ДЗЭН СЕКСУ

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 6Следующая ⇒

ПУТЬ К

ДЗЕН СЕКСУ

какую форму примут ваши занятия любовью сегодня ночью?

каким образом вы войдете?

какими образом вы выйдете?

ПУТЬ ПРИНЯТИЯ

не беспокойтесь, пожалуйста, пожалуйста,

сколько раз я должен говорить это

нет способа не быть тем, кем ты есть и где

Иккю

реди людей, борющихся со своими зависимостями, очень популярна «Молитва Спокойствия»:

Боже, даруй мне спокойствие принять то,

чего я не могу изменить,

мужество изменить то, что могу,

и мудрость — всегда отличать одно от другого:.

В этом есть очень большая доля дзэн. Путь Принятия заключается в том, чтобы принимать те вещи, которые невозможно изхменить, — не со смирением, а с радостью. Основные среди этих вещей:

Жизнь Мы сами Наши тела

Тела наших партнеров

То, что станется с этими телами

С помощью диет, упражнений и хирургии мы можем изменить внешний вид наших тел, но мы не можем изменить тот факт, что коль скоро мы живем, то мы будем жить в этих телах, и что со временем они состарятся. Путь Принятия состоит в том, чтобы жить с этими фактами, смотреть в зеркало в любом возрасте и видеть свои улыбающиеся глаза.

Мастер дзэн Хотэй однажды научил Пути Принятия, не произнеся ни единого слова.

Хотэя, который был знаменит тем, что повсюду носил с собой холщовый мешок, спросили: «В чем смысл дзэн? » В ответ он молча сбросил на землю свой мешок.

Но задавший вопрос не унимался: «В таком случае, в чем реализация дзэн? »

Хотэй перебросил мешок через плечо и продолжил свой путь.

Элегантностью дзэнского действия Хотэй в первом случае ответил: что есть, то есть. Прими это. Ты сбрасываешь на землю мешок. Вначале мешок был у тебя на плече, теперь он лежит на земле. Время продолжает идти вперед. Этот момент никогда больше не повторится. Земля крутится вокруг своей оси и обращается вокруг Солнца. С каждой минутой мы становимся старше. Где-то кто-то занимается любовью; где-то в другом месте кто-то воюет. Кто-то рождается; кто-то умирает. Все эти вещи представля-

ют собой проявления божественной силы, которая наполняет энергией Вселенную. Это истина, которая лежит в основе любого действия и любой вещи.

Второй ответ Хотэя говорит нам о том, как жить с этой истиной. Подними свой мешок и иди по своим делам. Участвуй в повседневной жизни.

Многие люди путают принятие с фатализмом: «Что будет, то будет; и я ничего не могу с этим сделать». Это косное сознание. Жизнь динамична и изменчива, и поэтому, чтобы полностью участвовать в ней, мы тоже должны быть динамичными и изменчивыми. Путь Принятия состоит в том, чтобы принимать жизнь такой, как она есть, — но принимать ее. Подобно Хотэю, подберите свой мешок и продолжайте идти. Что может быть более обычным? На пути дзэн такое принятие обозначает чудо — чудо быть живым.

Учась принимать жизнь такой, как она есть, мы познаем смысл двух центральных концепций дзэн: несовершенства и непостоянства.

Несовершенство

С точки зрения дзэн, жизнь совершенна в своем несовершенстве. Подобно сексу, она запутанна, сложна, возбуждающа — и в конечном счете чудесна. Со всеми своими трудностями жизнь такая, какой ей положено быть. Даже сознавая несовершенство человеческих существ, мы понимаем, что на божественном уровне все совершенно именно в таком виде, как есть.

С помощью Дзэн-Секса мы переносим это отношение на взаимоотношения. Люди такие, как они есть. Мы можем подтолкнуть их к тому, чтобы они изменили свое поведение, но, в конце концов, только они сами могут изменить себя. А нам следует изменить себя самих и научиться жить с «несовершенством» других.

Наши средства информации скармливают нам так много картинок красивых людей, живущих красивой жизнью, что наши собственные жизни по сравнению с ними могут показаться неполноценными. Вопреки всякой логике, мы измеряем себя и своих любимых нереальным стандартом. Однако у японцев есть поговорка: Мэйба ни кусэ ари («Даже знаменитая лошадь пахнет»). Вы можете сколько угодно фантазировать о том, насколько прекрасней была бы ваша жизнь, если бы вы могли жениться на кинозвезде или спать с топ-моделью, но ваша мечта отрицает реальность: даже знаменитости просыпаются по утрам с дурным запахом изо рта и имеют свои проблемы в постели.

Дзэнский разум знает, как увидеть красоту в несовершенстве жизни. Если все говорит о Божественном, то всему присуща красота. Можем мы ее увидеть или нет, это зависит от нашего уровня осознания. Если мы сможем настроиться с помощью дзэн, то мы поймем, что подразумевали мастера, когда говорили: «Красоту можно добыть из уродства». Проникните в самую суть вещей —и вы увидите сияние у ее истока.

Как только мы научимся видеть это внутреннее сияние, значительная доля нашей несчастливости просто испарится. Мы перестанем зацикливаться на своей внешности и внешности своих партнеров; вместо того чтобы видеть недостатки, мы будем неплохо себя чувствовать в своей собственной шкуре. Мы видим в своих телах всего лишь сосуды духа и понимаем, что, несмотря на все несовершенство внешней упаковки, источник этой упаковки совершенен и божествен. Мы объединяемся не с поверхностью, а с сексуальной энергией, лежащей в основе.

Таким образом, два несовершенных любовника занимаются совершенной любовью.

Непостоянство

Тело неизбежно умрет. Но пока вы обитаете в нем, живите с радостью. Путь Принятия состоит не в том, чтобы принимать смерть, а в том, чтобы принимать жизнь.

В одном-единственном любовном акте мы можем выйти за рамки физического тела и осознать божественную реальность настоящего момента. Что может сделать человека более живым?

Наш естественный импульс —испытывать страх перед смертью, которая угрожает нашим телам. Мастера дзэн называют этот страх «цеплянием за прах» — материальный прах жизни. Ничто из этого материального мира не уйдет с вами в смерть — ни тело, ни деньги, ни ваша собственность. Все движется от пепла к пеплу и от праха к праху; мы должны

научиться принимать это и посредством дзэн проникнуть в более глубокую истину нашего существования.

В своем эссе под названием «Скелет» Иккю пишет:

Мы являемся в виде скелетов, покрытых кожей, мужчины и женщины, и страстно желаем друг друга. Но когда дыхание угасает, кожа трескается, секс исчезает, и больше нет высокого или низкого. Под кожей человека, которую мы ласкаем и гладим сейчас, нет ничего, кроме набора костей. Подумайте об этом—высокие и низкие, старые и молодые, мужчины и женщины, все суть одно... таков мир. Те, кто не поняли непостоянства мира, изумлены и испуганы подобной переменой... Освободите себя от формы и вернитесь к истоку существования.

Мы освобождаемся от формы через любовь, используя тело для преодоления его непостоянства. Мы начинаем видеть свою сущность не как тело, содержащее нашу сексуальную энергию, но как саму сексуальную энергию, которая вечна. Наша сущность подобна огню. Очень часто мы ошибочно видим себя свечами.

В сердце мы знаем, что полное проявление любви, той любви, что исходит из самого источника жизни, продолжает существовать еще долго после того, как тело угаснет. Когда мастер дзэн Рёкан выражал свою любовь монахине Тэйсин, он обещал вечную любовь:

Если твое сердце

Остается неизменным,

То мы будем связаны так тесно,

Как бесконечная лоза,

На многие-многие века.

Переплетитесь со своим любовником, как бесконечная лоза. Примите друг друга в этот момент и вернитесь к истоку своего существования. В этом — ясность и спокойствие. В этом —любовь.

ПУТЬ К

ДЗЭН СЕКСУ

займитесь любовью со своим партнером перед зеркалом

примите все то, что вы видите

и улыбнитесь

ПУТЬ

ПРИКОСНОВЕНИЯ

она играла с ним практически везде день и ночь прикасалась к нему своей самой глубокой частью

Иккю

Ссамого момента своего рождения нам необходимо прикосновение другого. В больничном инкубаторе недоношенных детей регулярно гладят и массируют, чтобы они не остановились в своем физиологическом и психологическом развитии. С самого момента рождения прикосновение говорит нам о том, что мы не одиноки в этом мире, что мы в безопасности и что нас любят. За всю свою жизнь мы никогда не перерастаем этой потребности в прикосновении. Печально, но некоторые из нас так никогда и не получают его — или перестают получать, достигнув определенного возраста.

Прикосновение передает чувства на глубоком, не опосредованном уровне. Злость, нежность, любовь, напряжение, поддержка, желание — все эти вещи

передаются одним-единственным прикосновением. Когда определенных частей тела касаются определенным образом, нет необходимости говорить какие-либо слова. Все предельно ясно: я хочу тебя.

Сексуальное прикосновение самое интимное. Собственно говоря, очень немногим людям мы позволяем дотрагиваться до себя таким образом, и очень немногие наделяют нас такой же привилегией. Путь Прикосновения заключается в том, чтобы признать эту привилегию и осознать, насколько она особенна.

Ничто не сравнится с ощущением, возникающим, когда ты первый раз пересекаешь границу секса с другим человеком, руки неожиданно получают свободу бродить, где им вздумается, отравляясь в исследование новой кожи и формы, ощущая эти мягкие и твердые места. Многие люди становятся зависимыми от этого возбуждения и поэтому непрерывно меняют своих любовников в постоянном поиске нового.

Любой, кто участвовал в длительных взаимоотношениях, знает, что через некоторое время ощущение прикосновения теряет свою особую остроту. Так же, как мы перестаем ощущать часы, поносив их некоторое время на руке. Мы можем настолько привыкнуть к этому ощущению своего любовника, что начнем воспринимать его как само собой разумеющееся.

Но если мы заставим себя осознавать эти часы, то сможем их чувствовать. И не просто чувствовать, а чувствовать более глубоко, поскольку мы фокусируемся на них. Путь Прикосновения заключается в том,

чтобы перенести тот же подход и на своего любовника. Независимо от того, новый он или хорошо знакомый, сконцентрируйтесь на прикосновении своего любовника так же, как вы концентрируетесь на прикосновении к нему.

Очень часто этот аспект секса выпускают из виду, стремясь поскорее перейти к основному блюду. Не спешите, потратьте некоторое время на прикосновения до и после секса. Фактически, прикасайтесь к своему любимому всякий раз, когда можете до него дотянуться, независимо от времени дня. Кладите голову ему на плечо, обнимайте рукой за талию. Держитесь за руки. Наступайте друг другу на ноги под столом. Чешите любимому спину. И самое главное, прикасайтесь с любовью и благодарностью. Пусть ваш партнер почувствует это. Прикосновение —это наш единственный способ физически связаться друг с другом.

Великой любовью Иккю была слепая музыкантша по имени Леди Мори. В бесчисленных стихотворениях он восхищался искусностью ее рук, независимо от того, играла ли она на своем инструменте или ласкала его тело. Даже Иккю на высоте своего дзэнс-кого осознания не мог вызвать такой глубины ощущений, какую она вкладывала в свое прикосновение. Моя рука не сравнится с рукой Мори. Она несравненный мастер любовной игры: Когда мой нефритовый стебель увядает, она может заставить его вырасти вновь! О, как мы наслаждаемся своим маленьким интимным кругом.

Нашему сознанию так легко иногда уплыть куда-то и потерять связь с осязанием. Как быстро нежные поглаживания любовника могут стать нетерпеливыми, шарящими, нечувствительными к настроению. Путь Прикосновения подобен Леди Мори — с любовью и уверенностью играющей на своем партнере как на музыкальном инструменте, вызывающей внутри песню.

Многие люди думают, что занятия любовью сводятся лишь к технике — нахождению правильных точек, которые необходимо потереть или пощекотать. Но точно так же, как в музыке, никакая техника не заменит отсутствие души. Самый лучший секс похож на самую лучшую музыку, он возвышает, поскольку мы вкладываем в него все свое сердце.

Что за дар — уметь прикоснуться к кому-то настолько интимно, чтобы заставить человека почувствовать себя счастливым от сознания того, что он живет.

Сделайте кого-то счастливым сегодня ночью.

Путь К

ДЗЭН СЕКСУ

закройте глаза, чтобы обострить осязание.

прёдставъте себе, что тело вашего любовника — это инструмент

сыграйте на нем свою любимую любовную песню.

ПУТЬ ЗАПАХА

Аромат ее нарцисса заставляет бутон раскрываться,

Скрепляя наш любовный договор.

Нежное благоухание цветка эроса,

Водяная нимфа, она затягивает меня

в любовную игру,

Ночь за ночью, возле изумрудного моря, под лазурным

небом.

Иккю

уть Запаха выходит за рамки слов. Его можно узнать, только живя и дыша.

Когда определенные запахи попадают в нос, мы узнаем их моментально:

Запах одежды любовника.

Запах его волос.

Часами, после того как человек ушел, запах его подушки может успокаивать нас одинокой ночью.

Попытайтесь описать кому-то эти запахи, и вы увидите несостоятельность слов. Мы можем рассказать о чертах своих любовников, и наши друзья смогут живо себе их представить — рост, вес, цвет волос, цвет глаз, телосложение; мы также можем передать

сексуальной жизненной силой. Мы все были рождены из нее; мы все проявляем ее.

Чем более точно мы настроены на эту «обыкновенную» энергию, тем больше мы начинаем восхищаться ее размахом и ее чудесами, тем больше начинаем ее чувствовать и проявлять в своей жизни и в своих занятиях любозью.

Задача, которую ставит дзэн, состоит в том, чтобы стать настолько поглощенным, что чувствовать эту энергию каждое мгновение. С точки зрения дзэн, все может стать источником медитации, возможностью потерять себя в поглощенности — будь то молитва или, как предпочитал Иккю, постельные утехи со своей любовницей. Как он писал:

Осенний бриз одной-единственной ночи любви

лучше,

чем сотня тысяч лет бесплодной сидячей

медитации.

Таким образом, ошеломительность Дзэн-Секса не в обещании научить испытывать супероргазм, а в его потенциальной возможности прочистить наши мозги — изменить наш взгляд на самих себя, на наши занятия любовью и на мир вообще. Лучшим сексом его делает не возможность реализовать все наши фантазии, а скорее его способность настолько глубоко поглотить нас, что мы забудем обо всех своих мыслях и почувствуем совершенство Божественной Любви.

Мы приходим к этой истине посредством Пути Занятий Любовью. Путь Занятий Любовью берет те

же трансцендентные принципы, что и все остальные дззнские виды искусства, и применяет их к сексу. Этот Путь доступен каждому — мужчине или женщине, молодому или старому, женатому или холостому, гомосексуалу или гетеросексуалу. Он не требует партнера, который оставался бы с вами на протяжении всей вашей жизни. Он может возникать где угодно, когда угодно и с кем угодно, поскольку истина дзэн доступна в любое время —любому, кто готов его практиковать. Важно осознать, что истина касается лишь конкретной личности — Вас.

Никакие слова не смогут научить вас заниматься любовью; они могут лишь указать вам направление. Настоящее обучение будет касаться лишь только вас, поскольку Дзэн-Секс весь заключается в действии. Как гласит дзэнское изречение: «Дорогам нельзя научить, их можно только пройти».

Исходя из целей этой книги, я разбил Путь Занятий Любовью на три части: сознание, тело и дух. Каждую из них можно обозначить отдельным символом — геометрическими фигурами квадрата, треугольника и круга. Использование этих фигур основано на классическом рисунке дзэнского мастера Сэнгая Гибока (1751— 1837), чьи изначальные Круг, Треугольник и Квадрат вызывают к жизни вечные таинства дзэн. И хотя Сэнгай никогда не объяснял значения своего рисунка, Дзэн-Секс использует его символику для обозначения трех аспектов Пути Занятий Любовью.

ук их голосов, но как нам описать их запах? Как «чистый»? «Опьяняющий»? Мы можем быть более конкретными, если назовем определенные духи или одеколон, но даже в этом случае, как мы можем объяснить, как пахнет Шанель №5 тому, кто не знаком с этими духами.

Неадекватность слов в царстве запахов идеально подходит для дзэн. Дзэн не отрицает слова, но четко ограничивает их использование. «Слова —это туман, сквозь который человек должен что-то увидеть» — гласит дзэнская поговорка. Фактически любой, кто попытается словами определить дзэн, будет сочтен глупцом. Как однажды Верховный Судья Соединенных Штатов выразился о непристойности: «Я не могу определить ее, но я узнаю ее, когда вижу». То же самое и с дзэн. Дзэн просто есть. Мы называем его «дзэн» только для того, чтобы дать ему имя, но имя ничего не означает; оно ничего не описывает, поскольку дзэн нельзя познать посредством слов.

Ограниченность слов привела Иккю вот к чему:

Очень легко разглагольствовать о дзэн —

я лучше помолчу

И весь день буду заниматься любовными играми.

Как и сам дзэн, Путь Запаха заключается в том, чтобы ощущать мир непосредственно, без слов. Дзэнское осознание приходит в результате прямого, моментального ощущения мира, наступающего прежде, чем наши мысли запутаются в словах.

Вот почему учение дзэн так полагается на парадоксы. Оно сознательно использует слова друг про-

тив друга, чтобы очистить сознание от став и вернуть его к непосредственному, бессловесному восприятию.

Однажды мастер дзэн Дзёсю (778—897) работал в саду, и один монах попросил его разъяснить ему сущность дзэн.

«Кипарисовое дерево в саду», — последовал ответ.

Ответ Дзёсю на поверхности выглядит бессмысленным. Но его слова передавались из поколения в поколение как ключ к просветлению. Они были результатом его прямого восприятия мира, не опосредованного интеллектом. Для него это был единственный способ использовать слова для описания неописуемого.

Комментируя урок Дзёсю, дзэнский мастер Му-мон (1183— 1260) говорит:

Слова не могут описать все. Откровение сердца не может быть передано словами.

Если кто-то воспринимает слова буквально, то он заблудится,

Если он пытается объяснять все словами, он не достигнет просветления в этой жизни.

Посредством Пути Запаха мы обнаруживаем это самое место, где нет слов, используя свое обоняние для ощущения повседневного неописуемого. С каждым вдохом возникает новая возможность просветления.

Б запахе своей любимой Иккю обнаружил универсальную истину:

и ночи раскачиваются внутри тебя обоняя твой аромат — в этом все Вдыхайте сущность своего любимого и не позволяйте словам вторгаться в свое сознание. И тогда, когда кто-то попросит вас описать запах, вы сможете, не задумываясь, ответить, как сделал это Дзёсю: Любовник в спальне.

ПУТЬ К

ДЗЭЕН СЕКСУ

выключите свет.

приглушите звук

дышите.

найдите запах своего любовника.

никогда не забывайте этот запах.

ПУТЬ ГЛАЗ

поверь в мужчину, смотрящего на тебя сейчас прост прикрой глаза и почувствуй глубокую любовь

Иккю

уть Глаз познается через то, что они видят, и то, что они показывают.

То, что они видят, — это свет.

То, что они показывают, — это дух.

В конечном счете это одно и то же.

Мы склонны смотреть на мир с точки зрения разделения — кто-то «здесь» смотрит на мир «там». В реальности же мы всегда отделены, но и являемся частью гораздо большего мира, который нас окружает. Жить в дзэн означает осознавать двойственность своего положения.

Глядя на мир, наши глаза, на самом основном уровне, представляют собой сенсоры света — органы, реагирующие на электромагнитное излучение, которое стимулирует нашу центральную нервную систему. Именно свет позволяет нам обнаружить своего любовника в толпе, смотреть друг на друга без одеж-

ды или, как описывал Иккю, наслаждаться приятным видом партнера:

в ванне она мылась, растирая лицо и тело в ванне я брызгал на себя водой, наслаждаясь ее телом

Глаз инстинктивно притягивается ко всему, что он находит сексуальным. В природе мужские и женские особи разных видов для демонстрации своей сексуальности используют различные зрительные сигналы — от ярко-оранжевых плавников гуппи и пышного оперения павлинов до джинсов, плотно обтягивающих человеческое тело. Мы реагируем на них на чисто животном уровне.

Наши зрачки бессознательно расширяются, когда мы сексуально возбуждены. Исследователи обнаружили, что мужчины, когда их попросили оценить степень привлекательности женщин, изображенных на серии фотографий, находили более привлекательными женщин с расширенными зрачками. В ответ зрачки мужчин расширялись почти на 30 процентов. Словно, когда мы видим что-то сексуальное, глаз хочет впустить как можно больше этого великолепного света.

Как писал поэт-трубадур Гиро де Борнейл:

Глаза — разведчики сердца,

Глаза уходят в разведку

За тем, обладание чем удовлетворило бы сердце.

Но слишком часто нас слишком занимает внешний вид. Путь Глаз заключается в том, чтобы смот-

реть вглубь и видеть сущность вещей. Наши зрачки могут расширяться при виде чего-то сексуального, но, как человеческие существа, мы обладаем способностью задумываться над тем, что мы видим. Во многих случаях наше видение — это больше «смотрение на», чем действительное видение, говорит Фредерик Франк, автор книги «Дзэнское видение, дзэнское рисование»:

Простое смотрение на окружающий нас мир очень сильно отличается от видения. Любая кошка или любой крокодил может смотреть на вещи и существа, но только люди обладают способностью видеть. И хотя многие из нас под беспрестанной бомбардировкой фотографическими и электронными картинками, которой мы подвергаемся ежедневно, утратили этот дар видения, мы можем научиться ему заново, а также научиться воспроизводить снова и снова акт видения предметов в первый раз всякий раз, когда мы на них смотрим.

Неспособность действительно видеть друг друга ведет в сексуальных взаимоотношениях прямо к боли.

«Когда мужчина смотрит на женщину и видит только кого-то, с кем неплохо было бы отправиться в постель, —говорит Исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл, — он видит ее лишь как возможность удовлетворения своей потребности, а совсем не как женщину. Это все равно что смотреть на корову и думать о ростбифе».

В конечном счете эта неспособность является слепотой к Божественному, присущему всем вещам. Когда мы неправильно обращаемся с природой или людьми, мы оказываемся неспособными увидеть Свет за светом.

Путь Глаз состоит в том, чтобы увидеть этот Великий Свет, всеобщее духовное свечение. Медитируйте над тем, что у вас перед глазами; погрузитесь в это. Выражаясь словами Джеймса Джойса: «Любой предмет, если над ним интенсивно размышлять, может оказаться вратами к вечности богов».

«Смотри на все, пока видят твои глаза, — говорит Иккю, — на этот стол, на эти стены, на эту воображаемую страницу. Делай это до тех пор, пока не узнаешь, кто смотрит, — не «ты», заключенный в панцирь своего эго, но исток самого тебя. Это тот же самый дух, что и дух Света. Это истинное значение изречения " Глаза — зеркало души" ».

Мы, все мы, представляем собой божественный дух, который смотрит на самого себя в гигантское зеркало.

Как писал Иккю:

зеркало смотрит в зеркало никуда больше

Простой акт отражения дает смысл человеческому существованию. Томас Берри, изучающий мировые религии, говорит, что наше отражение — это первичный вклад людей во Вселенную:

Мы даем Вселенной возможность отразить себя и в каком-то смысле улыбнуться и насладиться собой. В то время как Вселенная активирует себя в каждой своей части, особое назначение человека в том, чтобы дать ей возможность отразить себя в особом режиме доступного для понимания самоосознания, насладиться самой собой и прославить себя в свете непостижимого таинства, которое проявляется во всем.

Теперь взгляните в глаза своему любимому и увидьте свое собственное отражение. И когда ваши зрачки расширятся в радужной оболочке, круги увеличатся в кругах, спросите себя:

Кто на кого смотрит?

ПУТЬ К

ДЗЭЕН СЕКСУ

доведите своего партнера до изнеможения страстным любовными играми.

когда oн будет отходить ко сну, помедитируйте над ним своими глазами.

что раскрывает вам свет?

путь рта

Я ослеплен красотой прекрасной Мори из небесного сада. Возлежа на подушках, языком касаюсь тычинки ее

цветка, Мой рот наполняется чистым благоуханием вод ее

ручья.

Наступают сумерки, затем опускаются лунные тени, А мы поем свежие песни любви.

Иккю

том мы поглощаем то, что дает нам жизнь. Мы находим пищу во внешнем мире, проглатываем ее, и она становится частью нас.

Путь Рта состоит в том, чтобы перенести тот же подход на секс. Жадно поглотите своего любовника. Любым, каким только можете способом используйте рот на каждом дюйме тела своего партнера. Думайте обо всех восхитительных вещах, которые вы можете делать своими губами, языком и зубами, — а затем сделайте их:

целуйте лижите

прикусывайте пробуйте кусайте сосите ешьте

дуйте

пейте

глотайте

пейте

глотайте

На доске для игры в слова ни одно из этих слов не заставит кого-либо краснеть от смущения. Но в сексуальном контексте они возбуждают сознание и заставляют пульс учащенно биться. Пусть это будет вам напоминанием того, что в занятиях любовью рот несет еще и вербальную функцию. Те, кто настроен на Путь Рта, знают возбуждающую силу эротического разговора. Сказанные шепотом за обедом, откровенно произнесенные по телефону или выкрикнутые в момент оргазма слова, которые мы предназначаем для ушей своих любовников, могут разжечь в душе пожар. Непристойные, порочные, прекрасные, любые — говорите, о чем хотите, — и о том, что вы хотите сделать. Спальня — это не место для молчания.

Просите. Умоляйте. Дразните. Приказывайте своему любовнику. Смысл в том, чтобы довести свое возбуждение и возбуждение своего партнера до высшей точки. Подобно тому как дзэн использует слова

для того, чтобы выскользнуть за рамки слов, так же и секс должен двигать нас к моменту трансцендентного освобождения.

Рот занимает очень эротическое место в человеческой психике. Антропологи, например, говорят, что одна из причин, по которым мужчины и женщины находят губы столь соблазнительными, заключается в том, что они очень похожи на влажные и набухшие от сексуального возбуждения половые губы. В поцелуе рот в рот, с его обменом жидкостями и введением языков, мы символически возбуждаем половые губы и возвращаемся к той точке, через которую мы вошли в этот мир.

Мы совершаем подобный возврат посредством орального секса. Для Иккю жизнь не могла предложить большего наслаждения, чем занятия любовью при помощи рта. Как мастер японской флейты сяку-хати — очень требовательного к губам и языку инструмента, — он наслаждался тем, что переносил свое мастерство на женские гениталии. По его мнению, куннилингус мог завершить мужские духовные искания:

все коаны лишь ведут тебя дальше

но только не восхитительное лоно молодых

девушек, на которых я опускаюсь

На протяжении своего романа с музыкантшей Леди Мори он снова и снова возвращался к теме орального секса:

цветок сливы у самой земли, ее темное место раскрывается

влажное от росы ее страсти влажное от страстного желания моего языка

я бы нюхал тебя как собака и пробовал бы на вкус затем если б мог бесконечно целовал твой другой рот не важно седой я иль нет

однажды, когда она готовила пищу

я стал на колени и поднял голову

меж ее теплых ног

все выше и выше целовал и лизал и сосал ее

пока она не закричала от сладкой муки

я помню одним тихим днем она выудила моего

петушка

нагнулась и играла с ним ртом по меньшей мере в течение часа

Как отмечает поэзия Иккю, оральный секс требует более высокого уровня мастерства, чем большинство остальных аспектов занятий любовью. Он требует больше техники, больше чувствительности, больше работы, больше практики. Это одна из областей искусства любви, где мы можем следовать дорогой совершенствования, если пожелаем. Как и в постижении дзэн, нам не нужен особый талант для того, чтобы прогрессировать; всякий, кто хочет научиться этому искусству, может это сделать. Все сводится просто к жажде сделать это.

Используйте рот любым возможным способом и жадно поглощайте своего любовника. Ешьте своего партнера. Наполните свое нутро сущностью своего любовника и наслаждайтесь вкусом.

Путь Рта может стать воротами к просветлению.

ПУТЬ К

ДЕЭН СЕКСУ

непрерывно целуйте рот своего партнера, когда вы слились.

: почувствуйте, что круг создан.

где он начинается? где он заканчивается?

ПУТЬ КРИКА

что-то в нас всегда хочет кричать кто-то, кого мы любим, знает, слышит

Иккю

дзэн каждый звук — это песня божественного

духа, выражение конечной истины. Когда мы занимаемся любовью, эта истина познается через Путь Крика.

Дзэнская история рассказывает о мастере, который подготовил проповедь для своих учеников. Когда он открыл рот, чтобы начать, запела птица.

«Проповедь окончена», — сказал мастер.

Там, в песне птицы, мы можем услышать истину природы. То же самое относится и к звукам секса. Вздохи, стоны и крики, которые мы издаем во время занятий любовью, исходят из места, которое находится очень глубоко внутри, — бессознательное выражение того, что мы чувствуем в данный момент. Подобно призывной песне птиц, они являются естественным выражением нашей глубинной сексуальной

Сознание обозначается квадратом, который изображает коробку, из которой необходимо вырваться нашему образу мысли.

Тело обозначено треугольником, изображающим храм нашей физической формы.

Дух обозначается кругом, представляющим всеобъемлющую природу, без начала и конца.

Но не заблуждайтесь. Что относится к одному, то в равной степени относится и к остальным, поскольку на Пути нет разграничений. Чтобы занятия любовью действительно поглотили вас, все ваше существо должно присутствовать полностью.

Просто занимайтесь любовью в самом полном смысле этих слов, ощущая Силу Любви во всем ее великолепии. И тогда, когда вы достигнете сладостного освобождения, вы сможете раскинуться в блаженстве на этом вращающемся шаре и, глубоко дыша, из самой глубины своего существа прошептать на ухо своему любимому или любимой: Я чувствовал, как движется земля.

СЕМЬ ПУТЕЙ

СОЗНАНИЯ

Способы проявления Сознания различны, но в каждом из них можно увидеть одну и ту же небесную истину.

Иккю

Пути Желания Фантазии Открытия

Начала Предчувствия

Удивления

Знакомого

энергии. Пробуждение ожидает всякого, чьи уши достаточно чуткие, чтобы услышать его.

Мастера дзэн уделяли особое внимание слышанию. Например, в самом известном коане Хакуина (1689—1769) учеников попросили представить сэки-сю но онодзё, «звук хлопка одной, ладони». Долгими часами сидя в медитации, монахи полностью погружались в звук своего собственного дыхания и звуки природы — щебет птиц, шелест деревьев на ветру, жужжание насекомых. Они стремились проникнуть в место, где нет звуков и нет тишины, — источник звуков и тишины. Единственными звуками, производимыми человеком, которые они слышали, были звяканье колокольчика или стук деревянных палочек, сигнализировавшие об окончании медитации. Но эти звуки лишь подчеркивали окружающую тишину.

В дзэн любой звук и любая тишина имеют одинаковый вес. Прорыв Иккю к просветлению произошел благодаря карканью вороны. Но именно тишина в перерывах между карканьем поразила его. Его мастер дал ему имя «Иккю», потому что оно означало «одна пауза», «один интервал».

Как позже писал сам Иккю:

одна пауза между каждым вороньим пронзительным криком Иккю Иккю Иккю

Понятие одной паузы между криками означает дзэнский взгляд на время как на бесконечную цепь существования, в которой каждый срок жизни —это лишь короткий интервал.

Через Путь Крика мы постигаем ту же истину. Наше время на этой земле ограничено. Необходимо прожить ее хорошо. Наполнить ее любовью. Делать любовь в самом полном смысле этих слов. Мы должны соединить свою «одну паузу» с великим континуумом времени. Звук сексуального возбуждения, бьющий ключом из самой почвы нашего существа — это голос Бога-духа внутри нас. Слыша его, проявляя его, мы чувствуем силу чего-то более великого, чем мы сами. Задача жизни в одной паузе заключается в том, чтобы слышать эту силу и в каждом звуке, и в тишине.

Мастера дзэн используют для этого определенный выкрик — кацу. Это выражение чистого духа, исходящего из самой основы человека, — то же, что и крик любви во время секса. Мастер дзэн Риндзай был известен тем, что выкрикивал кацу точно в нужное время, чтобы подтолкнуть монахов к осознанию истины дзэн.

Иккю, преклонявшийся перед Риндзаем, в одном из своих стихотворений писал:

Риндзай выкрикнул КАЦУ! точно в нужное время дал жизнь смерть КАЦУ! глаза сверкают повсюду сияют глаза солнце луна КАЦУ! КАЦУ!

В разгар страсти крик любовника может стать таким же откровением. Мы слышим его и наполняемся энергией; мы толкаем своего любовника все выше и выше, посылая энергию назад расширяющимся кругом.

Когда вы издаете крик любви, пусть он поет из самой глубинной части вашей личности. Иккю говорит: «Сущность тысячи сутр заключена в одной-единственной песне». Все, кто слышат песню, узнают экстатическую истину, высвобождение безграничной энергии, которая слишком сильна, чтобы тело могло ее удержать.

Называйте его звуком удовольствия.

Называйте его звуком Звука.

Как бы вы ни называли его —

Выкрикните его.

Путь к

Дзэн-Сексу

оседлав сегодня ночью своего обнаженного любовника, пойте свою песню единения

этот голодный монах, читающий молитвы при

сеете лампы, — Будда

и он по-прежнему думает о тебе

Иккю

Пути Взаимодействия

Отдавания

Облаков

Объединения

Освобождения

Творения

Рождения и Перерождения

путь

Ночь за ночью мы, две птицы любви, угнездились на помосте для медитаций, Затерявшиеся во флирте, интимных разговорах и оргаистическом блаженстве.

Иккю.

уть Взаимодействия состоит в том, чтобы понять ритмику отдавания-и-приятия, присущую любым взаимоотношениям, — взаимодействие Инь и Ян.

Инь— Ян — это древняя китайская космология, графически изображаемая в виде сплетенных друг с другом фигур эмбрионов черного и белого цвета. Вместе Инь и Ян олицетворяют пару противоположностей, которые составляют наше ощущение Космоса: мужское и женское; жизнь и смерть; любовь и ненависть; материя и вакуум. В восточной философии эти пары противоположностей продолжаются бесконечно, в бесконеч-

ных же вариациях. Вот некоторые из характеристик, обычно ассоциирующиеся с Инь и Ян:

Инь	Ян
Женское	Мужское
Мягкость	Твердость
Неподвижность	Движение
Внутреннее	Внешнее
Teмнoe	Светлое
Ночь	День
Луна	Солнце
Земля	Небо

Инь-ян

Подобно двум партнерам, чья любовная игра проходит через изменяющиеся позиции, Инь и Ян не статичны, а постоянно сменяют друг друга — они не разделены, а объединены; противоположны, но тем не менее связаны. Одно не может существовать без другого; вдвоем они образуют единое целое. «Противоположности и различия определяют и объясняют друг друга, — гласит Дао Дэ Цзин, — и это непостоянное равновесие сохраняет гармонию вещей».

Дзэн-Секс требует осознания взаимодействия между этими парами противоположностей, поскольку совместно они формируют способ нашего ощущения мира и особенно — секса. Фактически, возможно,

секс — это лучший способ понять взаимодействие Инь и Ян. Ничто так ясно не иллюстрирует идею, что «два — это одно, а одно — это два», как пара сплетшихся любовников, вдвоем представляющих единое целое, но остающихся половинами целого.

Чтобы понять всю глубину этого взаимодействия, обратите внимание на то, что в большом круге Инь и Ян каждый эмбрион содержит маленький круг другого. То есть мы имеем крути внутри кругов внутри круга. Каждый из нас имеет мужскую и женскую сторону, все мы были рождены от мужчины и женщины. Одна сторона может казаться доминирующей, но помните: всегда существует более широкое равновесие Инь—Ян, которое необходимо учитывать, так же как всегда существует и более узкое.

Если мы будем настаивать, например, на том, что все взаимоотношения соответствуют мужской— женской модели, то мы не сможем увидеть всю картину Янь и Ян. Каждое взаимоотношение имеет свою собственную балансировку Инь и Ян, и не обязательно только мужскую—женскую, но и мужскую— мужскую или женскую—женскую. (Исторически гомосексуализм в японских храмах не был заклеймен позором, как в западной церкви, и был образом жизни, приемлемым для дзэнских священников.

Иккю отмечал, что его ранний сексуальный опыт был с мальчиками: «Этот прекрасный... мальчик подобен ветке сливы, — написал он однажды. — Если хочешь познать этот цветок, будь нежным». )

Однополое партнерство может выглядеть как два Ян без Инь, но во взаимоотношениях один партнер может обладать в большей степени женскими качествами (Инь), а второй — мужскими (Ян). На социальном уровне гомосексуализм можно рассматривать как более мелкие круги в большом круге гетеросексуального мира или — в некоторых сообществах — большой круг, содержащий более мелкие круги гетеросексуалов.

Путь Взаимодействия находится в постоянном движении — как океан, он вздымается и опадает. И поэтому мы никогда не сможем достичь состояния совершенного равновесия между Инь и Ян. Напротив, мы должны участвовать в активном процессе балансирования, как любовники, которые переходят от одного борта раскачивающейся на волнах лодки к другому. Благодаря этому постоянному процессу мы следуем Срединному Пути, который выходит за рамки пар противоположио. стей и ведет к просветлению.

Путь Взаимодействия состоит в том, чтобы гармонизировать Инь и Ян внутри и снаружи — в себе, своей сексуальной жизни и окружающем нас мире. Природа Инь и Ян задает основной ритм. Задача заключается в том, чтобы почувствовать этот ритм и двигаться вместе с ним.

Мы часто слышим, как люди говорят, что у них нет природного ритма, но что же такое их сердцебиение, как не ритм? А их пульс? Ритм Инь—Ян заложен в самой сердцевине, во вдохе-выдохе нашего дыхания, в раскачивании влево-вправо нашей походки.

Если мы начнем искать свой природный ритм, то станем несинхронизированными сами с собой, поскольку будем искать нечто такое, что у нас уже есть.

В японском языке выражению «естественный ритм» соответствует слово хеш. В буквальном переводе оно означает «детские хлопки в ладоши». У нас у всех внутри есть это бесхитростное чувство ритма; мы рождены вместе с ним. Когда мы чувствуем его, то можем привести свой ритм в соответствие с окружающим нас ритмом Инь—Ян: ритмом нашего любовника; ритмом дня и времени года; ритмом самого Космоса.

«Цель жизни, — говорит исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл*, — заключается в том, чтобы заставить свое сердце биться в ритме Вселенной».

Чем больше мы живем в ритме Инь—Ян, тем больше мы развиваем чувство темпа и тайминга**. Мы учимся, насколько быстро или медленно следует продвигаться во взаимоотношениях, когда обострять их, а когда разрывать. Мы учимся создавать сексуальное напряжение — как много времени тратить на поцелуи, как долго ласкать и как долго оттягивать момент освобождения. Мы учимся, когда вести, а ког-

См.: Дж. Кэмпбелл. «Герой с тысячью лицами». «София», Киев, 1997 г.

Тайминг — точное реагирование на происходящее в нужный момент времени, безупречность действия в «здесь и сейчас», — термин, принятый в боевых искусствах. — Прим. ред.

да следовать, поскольку Дуть Взаимодействия требует знания и того и другого.

Как говорят мастера дзэн, Рюсуй саки о арасовад-зу. «Потоки не соревнуются друг с другом». Старайтесь течь вместе со своим партнером; занимайтесь любовью естественно.

Ритм взаимодействия — это не та вещь, о которой следует думать. Его нельзя постичь только разумом. Мы должны жить им, одновременно осознавая и не осознавая его. Когда музыка подобрана правильно, одежда сброшена, а свет падает на тело вашего любовника, никаких мыслей о ритме не возникает. Только когда неожиданно раздается телефонный звонок или в разгар страстной любовной сцены произносится неверное слово, мы начинаем осознавать ритм, потому что он оказался нарушенным.

Те, кто настроены на Путь Взаимодействия, перестроят свой ритм; те же, кто не настроены, обнаружат, что момент и настроение упущены. Для того чтобы уметь восстанавливать поломанный ритм, необходимо расширить свое чувство ритма. Когда плавное движение к кульминационной точке окажется прерванным, расширьте свое представление о том, из чего, по-вашему, должны состоять занятия любовью.

Задумайтесь, например, об образе мысли мастера-самурая, вступившего в поединок. Менее опытный фехтовальщик, после того как его атака окажется блокированной, может обнаружить, что его ритм разрушен противником. Но искусный самурай сохра-

няет свой ритм на протяжении всей серии атак и отражений, посколькукаждый удар и выпад —это не отдельное движение, а часть единого непрерывного движения, направленного на достижение победы.

Используйте такой подход, чтобы расширить свое чувство ритма б спальне. Не позволяйте сбоям в любовной игре ломать ваше настроение. Если вы резвитесь в постели в воскресный полдень и вдруг раздается неожиданный стук в дверь, сохраняйте ощущение движения к завершению начатого — даже если вы сможете возобновить свои занятия не раньше, чем через несколько часов. В такие часы глазами, голосом, руками, пальцами ног напоминайте своему любовнику о том, что ожидает вас сразу после того, как гости уйдут домой.

Когда вы возобновите процесс, почувствуйте ритм Инь и Ян между собой и сделайте свой круг единым.

Путь К

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 Следующая ⇒