Густав Майринк 4 страница

Тот, кто представляется вождем (даже ссылаясь на древние книги! ), тот или мечтатель, или аферист! Кто желает обрести, должен искать, даже если ему пришлось бы удалиться от людей, подобно Робинзону Крузо, на далекий остров и остаться там наедине с Богом, голосом духовной природы и самим собой.

Не так давно английский чиновник юстиции и приват-доцент сэр Джон Вудрофф, псевдоним – Артур Авалон, смог написать с помощью нескольких брахманов, с которыми он связан узами тесной дружбы, весьма ценную книгу, бросающую яркий свет на учение хатха-йоги. Что весьма радует, надо признать.

Задолго до него Англо-индийское теософское общество, а позднее его теософические копии, например Немецкое антропософическое общество, сделались ужасающе таинственными организациями со всеми их методами оккультного развития, которые они сами называли пробуждением центра астрального лотоса и восхождением «волшебной силы кундалини» по каналам спинного мозга. Отчасти все это были пустые разговоры, отчасти речь действительно шла о практическом опыте основателя той или иной секты либо о разоблачении тайн неких махатм («сверхлюдей» азиатского, розлива).

И не обойтись, конечно же, без упоминания существующей в Азии секты, называемой в Индии тантрической, которой так боятся у нас, как будто дьяволу никак было бы не обойтись без тантризма. Apage satanas!

Как смог установить Артур Авалон, тантрическая религия, – конечно же, не считая ее дегенерировавших форм, бытующих на юге Индии, – кажется более чистой, нежели система хатха-йоги. Последняя же представляет собой только продукт распада этой магической системы, уходящей корнями в неизвестные правремена. Что особенно важно в книге Авалона для оккультистов и «соблазненных» европейскими и индийскими гуру, так это то обстоятельство, благодаря которому ясно видно, насколько ложно было все то, что до сих пор описывалось как «путь к успеху».

Без сомнений, рецепты хатха-йоги нельзя причислять к одним только суевериям и бессмыслице, но они опираются на такие глубинные физиологические познания, о которых ныне мы не имеем больше никакого представления. Но, к сожалению, в системе хатха-йоги слишком уж многие из видимых причин и следствий перепутаны местами. Например, в « Hatha - yoga - paradipika » мы читаем: «Кто не занимается одновременно хатха-йогой и раджа-йогой, предпочитая какой-либо один метод, тот не добьется никакого успеха». Далее: «Йог должен уметь задерживать дыхание на два часа». (При случае попробуйте! ) Далее: «Йог должен обращать язык внутрь, чтобы он закупорил горло, а глаза сфокусировать на кончике носа».

Эпилептики вот научились закатывать глаза «проглатывать» языки. Магомет, к примеру, был эпилептиком; что ж удивительного в том, если доверчивые и безграмотные зрители в подобных случаях думали, что перед ними пророк, – ведь прорицатель-эпилептик бессознательно делал то, что предписывают древние книги, – заглатывал язык и скашивал глаза к переносице, жутко вращая глазными яблоками! Или, если вернуться к истории Катарины Эммерих «благодаря» слишком богатому воображению и погруженности в самое себя у нее на теле появлялись стигматы, когда монашенка рисовала перед внутренним взором собственную смерть на кресте. Так и у последователей пророка Магомета или других фанатиков эпилептический припадок вызывал священный трепет.

Аналогично обстоит дело и с рецептом задержки дыхания на два часа. Если бы нечто подобное было возможно в грубо-материальном мире, тогда бы подобным трюкам давным-давно научились искатели жемчуга Явы или артисты варьете. Нечто подобное демонстрировал факир Пратапа во время своих «гастролей» в Будапеште, умел Хари Дас, велевший похоронить себя на несколько месяцев, и многие другие. И, как подтвердит вам любой факир, это возможно только благодаря духовному самопогружению.

Мнение Айенгара находит, таким образом, свое подтверждение: раджа-йога – первоначальна, а хатха-йога является всего лишь воздействием на тело, и одна без другой так и останется неполноценной.

Мы, конечно же, не должны ожидать, что в знаниях тантрической религии найдем корни происхождения всего сущего, откроем все тайны или даже обретем спасение от всех зол земных. С христианской точки зрения, тантрическая религия – сущее язычество, но для изучения оккультизма и йоги она и впрямь является столь необходимой отмычкой. Ее хождения «вокруг да около» являются практическим обожествлением тела, бывшего (по крайней мере, считавшегося) до сей поры врагом человечества, обращением плоти в силу, притяжением плоти воскресшего, коего принято именовать Христом.

Так же, как человек за последние тысячелетия лишил природу божественного начала и повсюду видит лишь действие слепых механических сил, точно так же он лишил божественного начала и свое собственное тело; тантрическая же религия видит в любом нервном центре местожительство божественного, взывающего к благочестивым людям в ожидании признания и почтения.

Мы знаем, какую невероятно важную роль играет самовнушение в пьесе нашей жизни, и не только в том, что касается характера и манеры поведения человека, но и его... тела. Разве не получила Катарина Эммерих ожоги по всему телу (без сомнения, органические изменения! ), когда вообразила, что выпалывает в виноградниках Божьих жгучую крапиву? Будь ее религиозное воображение менее живо и страстно, она бы, возможно, взялась ухаживать за цветами в раю, что доставило бы ей радость. Катарина же мечтала претерпевать мучения.

И по сей день мы не знаем, насколько далеко заходит влияние воображения на тело. Почему мы не в состоянии признать, что влияние это просто безгранично, почему подобное утверждение кажется нам слишком смелым?

Спиритический феномен, называемый трансфигурацией, дарит нам в данном плане определенные надежды. Высшей же целью и хатха-йоги, и тантрического учения является абсолютное преодоление всего физического. Древнекитайская религия daocuзм, которая по большому счету может быть названа ни чем иным, как тантризмом на китайской почве, насчитывает в своих рядах тысячи приверженцев, сумевших стать владыками земной плоти, преобразованной земной плоти. Не обладай мы какими-либо доказательствами спиритических феноменов материализации и дематериализации, наша вера в подобные вещи была бы беспочвенна, но какое невероятное везение, когда на единое только мгновение нам удается увидеть подобные доказательства!

И пусть дорога к Душе продлится целую вечность, она все равно никогда не зарастет травой, не сделается пустынной; даже если она заведет в Ничто, даже если конец пути будет неразличим в туманных далях, кто-нибудь из вас сможет назвать мне иную земную цель, что заслужила бы название «пепел души Мертвого моря»?

Мы находимся сегодня на пороге новых величайших открытий и изобретений. Все указывает на то, что многое в нашей жизни будет «завязано» на области оккультизма, по сей день все еще высмеиваемого и вышучиваемого. Будет ли это царство, обжитое незримыми нами существами, или же на огромном поле, именуемом нашей душой, прорастут новые плоды, до нынешнего дня неведомые нам? Кто знает, кто знает...

Многие из нас надеются на то, что близится конец материалистического и заматериализированного мировоззрения, и рассчитывают на оккультизм как на грядущего Спасителя; но победит ли он?!

Сегодня, однако, множится и количество таких исследователей, что говорят: нет и не может быть существ иного мира, нет удивительных вещей, в игру вступают слепые и малоизвестные силы природы.

Уверяю вас, большая часть подобных исследователей нечестна с вами, утверждая нечто подобное; они боятся быть осмеянными, если открыто бросят, как Ломброзо на смертном одре:

«Что еще вы хотите увидеть в явлениях оккультизма, кроме толп жителей одного из потусторонних миров?! »

Воистину, если бы сегодня появился некто, кто доказал бы нашим «ученым», что существует органическое, разумное и сознательное электричество, они бы для начала лишились чувств, а затем заявили бы:

«Значит, это тоже только материя, тоже человек! »

⇐ Предыдущая 1 2 34