1.Разновидности мифов.

Контрольная работа студента группы Восток-2

по предмету: Истории религий изучаемой страны

Ф. И. О. Бакытбеков Кайрат

1. Разновидности мифов.

Мифы этиологические - это мифы, объясняющие появление различных природных и культурных особенностей и социальных объектов. В принципе, этиологическая функция присуща большинству мифов и специфична для мифа как такового. Практически под этиологическими мифами понимаются, прежде всего, рассказы о происхождении некоторых животных и растений (или их частных свойств), гор и морей, небесных светил и метеорологических явлений, отдельных социальных и религиозных институтов, видов хозяйственной деятельности, а также огня, смерти и др.

Подобные мифы широко распространены у первобытных народов, они часто слабо распространены. Как особую разновидность этиологических мифов можно выделить мифы культовые, объясняющие происхождение обряда, культового действия.

Космогонические мифы - мифы о творении, мифы о происхождении космоса из хаоса, основной первичный сюжет большинства мифологий. Начинаются с описания хаоса. Начало мира. В начале был Хаос - невозможно большое скопление неведомого вещества. Затем тьма отделилась от света, ночь от дня, отсутствия порядка во вселенной, взаимодействия изначальных стихий. Служат для объяснения появления мира и жизни на Земле. Одним из распространённых сюжетов космогонических мифов является происхождение мира из мирового яйца. Такие мифы встречаются у многих народов на разных континентах. Мировое яйцо является универсальным символом происхождения жизни. Частным случаем космогонических мифов являются мифы антропогонические, или мифы о сотворении человека, мифических первопредков народа, первой человеческой пары и т. п. Космогонические и антропогонические мифы часто взаимосвязаны, часто одни и те же боги ответственны как за создание мира, так и за создание человека. Другой вариант взаимосвязи -- это антропоморфизация мира, когда вселенная возникает из тела первочеловека.

Ещё есть мифы о животных - одним из древнейших верований, сохранившихся у некоторых народов до настоящего времени, является тотемизм. Некоторые ученые считают, что именно из веры в кровное родство людей и животных возникли мифы об оборотнях -- легенды о перевоплощении человека в вола, волка, тигра, медведя, орла, черепаху.. и т. д.

Животные являются не только героями космогонических мифов, образы животных нередко используются и для его описания -- космографии. Так, например, в древнеиндийских поверьях землю несут на спинах семь слонов, они стоят на спине черепахи, а та, в свою очередь, на змее. Подобную роль нередко играет и рыба. Резкое движение рыбы, на которую опирается земля, приводит к землетрясению, когда же она опускает голову, начинается наводнение. Древние египтяне изображали небо в виде коровы Нут, которая родила Ра, золотого теленка.

Разновидностей мифов множество, их так же много, как и вопросов, на которые люди хотели найти ответ, но не могли. В древнем мире всё можно было объяснить, включив воображение и подумав над тем, что происходит. Всё, что не поддавалось простому осмыслению.

Мифы могли объяснить всё, ну или сделать видимость ясности, в которую верили люди.

Мифы тотемические составляют непременную часть комплекса тотемических верований и обрядов родоплеменного общества; в основе этих мифов лежат представления о фантастическом сверхъестественном родстве между определённой группой людей (родом и др. ) и т. н. тотемами, т. е. видами животных и растений. По содержанию тотемические мифы очень просты. Основные персонажи наделены в них чертами и человека, и животного. В наиболее типичном виде тотемические мифы известны у австралийцев и африканских народов. Тотемические черты ясно видны в образах богов и культурных героев в мифологии народов Центральной и Южной Америки (таковы Уицилопочтли, Кецалькоатль, Кукулькан). Остатки тотемизма сохранились в египетской мифологии, и в греческих мифах о племени мирмидонян, и в часто встречающемся мотиве превращения людей в животных или растения.

12 3 Следующая ⇒