Глава вторая. ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ

Глава вторая

ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ

Затруднения 1. Подготовка к Йоге [Крийа-Йога] состоит всамосовершенствовании, самопознании и посвящении плодов Богу. 2. Все делается для получения Самадхи и уменьшения затруднений. 3. Затруднениями являются: невежество, ложное самоосознание, пристрастие, отвращение и закрепощенность. 4. Невежество является источником всех последующих [затруднений], в каком состоянии они не были: дремлющем, ослабленном, усиленном илираспространенном. 5. Невежество есть принятие невечного, грязного, злобного, небожественного за вечное, чистое, хорошее и божественное. 6. Ложное самоосознание - это отождествление познающего [разума]с инструментом познания [телом, органами чувств]. 7. Пристрастие - это тяга к удовольствиям. 8. Отвращение - это ответ на неприятность. 9. Закрепощенность - это любовь к жизни, которая, даже будучиизучена, все равно остается в силе. 10. Если они ослаблены, то могут быть подавлены противоположнымивоздействиями. 11. Их видоизменения называются медитацией. 12. Корень всех привычек и навыков лежит в отвлечении внимания напрепятствия как в видимом [материальном], так и невидимом [духовном]планах. 13. Наличие корня приносит плоды [в виде] образов, жизни иощущений. 14. Плодами их являются удовольствия или страдания, проводимыедобродетелями или пороками. 15. Для провидящего все мучительно - как понимание последствий, их опасение, впечатление от них, так и противоречие качеств. 16. Несчастье, которое еще не произошло, должно быть избегнуто. Независимость духа во время созерцания 17. Причиной всего устраняемого является отождествлениесозерцающего с созерцаемым. 18. Созерцаемое состоит из элементов и частей, оно по природесвоей просветленно, деятельно или инертно, и его назначение состоит вполучении опыта и освобождении. 19. Все качества материи могут быть в определенном состоянии, неопределенном состоянии, едва намечены или лишены всяких признаков. 20. Созерцающий существует в виде разума, который хотя и чист, новидит все через окраску интеллекта. 21. И все созерцаемое принадлежит ему. 22. И хотя все это разрушается для достигшего цели, но неуничтожается для других. 23. Слияние является случаем отождествления и самого его и еговладыки. 24. Это случай невежества. 25. При разрыве этого слияния путем избегания невежествасозерцающий получает независимость от видоизменений и безграничноесознание. 26. Средством уничтожения невежества является непрерывноеупражнение в проницательности. 27. Находящийся в этом состоянии семикратно возвысится. 28. Упорно упражняющийся достигнет ясновидения через очищение. Разделы Йоги 29. Йама, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна иСамадхи - вот восемь орудий Йога. Йама 30. Йама состоит в отрицании убийства, лжи, неприятие воровства, жадности и алчности. 31. Это нерушимые по времени, месту, намерению и званию великиевселенские законы. Нияма 32. Нияма состоит в чистоте, воздержании, самосовершенствовании, учении и посвящении [плодов] Богу. 33. Дурные мысли гасят мыслями противоположными. Следствия из законов 34. Страшным препятствием является любое убийство, каксовершенное лично, так и одобренное; произведенное по умыслу, по злобеили неведению, независимо от того, были ли [чувства] сильными, умеренными или слабыми - результатом всегда будет несчастье. Способпреодоления - думать о противоположном [покаяться]. 35. Утвердившийся в непричинении вреда способен подавитьнеприязнь к себе [в любом живом существе]. 36. Утвердившийся в правдивости получает способность пользоватьсярезультатом любого действия без совершения самого действия. 37. Утвердившийся в отрицании присвоения чужого любым путемполучит любое богатство. 38. К воздерживающемуся приходят сила и бодрость. 39. К отбросившему любопытство приходят знания о прошлой жизни. 40. Через чистоту приходит отвращение к собственному телу и кобщению с другими. 41. И приходит просветление, хорошее настроение, сосредоточенность, победа над чувствами и способность к самопознанию. 42. Из удовлетворенности приходит высшее счастье. 43. В теле воздерживающегося и очистившегося пробуждаютсясверхъестественные чувства. 44. Через повторение настоящего имени высшего возникаетвозможность общения с ним. 45. Через принесение всего в жертву Богу можно достичь Самадхи. Асаны 46. Асаны - это позы, сочетающие в себе устойчивость и удобство. 47. При легком усилии и размышлении о бесконечном. 48. [Овладевшему позами] борьба противоположностей не мешает. Пранаяма 49. Это следует сочетать с пранаямой - правильными движениями привдохе и выдохе. 50. Дыхание бывает верхнее, нижнее и полное; различное по месту, длительности и объему; короткое и длинное. 51. Этот раздел состоит в управлении праной как внутри себя, таки снаружи. 52. Чтобы не заслонять свет в сознании. 53. И сознание готово к Самадхи. Пратьяхара 54. Органы можно расслабить путем перенесения их форм в сознание. 55. Отсюда придет великое искусство управления всеми чувствами.