Примечание 2

Примечание 2

“Манда́ла (<...> maṇḍala — круг, диск; <...>) — замкнутая геометрическая система с равноудалёнными от центральной точки элементами. Сакральное схематическое изображение либо конструкция, используемая в буддийских и индуистских религиозных и эзотерических практиках.

Ма́ндала — название частей Ригведы” (Из Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Мандала).

Схожие «головоломки» или то, что на них может быть похоже, мы встречаем на ритуальных масках у многих африканских народов.

Рис. 1 Рис. 2

Рис. 1, 2 - маски народа биомбо, выкрашенные красным порошком "tukula". Этот краситель изготовляют из дерева Камвуд. Biombo маски обычно носят во время племенных ритуалов и церемоний. Демократическая Республика Конго (Заир) (Взято: https://vk.com/bookmarks?tag=3513032&z=photo-39920007_345197788%2Fwall-39920007_5783; https://vk.com/bookmarks?tag=3513032&z=photo-39920007_345197792%2Fwall-39920007_5783)

Рис. 3 Рис. 4

Рис. 3, 4 - маска-наголовник Inuba, племени Кете из королевства Куба (народа кете или куба). Использовалась для защиты от сверхъестественных духов леса и в церемониях инициации. Женщинам запрещалось видеть такие маски. Дерево, медные пластины, гвозди, растительные волокна и пигменты (красный порошок). Высота: 35 см. Демократическая Республика Конго (Заир), Центральная Африка. Конец 19 - начало 20 века (Взято: https://vk.com/bookmarks?tag=3513032&z=photo-39920007_345210563%2Fwall-39920007_5787; https://vk.com/bookmarks?tag=3513032&z=photo-39920007_345210567%2Fwall-39920007_5787)

Обратим внимание также и на то, что в масках народа пенде и кете часто встречаются мотивы, схожие с трёхгранно-выемчатой резьбой, составляющей яркую страницу прежде всего истории русской народной резьбы и росписи по дереву (Встречается также, к примеру, в искусстве Средней Азии IX – XII веков – Таджикистане (Душанбе), Узбекистане (Бухара, Самарканд), Туркменестане. – См. альбом «Искусство Средней Азии эпохи Авиценны», Душанбе, 1980 г.), слава о которых разошлась далеко за пределы нашей Родины. На африканских масках – это «дорожки» - украшения в виде чередующихся чёрных и белых треугольников (иногда это подаётся как часть резьбы, а иногда как рисунок, выполненный исключительно красками). Место положения их, судя по имеющимся маскам, следующее: они окаймляют иногда лоб, располагаются на щеках и подбородке; выступает группой в виде треугольника в области третьего глаза; окаймляют подбородок или подбородок и шею; окаймляют заднюю часть головы, подбородок и шею); окаймляют бороду или язык (или то, что на них похоже и отображено в маске).

Наша знаменитая трехгранно-выемчатая резьба украшала «собой самые разнообразные бытовые предметы: сундуки, люльки, ларчики, ковши, солоницы, швейки, льнотрепала, рубели и, конечно, прялки – обязательный подарок жениха – невесте, мужа – жене, отца – дочери. Именно на них, традиционных монументальных копылах, выполненных из единого куска дерева, сохранились в наибольшей чистоте удивительно архаичные трехгранно-выемчатые орнаменты, истоки которых ведут в глубочайшую седую древность. На прялках можно проследить все разнообразие приемов резьбы, они, как никакой другой бытовой предмет, несли в себе огромную и разностороннюю смысловую нагрузку. В связи с этим, анализируя семантику трехгранно-выемчатой резьбы, мы, прежде всего, обращаемся именно к северорусским, а точнее, к вологодским прялкам, распространенным еще на порубежье века нынешнего и века минувшего на огромных просторах бывшей Вологодской губернии» (С. В. Жарникова «Сборник статей. Выпуск 3», с. 86).

Тему образов русской прялки великолепно (с подробностями) раскрывает С. В. Жарникова во многих своих работах и статьях, в частности, в статье «Мир образов русской прялки» из «Сборника статей. Выпуск 3».

А вообще, рассматривая тему других миров, земель и пространств на основе уже накопленных фольклорных данных и примеров из настоящего современного мира вывод можно сделать таков: «Если не знаешь, что ты делаешь, зачем и для чего, – не влезай! Убьёт!»

⇐ Предыдущая 12