всех атрибутов.

Единственный Обитатель, Самоконтролирующий, разделивший Одно Семя на Множество, который есть их Атма, стойкие видят Его на троне со своим Атма; ибо только для них есть Вечное Блаженство, а не для других.

Это благословение выбираем мы для того, чтобы мы могли петь с целью жертвоприношения и ради Господа жертвоприношения. Божественные благословения да будут нашими. Пусть будут благословения на детях людей. Пусть все, что имеет благой эффект, всегда возвышается от пения. Да будет благословение на нас, двуногих, и благословение на четвероногих. Ом! Мир, Спокойствие, Тишина!

Из зороастрийских священных писаний

1. Мы молимся о милостивой радости Бога, Вездесущего Господа Существования. Благодетельная Святость есть лучшее из благословений. Она одна есть источник истинного счастья. Счастье тому, кто искренне праведен.

2. О Господь! Через посредство самого благодетельного и превосходного Пути Чистоты мы можем увидеть Тебя лицом к лицу. Мы можем тогда наблюдать Твои многочисленные аспекты. И да сольемся мы в конце концов с Твоим Милостивым Присутствием.

3. Очисти мою душу, о Всеведущий и Щедрейший Дух! Даруй мне силу через Совершенную Мудрость, доброту через преданность, мужество через праведность и лидерство через Благосклонный Разум. Для того чтобы я мог приобрести духовное знание и наставлять других, даруй мне ту силу, которая действительно является благословением, исходящим от Господа Благожелательности. Открой мне законы религии через честный разум и чистое поведение. Тогда Зороастр отдает в милосердии, кроме своей совершенной благосклонной Мудрости, даже свою собственную жизнь Всеведущему Господу. Он посвящает свою силу речи и действия служению Аше (Святому Божественному Духу) и Сраоше (Ангелу Вдохновения).

4. Как Аху (Высокий Правитель) абсолютен в Своей Воле, так Духовный Учитель Рату обладает властью благодаря закону праведности. Воздаяние за добрые деяния, сделанные как дар Господу, является даром Благосклонного Разума. Всякий, кто оказывает покровительственную помощь нуждающимся, имеет право получить силу от Создателя.

5. О Всеведущий Бог, когда злобные люди стремятся навредить мне, кто иной даст мне защиту, кроме Божественного Огня и Мудрости, которые находятся внутри меня? Укажи мне, о Боже, благие деяния, которые могут распространить праведность в мире. Для того чтобы я мог излагать другим учения благой Веры, скажи мне, о Господь, как могут быть одолены злые силы. Конечно, Твои защищающие слова, которые вечны, одержат верх. Открой мне Учителя, который был бы полон мудрости и опытен в знании обоих миров и так невинен, что Ангел Вдохновения мог бы приблизиться к нему благодаря его любвеобильным мыслям. Истинный Учитель - Твой любимый посредник.

6. О Бессмертный, Архангел; я предлагаю тебе мою жертву и преданность через посредство мысли, слова и дела, и всем своим сердцем я посвящаю саму жизнь моего существа. Я обожаю Путь Чистоты.

7. Всякий среди живых существ, кто является первым в преданной жертве, всегда пребывает в знании Господа благодаря своему праведному поведению. Мы свидетельствуем почтение всем тем мужчинам и женщинам, которые стремились служить.

Из джайнских священных писаний

Почтение Архатам,

Почтение Совершенным,

Почтение Главам Сангхи, Почтение Наставникам,

Почтение всем святым монахам в мире.

Все эти пять достойны почитания. Все они - защитники от зла. Среди всех благоприятных вещей они - самые благоприятные.

Из еврейских священных писаний

Слушай, о Израиль, Господь - наш Бог, Господь - Един. Пусть будет Твоя воля, о Господь Бог наш, и наших отцов, чтобы заставить нас следовать Твоему Закону и оставаться верными Твоим Заповедям; и не введи нас в грех, отступничество, соблазн и неуважение. Устрани из нас каждую дурную наклонность и заставь нас придерживаться добра.

О даруй нам милосердие, благосклонность и милость в Твоих глазах и в глазах всех, кто видит нас; и даруй милостивую благосклонность нам. Благословен Ты, о Господь, дарующий милостивую благосклонность Твоему народу Израиля. Аминь.

(Слово “Израиль” - Исраэль - состоит из “Иср”, праведный, и “Эль”, Всемогущий; поэтому оно означает “те, кто праведно следует Закону Бога”. )

Из буддийских священных писаний

Хвала Господу, Святому, Совершенному в Мудрости.

Я иду к Будде за убежищем,

Я иду к Закону за убежищем,

Я иду к Братству за убежищем.

Второй раз я иду к Будде за убежищем,

Второй раз я иду к Закону за убежищем,

Второй раз я иду к Братству за убежищем.

Третий раз я иду к Будде за убежищем,

Третий раз я иду к Закону за убежищем,

Третий раз я иду к Братству за убежищем.

Я обещаю воздерживаться от лишения жизни

любого живого существа.

Я обещаю воздерживаться от взятия чего-либо

с воровским намерением.

Я обещаю воздерживаться от дурного потворства телесным страстям.

Я обещаю воздерживаться от лжи.

Я обещаю воздерживаться от любого опьяняющего напитка или

наркотика.

Из Теософии

Призыв ко всем

О Скрытая Жизнь, вибрирующая в каждом атоме!

О Скрытый Свет, сияющий в каждом создании!

О Скрытая Любовь, объединяющая всех в Единое!

Пусть каждый, кто ощущает себя единым с Тобой,

Знает, что он также един с каждым другим.

Анни Безант