Четырнадцать 59 страница

52. " Всё понять – всё простить"

" Или ты не свой". Всё понять - значит понять, что и ты такой же и что все мы вынуждены быть такими: бытие определило наше сознание. ... Сколько ни понимай, всё потребуется прощать - нет ничего достойного.

53. " Всё пройдет, как с белых яблонь дым"

В саду думать о куреве! - а как же яблоки? Сначала миражи делали реальностью /" символизм" /, а потом реальность стала дымом, миражом. Вот и " бродит призрак по Европе"...

54. " Всё пустяки в сравнении с вечностью"

Христу есть дело до всего, спустился до всего /стакан воды подал или не подал – оказывается, уже поимел дело с Христом и т. д. / " Отделение церкви от государства" - Бога от человека и его жизни - в действии. Сослали Бога в космос, как в черную тюрьму.

55. " Всё течет, всё изменяется"

Сказал античный мудрец, но ведь еще раньше Соломон добавлял: " и возвращается на круги своя" - вполовину мозгов убавилось /идиотские «мудрости" типа: " нельзя войти в одну реку дважды" /.

57. " Гони зло в дверь, оно влетит в окно"

Ни прогнать его, ни убежать от него нельзя – никаких коммунизмов и демократий не будет без победы над " империей зла", которая в каждом из нас. И нет смысла " украшать жизнь", драпировать это минное поле.

... " Боремся со смертью, которая в нас, чтобы жизнь была в вас, наученных через эту нашу борьбу».

58. " Почитай отца своего и мать"

И будешь долголетен на земле /что и естественно: жизнь будет спокойная и понятная/. Но не более того /" Не убавь, не прибавь" - это тоже заповедь /к примеру, написано " шли апостолы в молельный дом" - так ведь не написано, что они шли в ЦК всех молельных домов! //; " почитай отца как отца, а не как человека с такими-то убеждениями или заработками и т. д. " /хотя бы отец и почитал сам себя именно за это/. И вора сын должен почитать как отца, но, конечно, не как вора. ... Вообще, продолжение рода - это возможность развить и улучшить унаследованное от отцов - зачем сохранять: что, вечно так длиться собираетесь? Вечность не здесь.

59. " Кладовые природы"

Нет никаких кладовых и столовых, есть тело природы, раны на котором болят, но зарастают, самоисцеляются - если они не смертельны.

60. " Могила Неизвестного солдата"

61.

Вспомнил " неизвестного бога" афинян. " Неизвестному богу молишься ты, загадочная русская душа - известные боги не смогли бы помочь вынести то, что ты вынесла. Для них сама неизвестность невыносима". ... " Могила неизвестной вдовы с двумя лептами", " могила бедного Лазаря" /поклонитесь ему и он воскреснет/.

62. " Войны - детство человечества"

63.

На доброе - дети, а на злое - мужи. Что может " совесть", если она - дитя /еще и обманут: поманят дитя какой-нибудь конфеткой и скажут: " а получить сможешь, если постарается твой брат - зрелый муж" /. " Злы и сентиментальны; циничны и инфантильны. ... По неразумию, мол, воюют и по избытку чувств - по избытку чувств и жалеют, а по неразумию интуитивно делают и хорошие поступки, так что дело не в этом. Сами по себе ни разум, ни чувства не добры, не злы. / Тем более, дети - это не злодеи! /

62. " Смелей трактуй натуру"

Вот, а вы говорите " Ленин" - это был общий дух времени, все лозунги тогда были " ленинскими". Тоже и с " покорением природы" - это ведь тоже всего лишь " смелая трактовка натуры".

63. " Разрубить гордиев узел"

Ежедневно придется действием рубить узлы жизненных проблем, если не можешь их решать, а настолько горд, что хочешь ходить в походы.

64. " Государство - это мы"

- говорим мы, " государство - это я" - говорят на Западе. Но зато " мы не мы, а государство" звучит лучше, чем " я - это не я, а государство", если государство плохое - помимо " мы" есть еще " я" /в каком-нибудь " Достоевском" подполье/, а помимо " я" уже ничего нет.

65. " Кто платит, тот и заказывает музыку"

" Кто платит, тот пусть и отвечает" - кто платил за выкачивание нефти, газа, за вырубку лесов и т. д.? - Запад.

66. " Арийцы"

Действительно, убийцы невиданной силы, " сущие бестии". Англоязычный мир не хочет отставать: беснуется на экранах и сценах хоть куда, " культурно". Группы " Скорпионз" расползлись по миру…

67. " Век живи - век учись"

Век испытывай поражения. В этой жизни мы не победители...

68. " Реклама - двигатель торговли"

Америка - это прежде всего наилучшим образом себя разрекламировавшая страна. У них рекламная одежда, рекламные дома, рекламное поведение. /Собственно, фарисеи и саддукеи - это иудеи, испытавшие влияние тогдашней Америки - Рима! / У них реклама работает, потому что и покупатель покупает прежде всего вид, а не содержание. Рекламным людям удобно в рекламных домах. Они ведь как сущие дети /отчего и с неграми спелись/ - посмотрите только на это их фанатичное увлечение играми /" спортом" /.

69. " Да был ли мальчик-то? "

И Горький, как и все в Серебряном веке, с чертом дело имел.

70. " Кто виноват? И что делать? "

" Кто виноват? И что делать с виноватыми? » …Виноват не ты, если ты указал на другого. ... И вот после всех этих разборок сидят как с похмелья и спрашивают: " Что же делать?? ", и снова: " но кто же все-таки виноват?! " ... Начали с разборки причин неудач, а кончили бойней, ГУЛАГом - несчастная русская углубленность! Глубина всегда тяжела...

71. " Догнать и перегнать"

Лозунг всякой ярости!

72. " Критиканство»

Обвинение не менее сильное, чем " холуйство" - надо иметь большие основания, чем просто наличие критики и хвалы, а то оно само будет " критиканством"! ... Я не боюсь опровергать не только других, но и самого себя.

73. " Умный любит учиться, а дурак любит учить"

Вот и учился бедняга Чехов у дураков Серебряного века!.. Умный стесняется учить, а дурак нет. " Умный, но слабый". ... Эта фраза ведь тоже поучение /дурацкое, правду сказать! / Т. е. просто один учитель поучительно обозвал другого - конкурента - дураком. Учений дурацких, конечно, много и любить их учить глупо - многие так называемые " дураки" понимают это лучше многих так называемых " умных".

74. " Учиться на чужих ошибках"

Причина заблуждений всегда в сердце человека, в его психологии. Нет чистого разума, как нет чистого искусства /в Серебряном веке уже пробовали: вместо чистых богов получилось чистое безумие. Спятил и Ницше, и все ницшеанцы/. Иначе чужие ошибки будут лишь поводом к совершению своих /и лучше быть соблазненным, чем соблазнителем! /

75. " Тише едешь - дальше будешь"

" Тише едешь, глубже будешь".

76. " У них всё за деньги"

А что, надо по блату? Или как членам " союзов"? " Разделить поровну"? А так всё ясно, понятно, логично. /И насколько же красивой - «как на картинке" -должна быть жизнь, чтобы ослепнуть и при этой ясности...

А тихая езда им, конечно, ни к чему - нет глубины. И это нормальный вариант в рамках разнообразия мира, ведь ничего нового они не изобретали, только развили унаследованную европейско-античную цивилизацию. /

77. " Из мухи можно сделать слона, а из слона муху"

От этой фразы меня охватывает не мышиный, как, кажется, всех, а слоновий ужас: тут безнадежность. Мухи всегда есть - и при желании чью-нибудь муху можно превратить в слона - и мухи всем простительны - попробуй докажи, что это не муха, а слон.

78. " Как закалялась сталь"

Где сталь? Один Сталин... И " великие" идеи имеют стальную грудь, но глиняные ноги. Вера не только благо, но и великое зло: " кто думает /верит/, что он стоит - бойся, как бы не упасть". Все слова - Янусы.

78. " Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает"

Да, каждый народ и каждый человек достойны своей участи, вот только, если ты беден /или тебя распяли! /, то это еще не значит, что твоя участь плохая, и наоборот.

80. " Карамазовщина"

Слово стало синонимом какого-то разгула, беспредела /" скорректировали" карьериста Ракитина, который говорил, что Карамазовы - это бестолковые путаники/ - а ведь братья Карамазовы - это ипостаси души самого Достоевского! Так он " великий русский писатель" или " карамазовщина"?! " Беспредел" ведь " сочинить" невозможно...

81. " Подсознание"

Да, просто " душа"; а сознание - дух /наука как изобретения на места " хорошо забытого старого" - т. е. занятие не умных, а совсем напротив - людей с отшибленной памятью! /. Сам человек - это душа; сознание, дух - это только инструмент человека и поле его деятельности /как и тело, материи/.

82. " Лучшее - враг хорошего"

Это мораль воробьев. Мораль жаворонков: " хорошее - враг лучшего" - потому что заслоняет лучшее, потому что когда узнаешь лучшее, то поймешь, что то " хорошее" вовсе даже и не хорошее. ... Так что в каком-то смысле хорошее и лучшее /как, например, и Серебряный век и Золотой, сатана и Христос/ действительно враги друг другу.

84. " Троица" - например: ветхий-разветхий Бог, мухоморная Красота и Тайна, провонявшая чуланом и серой.

85. " Богатство и сила"

Христос не сказал, что блаженны слабые... Мы все богаты и слабы, а не бедны и сильны... Т. е. есть богатство, вошедшее в нас и ставшее нашей силой и есть богатство, не вошедшее в нас - и мы его таскаем, хлопочем вокруг - ведь оно мертво, само на ногах не стоит. Т. е. сила /если речь о добре/ - это благословение, а богатство - это проклятье. " Какая польза, если ты приобрел весь мир, но ничто не вошло в душу, так что ты только повреждаешь ее, обслуживая приобретенное, путаясь в нем".

86. " Учить, развлекая"

И развлекаясь; и научая только развлекаться - во всем. /Впрочем, эти мои пикировки разве лишены развлекательной струнки?! /

87. " Фарисеи и саддукеи"

Это те же " славянофилы" и " западники". Такое деление есть в любой стране в любые времена - потому что всегда есть два конца у любой палки, а люди слишком слабы, чтобы достичь определенности помимо односторонности. /Сильным стать трудно, а определенным легко - вот и " идут к Христу, не беря креста" " диалектических противоречий". /

88. " Жизнь - борьба"

Так должно быть, по Достоевскому, но на самом деле малодушие так сильно, неистощимо, что выходит " жизнь - уклонение от борьбы" /" борьба за мир"! - " Не мир Я принес, но меч" /: в том числе и войны следствие того, что кому-то было лень думать, лень делать, легче разъяриться и послать кого-то нажимать курки. ... Но не так с борьбой за материальные и идеологические богатства - тут всё кипит как в лесу. Т. е. только за себя бороться лень; " да и некогда".

89. " Будьте взаимно вежливы"

Этот лозунг и висит в нашей пустыне, где все в масках и так злы /" обидчивы»/, что не могут прожить без кнута и пряника, ласки и таски, ласки и поводка... Вежливость - это такая холодная любовь, в ней уже есть и кнут, и пряник. ... Христос был вежлив /всего раз " сорвался" настолько, что взял в руки палку /не автомат//, сдержан - в отличие от Иоанна, " гласа, вопиющего в пустыне вежливостей".

90. " Экологическая опасность, истощение ресурсов"

Это так /но сытый голода не разумеет/, и всё же ручаюсь, что склонны к этой теме прежде всего скупые люди! /Но ведь если бы не было такой проблемы, то скупые находили бы другое выражение своим природным задаткам. К тому же суперпотребление - это тоже следствие скупости, эгоизма: как бы пытаются «объесть" других, насколько это возможно. /

91. " Святая простота"

Такое фольклорное, экзотическое, ориентальное стерильное простодушие. Совпадение с местом бытия как у деревьев. Люди, в которых смешано несколько национальностей природной языческой благодати лишены...

93. " Экстрасенс"

Да, колдун же и больше ничего, никакой " науки", кроме алхимии. Зачем эти фиговые словесные листки: хотите быть язычниками - так и говорите. Как тот Римский мир со своей " культурой", " спортом", " искусством", " философией" и т. д. /которых, как известно, не было в стране живого Бога, Иудее/ погиб от нашествий варварства /то революционных, военных, то эволюционных, ползучих/, так погибнет и этот. Судьба Вавилонов запрограммирована, предопределена. Это и не гибель даже: сольется с варварством, позабыв в чем же, собственно, отличия и преимущества " цивилизации" перед язычеством. Исшедшие из земли в землю и уйдут. " Традиции" не прервутся, а придут к своему логическому завершению: пришедшая на смену цивилизации " суперцивилизация" оказывается простым язычеством, пришедший на смену городу " мегаполис" оказывается простыми джунглями - вот такой вот " постмодерн"! И цели своей достигнут и " западники", и " славянофилы" - первые попадут в желаемое будущее, вторые в желаемое прошлое! ... Богатым цивилизацией невозможно войти в " Царствие Небесное", поэтому разрушение этих богатств благо, вот только и разрушителям, людям воинственным, диким /" офонаревшим" /, тоже Его не видать. ... Народ уходит в варвары, а умники в боги.

94. " Содержание и форма"

Мучительное противоречие в том, что значимо только содержание, но действенна и прекрасна только форма. Духовное содержание – это то тайное, которому материальная форма должна помочь стать явным. В мире же в духовной сфере содержание без формы /" стихотворение", " роман" – это не форма, это " жанр" /мешок! // - кисель, каша /если посластить, поперчить, может, и съедобно, но всё равно муть/, а в материальной сфере форма без содержания - посуда, котелок /можно покрасить и лаком покрыть, но всё равно: сияет, а не греет, луна, а не солнце и по линейке всё расчерчено/ /отчего произошло и само разделение на " сферы" - а отсюда и все последующие «специализации" /. Вот и получаются " гробы окрашенные"; где много краски, там и гробы. Вечно жить можно только в очень красивом аду...

Америка - страна форм - поэтому так действенна, а Россия - страна содержания - поэтому так живуча. Она - душа, " подсознание" мира. Но и действенность, и живучесть тщетны, пока не обретут способности учиться друг у друга и у истории /но лучше тщетность, чем сила на зло! /

96. " Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны"

И капитализм то же самое: демократические выборы во власть плюс блага прогресса /не одно электричество/. Русские бедные, вот у них и " диктатура пролетариата" /и его вождей/ - на Западе это " диктатура среднего класса". /И его вождей и " суперзвезд". /

97. " Что первично, бытие или сознание? "

В народе же не спорят, что первично, яйцо или курица! Сознание бытует, бытие сознается. Сознание определяет бытие, " определенное" бытие определяет сознание, " определенное" сознание второй раз определяет бытие и т. д.

98. " Хронический алкоголизм"

Хроническое непонимание: " зачем жить? "

99. " Кому много дано, с того много и спросится"

С меня так много спрашивается, что я думаю: " неужели мне так много дано"...

100. " Много званых, но мало избранных"

Многие призванные считают себя избранными, не понимая, что это только начало, а не конец. Это приводит к ниспадению с неба /" молодые монахи - ангелы, старые - дьяволы" /.

101. " Многоуважаемый шкаф! »

«Тишайший Чехов как предтеча " кимвала" /и амбала/ Маяковского! Многовежливость оборачивается грубостью.

102. «Угрызения совести»

«Душа стонет, загрызла совсем, на нервы действует! » – «А ты делом займись, развлекись чем-нибудь, музыку погромче включи – можно и классическую – книжку почитай – можно и умную… Ведь не лезть же в это подземелье, проверять, кто это в твоё подсознанье упал – само, кстати, виновато – так там и останешься, вдвоем там стонать будете, вот смешно-то санитарам в дурдоме будет! » - «Там брат мой и любимая сестра, и возлюбленная моя – а вы только товарищи. Там надежда на радость, а здесь одни свирепые дела, свирепые начальства, фантомы… Там дом. Они могли бы там радоваться, включив свою подземно-небесную музыку, но, любя меня, со стоном зовут меня».

103. «Туманные разглагольствования»

Да не туманные, а невнятные, зачем напускать тумана! «Всё дело в том, что принято разглагольствовать в тумане наркотического дурмана – это почти что пение, где важна музыка, а не слова».

…«Разглагольствования, с туманом для обмана, витийствует, заметая следы». «Надо говорить много и ни о чем – буду говорить о постороннем, которое ведь для нас, людей конкретных, как туман какой-то».

«В глуховатой атмосфере тумана, когда тебя плохо видно, можно глаголить во всё горло, кувыркайся, вытворяй что хочешь – эзопов язык неподсуден! »

«Аура есть, а самого существа нет – туман какой-то». «Аура и важна – именно она производит впечатление, она как радиоволны». «Да, но когда самого существа нет, то передается этими радиоволнами только пустота /да всякие модные наклейки и опознавательные знаки/! » «Т. е. туманные разглагольствования – это попытка загипнотизировать, опорожнить, а не наполнить мозги воспринимающего».

«Разговорился, растекся, разбежался – вплоть до туманных далей. Сам не понимает, что говорит, но радуется, что говорит о туманном, непонятном. Мол, говорю же, не спотыкаюсь, не пугаюсь».

…«Одни глаголы шевелились, мелькали в тумане – успокаивали: дело идет, жизнь продолжается».

«Кисель в тумане, туман со сметаной».

104. «Объять необъятное

Так обнять или съесть?! /Обонять! / Обнять и быть обнятым, съесть и быть съеденным – с необъятным всё один восторг.

Попытаться объять необъятное, значит, уже выйти за пределы разумного, т. е. к необъятному!

«Объять нельзя, но коснуться можно, стоит только захотеть – ведь всё, что перед вами, необъятно. Приветствую всё необъятное!

«…Объять необъятные облака, объять необъятные леса, объять необъятные реки – самому стать огромным, как они! »

«Сначала был человеком. Пытаясь объять необъятное, стал много бегать, суетиться и сам не заметил, как стал муравьем».

«Пытался охватить необъятное, а оно неслось как поезд – попал под колеса».

«С восторгом обнимая всех, стал необъятным».

«Платонические объятия – это объятия с необъятным».

«Обнять непонятное – не может быть, чтоб гранит науки не смягчился! »

«Променять владение конкретным имуществом на обоняние необъятных восторгов».

«Объять необъятное – летать».

Непонятное, необъятное слово «объять»…

«Ухватил необъятное – его всюду навалом, так что это нетрудно; теперь думаю, как объять, проглотить и переварить».

105. «Богат душой, внутренне богат»

Вообще-то, душа – принципиальная нищенка, она ничто.

Если не счастлив, то значит нет богатства ни у чрева, ни у головы. Кто считает себя богатым, но знает, что счастья не имеет, тот потерял стремление к счастью.

106. «Выжатый лимон»

Тянут за лямку работу, а работа тянет за лямку их силы и соки…

107. «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью»

В Америке сделали былью «страну чудес» и «изумрудный город». Но и наша русская жизнь разве не сказочна – нужно только иметь охоту читать эти сказки /часто страшные как у нас, так и у них/…

108. «Не судите, да не судимы будете»

Это совет народу, а не «умникам» /и сам Христос судил, и Павел/: умники обречены на обсуждение. «Различайте – путем критики, разбора – духов». …«Если я не прав, скажи в чем…» Христа распяли самым демократическим образом: путем «народного волеизъявления» и закулисных сделок…

109. «Не сотвори себе кумира»

С Возрождения возродились все античные кумиры /а с Серебряного века и все варварские кумиры/. …Рисование Христа – это кощунство /разве что рембрандтовский «чес руки» простителен – когда рисуется что-то смутное/.

110. «Ложь во спасение»

Ложь в неизменение: легче скрыться под маской. Жизнь как соблюдение приличий – даже самых неприличных, современно-авангардных – в этом люди не менее ревностны, чем в ветхозаветные времена. …Стадо масок /сейчас сбрасывают их: раз мы стадо, то мы, конечно, звери». …Но ведь и зверь маска – которая не может ни улыбнуться, ни заплакать/.

111. «Нет в мире таких крепостей, которые большевики не могли бы взять»

Да, нет таких крепостей ни у греко-европейской «культуры», ни у римско-американской «военщины», которых варварство всех родов и обличий, будучи всюду в большинстве, не могло бы взять.

112. «Быть самим собой»

Быть довольным собой – плывя по течению, созданному другими. «Быть с самим собой» – это только идиллия…

113. «Самобичевание – лучший способ саморекламы»

Обвинение в саморекламе – лучший способ бичевания.

114. «Раб» /читая Грибоедова/

Умному и сильному, конечно, не пристало быть рабом, но еще более умные и сильные понимают, что и в рабстве можно реализовать себя.

115. «Горе от ума»

Горе от ума и силы тому, кто пробавляется западными идеями и русским платьем в пику властям, придерживающимся противоположного мнения.

…Умный Александр Сергеевич мечтал о любви, любвеобильный Александр Сергеевич мечтал об уме – не сбылись мечты, вот горе.

116. «О вкусах не спорят»

/Многим пришлась по вкусу эта «миролюбивая» фраза. / Зато спорят о том, полезен – или даже целебен – продукт или вреден – или даже ядовит. …Отстаивают право на субъективность, пристрастность, произвол, право на инстинкт, право на творение при незнании, право на куролесение и развлечение – право на безответственность, а значит и право на безбожие. Человек, чувствуя свою ограниченность, не должен говорить: «ну и прекрасно, проживу и кафкианским тараканом».

117. «Свобода, равенство, братство»

Точнее: свобода + равенство = братство /т. е. христианство/. При демократии /либерализме/ есть свобода, но нет равенства, а при коммунизме /социализме/ есть равенство, но нет свободы – в обоих случаях нет братства, т. е. счастья. …Хотя в наше время, когда упраздняются, нивелируются, уравниваются все ценности, вновь запахло всемирным братством – пусть таким же варварским, как и в начале века. Но у этих «братьев» любимое занятие – война друг с другом.

118. «Умыл руки»

А ведь Пилат – вылитый интеллигент: любовь к чистоте рук, к фразе «что есть истина? », к «компромиссам»; мол, ну что я могу сделать, не конфликтовать же с низами, народом и верхами, властями. Хотят угодить и тем и другим – и распинают Христа и себя. Признают Его царем и Богом, но уже после того, как распяли /так иудеи признавали пророками тех, кого при жизни гнали и побивали камнями/. Т. е. тот же Иуда, только малодушный, а не возгордившийся…

119. Снова о «красота спасет мир»

Имеется в виду: «красота заменит правду» /т. е. форма заменит суть/.

120. «Чечевичная похлебка»

Ежедневно множество раз продаем своё духовное первородство за мещанские ничтожные радости; или за то, чтобы не было ничтожных мещанских горестей. …И мы все обманом пытаемся такое первородство приобрести, купить. Они оба проиграли, и Исав, и Иаков. …Обман Иаковом Исава – это обман умниками /фарисеями и саддукеями/ народа. …а где-то чечевичная похлебка действительно стоит первородства, бедность стоит богатства: «что толку приобрести весь мир, а душе своей повредить».

121. «Эзопов язык»

Так Эзоп-то был рабом…

Этому языку есть хорошее дополнение: когда что-то говорится, но на деле – ничего. …Высшие искусства рабства. Кухонные свободы, чечевичные первородства…

122. «Я мыслю – значит, существую»

Как вещь на складе.

Вавилонская башня – это не лестница на небо, а мост через ад…

123. «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо»

Подразумевается: «ничто мирское мне не чуждо».

Но где грехи, там потеря человечности.

124. «Нет человека – нет проблемы»

Разве нынешнее беспроблемное веселье не следствие упразднения человека: ведь язычник – это животное.

125. «Мысль изреченная есть ложь»

Вариант типичного разлада между намерениями и поступками.

126. «Остановись, мгновенье! Ты прекрасно! »

Построили прекрасный мир и каждое мгновение прекрасно - но ни одно не остановится. Чтоб остановить, надо много знать про вечность… Картину заменила кинокартина, калейдоскоп картин, проносящихся на экране или за окном твоего автомобиля…

Уважаемый Натан Маркович!

…Смущают меня ваши форменные «почетные грамоты» и «В» заглавные…

Конечно, я про « комментарий» ваш – насчет «пошлости» – тоже мог бы сказать, что он несколько самонадеянно и легковесно оценивает мои комментарии /традиционные установки не способствуют сомнениям, а только сомнения утяжеляют. Мне моя сила – дающая и уверенность и легкость – далась с большим трудом/, но дело в том, что я к вам несокрушимо хорошо отношусь и добродушно смотрю на такие воинственные нападки /к тому же, вы всё-таки нашли и добрые слова /правда, очень нейтральные//. Вы мне напоминаете моего отца, только он пошел по религиозной линии /он баптист/, а вы по культурной /для меня всё это одно и то же – и те, и другие однокрылые птицы: какая разница, какое крыло у человека, правое или левое? – летать всё равно нельзя /точнее, можно, но если только полуоторваться от земли, реальности// - и мы с ним часто спорим, никогда не ссорясь. Хотелось бы, чтобы и с вами у меня был спор, а не ссора – иначе слишком грустно и поговорить не с кем. Спор – вот хороший жанр, а еще лучше истина, найденная в результате спора. Так постыл маразм комплиментарности, этот лаковый Ниагарский водопад, заливший не только литературный отсек... По любому вопросу тебе внушают какое мнение /или одно из двух мнений/ ты должен иметь и, даже более того, уже имеешь – а значит можно представлять свою демагогическую пропаганду как внушительное выражение «общественного мнения». Нас всех мумифицируют, что ли? Хочется жить, а не стучать лбом о пол и подражать – я молюсь только Богу, подражаю только шершавой природе. Вот вы говорите «временем признанный» – так я ни времени, ни мира, их «широкую дорогу» не признаю и считаю, что именно с этого начинается и христианство и художество, начинается свобода. Иначе христианством называют всё то же иудейство, а художеством всё ту же гладкую, бессмысленную – и столь же ритуальную – Антику /читать их невозможно и никто их не читает/ - конец и того, и другого известен и закономерен. «Мир лежит во зле» /со всеми своими «набоковыми» литературами/ и он будет для меня авторитет? Пока есть Бог во мне и Евангелие на столе, не нужно мне других авторитетов. Просто есть люди, которых я уважаю, которым сочувствую, несмотря ни на что. Отсекание мертвых ветвей, ложных путей на небеса, к мечте и счастью – тоже моё сочувствие литературе. Т. е. нет никакой единой литературы или религии – везде добро борется со злом, действуя через души конкретных «литераторов» или «проповедников». Вы и сами пишете о «весьма и весьма» несовпадающих взглядах.